Имена связанные с князем владимиром



Назад

Жы2


01.09.2013. Израиль на грани гражданской войны между светскими и ортодоксальными евреями

Палестинское руководство заявило об отсрочке запланированных мирных переговоров с Израилем. Причиной послужило убийство трёх палестинцев в ходе операции Армии обороны Израиля в лагере беженцев на Западном берегу реки Иордан. Тем временем и в самом израильском обществе разгорается конфликт: растёт напряжённость между светскими и ортодоксальными евреями, которая может вылиться в ожесточённое столкновение. Рассказывает корреспондент RT Пола Слиер.

Источник


.

.

.

.

.

28.06.2013. Евреи говорят

Слово не воробей, как ни старайся скрыть своё истинное лицо...

03.06.2013. Администрация Обамы официально признала "еврейский заговор"

Складывается впечатление, что администрация президента США окончательно утратила чувство реальности, раз допускает такие политические и PR-промахи как в апреле-мае 2013 года, очередным из которых стало фактическое саморазоблачение команды Обамы, публично признавшей наличие “еврейского заговора” в США и мире, чем шокировала еврейские общественные организации и еврейский бизнес, которые теперь всерьез опасаются за свою безопасность. Так как, о чем раньше люди по всему миру только шептались и обсуждали в кулуарах, теперь официально озвучено Вашингтоном, и теперь человечество точно знает, кому обязано пропагандой ЛГБТ и лоббированием однополых браков на государственном уровне.


Как сообщила газета “Washington Post”, 21 мая 2013 года на официальном приеме, организованном Национальным комитетом Демократической партии США для “Jewish American Heritage Month” (месячник чествования заслуженных американских евреев), вице-президент США Байден произнес речь, в которой признал исключительную роль евреев в том, что идея однополых браков (“gay marriage”) была законодательно признана в некоторых штатах Америки.

Кроме этого он заявил, что “85% всех изменений, происшедших за последнее время в Голливуде и в общественных средствах массовой информации, стали возможными только потому, что эти отрасли возглавляют евреи… влияние которых огромно… поистине огромно…”.

Байден отметил также влияние евреев в области “… изменений иммиграционного законодательства, движения за гражданские права и достижений феминизма”.

По мнению второго человека в стране после президента Обамы, “мы (США) - великая страна во многом благодаря тому вкладу, который приносят нам еврейское наследие и еврейские принципы”.

Пафос выступления вице-президента показался чрезмерным даже некоторым из его слушателей. Так, Джонатан Чейт из "New York Magazine" высказал предположение, что речь Байдена может дать козыри противникам евреев, косвенно подтвердив существование "еврейского заговора". Другие авторитетные евреи США, также присутствовавшие на данном мероприятии, тоже остались не в восторге от откровенной речи Байдена. Возможно, PRщики администрации президента, не учли, что это публичное мероприятие, которое будут освещать ведущие американские и мировые СМИ, а не закрытая вечеринка еврейской элиты США.

И тут есть еще один деликатный момент, который знает еврейская элита США и их “эксперты-историки”, и что им никак не удается перевернуть с ног на голову – это задокументированное в официальных источниках США крайне негативное отношение первого президента Америки Джорджа Вашингтона (1732-1799) к евреям, о которых он говорил буквально следующее: “Они действуют более эффективно против нас, чем вражеские армии. Они в сто раз более опасны для наших свобод и тех важных дел, которыми мы занимаемся. Можно только сокрушаться, что каждый штат не истребил их давным давно как вредителей общества и серьёзнейших врагов для благополучия Америки” (источник: Максимум Джорджа Вашингтона, Эплтон и Ко).


Таким образом получается, что президенты США и их администрации, начиная с Авраама Линкольна до Барака Обамы нарушали и нарушают заповеди первого президента, и теперь уже открыто признают безграничное влияние над ними именно евреев – от такой речи Байдена Дж.Вашингтон перевернулся бы в гробу, а если бы был бы жив – разогнал бы к чертям эту администрацию.

А если учесть, что на протяжении двух тысячелетий все мировые лидеры (короли, императоры и цари) мягко говоря не желали видеть на территории своих государств евреев, то получается, что в начале 20-го века именно США стали стартовой площадкой для реализации “мирового еврейского заговора”, который неделю назад официально признал американский вице-президент.

Чтобы не быть голословными, приведем лишь некоторые, так сказать, мягкие высказывания, великих правителей, ученых и религиозных деятелей прошлого:

Наполеон Бонапарт (император Франции): “Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество, они являются настоящими стаями воронов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию”.

Мобучум Окума (японский ученый): “Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровье основы государства”.

Иван Франко: "Коли я ознайомився з партiями марксистiв, соцiалiстiв, лiбералiв та демократiв, то за спиною кожної з них я побачив хитрий писок жида".

Петр Первый (Русский император. 1672-1725 г.): "Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают".

Елизавета Петровна (Русская императрица. 1709-1761): "Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. Впредь оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже впредь не выпускать. От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли".

Иоанн IV Грозный (Русский царь. 1530-1584): "Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что отварные зелья привозили в Россию и христиан от христианства отводили".

Марк Цицерон (Римский оратор. Родился в 106, умер в 43-м году до Р. Х.):
"Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности"

Сикул Диодор (Греческий историк. Родился в 30 г. до Р. Х. Умер в 20 г. по Р. Х.):
"Друзья короля Антиоха Сирийского (который правил с 223 до 187 года до Р. Х.) посоветовали ему изгнать евреев, которые не пожелают смешиваться с другими и считать таковых своими врагами".

Люций Сенека (Римский философ. Родился в 4 г. до Р. Х., умер в 65г. после Р. Х.): "Этот народ (евреи) – чума. Он сумел приобрести такое влияние, что нам – победителям диктует свои законы".

Тацит (Римский историк. Родился в 55 г. после Р. Х., умер в 122г. после Р. Х.): "Еврей считают осквернительным все то, что является святым для нас". (Взято из М. Кармоли – "Биография евреев во Франции", стр. 2)

Марий Юстиниан (Св. Юстиниан. Римский философ. 100-165 г. после Р. Х.): "Еврей всегда были за спиной христианских преследований. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской веры".

Гунтрам (Король франков. Родился в 525 г., умер в 593 году после Р. Х.): "Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живет только обманами. Сегодня они прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая была разрушена христианами. Этого, разумеется не буду делать, ибо Господь запрещает мне".

Магомет (Основатель магометанства. 570-632 г. после Р. Х.):
"Это достижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?" (взято из Корана)

Святой Фома Аквинский (философ, родился в 1225 г., умер в 1274году): "Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путем ростовщичества от других. Было бы лучшие, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничего не делания они становятся более корыстолюбивы".

Аббат Тритгайм Вюрцбургский (1462-1616 г.): "Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счет пота крестьян и мастеровых?"

Эразм Роттердамский (Дезидериус Эразмус, голландский ученый, 1468-1536 г.): "Что за грабеж и угнетение, творимые евреями, над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет все, что он имел".

Мартин Лютер (Церковный реформатор. 1483-1546 г.): "Страстные желания кричащих сердец евреев уповают на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Эсфири в Персии. И как евреям близка книга Эсфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев"

"Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними"

"Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица"

"Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству все у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны"
(взято из "Произведений Лютера>, изд. Эрланген Том 32)

Джордано Бруно (Итальянский ученый и философ 1548-1600): "Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня ее зарождения" (взято из произведений Спаццио, 1888 г., том 2, стр. 500)

Папа Климент 8-й (Глава Католической Церкви с 1592-1605 г.): "Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян рабочих и бедняков".

Жан Франсуа Вольтер (Французский писатель. 1694-1778 г.): "Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются".

"Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел".

Бенджамин Франклин (Американский ученый и государственный деятель. 1706-1790г.): "Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают ее мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они высмеивают христианскую религию, сталось ее подорвать, стоят государства в государстве и в случае оппозиции к ним стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении".

"Если мы, путем Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети буду проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, являются азиатки – они не могут быть никогда другими".

Фридрих Великий (Король Пруссии. 1712-1786г.): "Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности, где бы то ни было замедлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи".

Мария-Терезия (Австрийская императрица. 1717-1780): "Впредь ни один еврей, независимо от того, кто он такой, не будет оставаться здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю никакой другой злополучной чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и занимается делами, отталкивающими честных людей. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда".

Эрнст Ренан (известный французский историк и ориенталист. 1823-1892): "В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело нации. Эксплуатация других людей – вот его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества – вот его главная характеристика".

Лорд Харрингтон (член английской палаты лордов): в своей речи от 12 июля 1858 года он заявил: "Я возражаю против допущения евреев, ибо они великие денежные заимодавцы во всем мире. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжелой системы налогов и национальных долгов. Они всегда являются величайшими врагами свободы".

Джон Хайлан (мэр города Нъю-Йорка): в своей речи от 26 марта 1922 года уточнил: "Настоящая угроза нашему государству – в невидимом правительстве, которое подобно гигантскому спруту простирает свои щупальца над нашим городом, нашим штатом и нашей нацией. Во главе этого спрута стоит маленькая группа банкирских домов, которая обычно называется “интернациональные банкиры”. Эта небольшая группа могущественных интернациональных банкиров на самом деле управляет нашим правительством в свою эгоистических целях".

Генри Форд (всемирно известный американский промышленник): В газете “Ныо-Йорк Таймс” от 8 марта 1925 года заявил следующее: "Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну ради собственных прибылей, и войны будут упразднены”.

Мономах Владимир Всеволодович (1053-1125): в 1114 году собрал Совет князей, который постановил: "Выслать жидов из русской земли со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то убивать их". Постановление Совета князей (Правительства Руси) от 1114 года действует до сих пор – ни один из последующих царей или императоров его не отменял.

И наконец, русский писатель Виктор Пелевин: “любая либеральная экономическая реформа в России имеет своим предельным конечным результатом появление нового сверхбогатого еврея в Лондоне”.

Теперь думаем, понятно, почему еврейскую элиту США на прошлой неделе так напрягли публичные откровения Байдена. Ведь, не могут ошибаться великие умы и правители прошлого, жившие в разных странах и в разное время, которых, независимо от политических пристрастий, мировоззрения, государственного строя, религий и состояний экономик их стран, по сути, всегда объединяло только крайне негативное отношение именно к евреям!

А если сюда еще добавить трагедию хазарского каганата, где всего лишь через 100 лет после свободного доступа туда евреев не только полностью сменилось руководство и элиты, но и даже религия…

PS: Ну а скептикам и разного рода борцам за толерантность, “историкам” и любителям переписывать историю под современные условия хочется сказать, что мы не считаем своей целью рост антисемитских настроений в обществе, уровень которых и так зашкаливает по всему миру, мы просто сопоставляем исторические факты с нашей с вами современностью, и пытаемся понять как человечество дошло до такой жизни…

Источник на русском
Оригинал статьи в "Вашингтон пост"

09.03.2013. Пiдманулi Галю... Не Казаки, а Хазары

В последнее время в постсоветском пространстве активизировалось такое явление, как цензура. Нанятые нами чиновники вопреки конституционным нормам позволяют себе самостоятельно решать что нам смотреть, слушать и читать. На их зашоренный взгляд связанные формируются списки запрещенной литературы, фильмов и, даже, живописных произведений...

Источник
http://igrybogov.com/
http://igrybogov.tv/

23.02.2013. Сегодня не День защитника отечества, а Пурим. Веками празднуемый евреями Пурим

23 февраля и 8 марта - один еврейский праздник смерти - Пурим. Разница между датами обусловлена календарём - Григорианским (старый стиль) или Юлианским (новый стиль). Нам это впаривают в красивой упаковке - женский день и день армии. Армию развалили, а женщин развратили.



Праздники эти наделены особым смыслом - это события глубокой древности и у этих событий есть определённый сценарий, который по аналогии легко проецируется на сегодняшнюю действительность, поскольку во время празднования выделяется огромная людская энергия и она направляется на те цели, которые ставят хозяева системы. Цель - разрушить Россию и мы сами бездумно накачиваем энергией этот сценарий.

Праздник этот придуман в 1910 году еврейской большевичкой и феминисткой Кларой Цеткин. Он был утвержден в следующем 1911 году на Европейской конференции женщин-социалисток. День 8 марта подозрительно "удачно" пришелся на празднование иудейского праздника Пурим, который празднуется в честь "подвига" Есфири. Весну логичнее было бы встречать не 1 марта, а 22 марта - в день весеннего равноденствия. День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны.

Почему именно 8 марта был избран для такого праздника? Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они даже решили хранить в веках память об этом дне.

Но если люди празднуют день, о мотивах празднования которого им самим ничего неизвестно - не странно ли это? Не делает ли это возможной ситуацию, при которой одни люди (статисты, приглашенные на праздник) отмечают одно, а другие (организаторы) празднуют нечто совсем иное? Может быть, организаторы решили не разглашать тайну своей радости? Мол, радость у нас большая и мы не против того, чтобы весь мир нас поздравлял с этим днем. Но у нас свой очень частный и не всем понятный повод для праздника, а праздник мы хотим вселенский и вот для того, чтобы весь мир искренне веселился и искренне нас поздравлял - мы дадим ему другое толкование.

Раз мотивы были личными, значит надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев революции 1917 года не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален и входили в него сплошь ЕВРЕИ. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с как бы "миром насилия" и призвали "разрушить его до основания".

Ниже приведён фрагмент полосы газеты "The London Times" от 26 ноября 1919 года с письмом читателя главному редактору, где утверждается, что большевизм является еврейским и приводится список большевиков-революционеров с их настоящими еврейскими фамилиями и надгробная надпись на могиле обычных большевиков-боевиков:


|


Вам пришла в голову замечательная идея создать женский день. Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну д'Арк. Но Клара Цеткин - еврейка и для неё вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура - Есфирь. Есфири посвящен ежегодный и самый "веселый праздник" еврейского народа - праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти также, как скользит по отношению к нему время празднования "православной" Пасхи).

Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно и слишком откровенно: было бы совсем явно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать 8 марта независимо от лунных циклов и призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу, прославлять Есфирь. То есть поздравлять с Пуримом всех наших женщин (пусть даже и не осознавая этого).

Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.

Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия", подчеркивающая, что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием" (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).

...Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению "плачам" и "требованиям". Из проклинаемой "тюрьмы народов" - России, при открытии ее границ, также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения. У многих в столице мировой империи, каким был тогда Вавилон, дела пошли совсем неплохо и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи и, причем в положении, отнюдь не рабском.

Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстоять оказываются "силовые структуры".

Персидский министр обороны - генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями с ним. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев.

Согласно книге Есфири, которая является частью Библии (иудейской Торы), придворный царя Ксеркса по имени Аман, получая жалобы от населения империи на притеснения и злодеяния со стороны ростовщиков - иудеев, задумал осуществить их избиение, разослав наместникам послание:

"Во всех племенах Вселенной замешался один враждебный народ, по законам своим противный всякому народу... этот народ... ведет образ жизни, чуждый законам, и... совершает величайшие злодеяния..." (Есфирь 3:13).

У царя Ксеркса была жена Есфирь, которая была подобрана царю её приёмным отцом - Мордахеем, евреем, одним из придворных Ксеркса, воспитывавшем её и обучившем искусству соблазнения. Мардохей повелевает ей обмануть царя, скрыв свое происхождение и свою веру.

Библия говорит: "Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Есфирь выполняла". (Есфирь 2:20).

О замысле Ксеркса уничтожить евреев узнаёт его жена царица Есфирь.


Наученная Мардохеем, она устроила пир (пьянку), на который пригласила Ксеркса и Амана. Она устраивает так, что Ксеркс застает Амана "припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь" (Есфирь 7:8). Взбешённый ревностью, Ксеркс повелевает убить Амана, а Есфири отдает "дом Амана" на уничтожение и разграбление (Есфирь 8:7).


"Ласками и уговорами" она вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов - ранее ненавистных ему евреев... Он даёт разрешение Мардохею составить указ от имени царя.

"напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем... И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей" (Есф. 8,8-11)

Мардохей написал следующий указ:

"Царь позволяет иудеям... истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и именье их разграбить" (Есфирь 8:11) Вот так иудеи Персии устроили кровавейшую резню 12 и 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец Февраля - начало Марта).

"В царской столице Сузы (Шушан) избиение врагов продолжалось еще один день, а празднование победы состоялось там 15 адара" (Есф. 9:1-2, 13-14, 17-19).

И в течение двух дней "все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле" (Есф. 9,3-5).

Аман был повешен с десятью его детьми!

Во время "персидского погрома", иудеи вырезали 75.000 персов, мужчин, женщин и детей, разграбили их имущество - немыслимое по тем временам количество жертв, говоря современными терминами - геноцида, который определяется как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём... убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью... Геноцид является тяжким преступлением (ООН 260 A (III) от 9.12.1948 г., УК РФ Ст. 357).

В истории человечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней. Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений. В одночасье после этого погрома всё имущество вырезанных богатейших персов перешло к иудеям!

"Мардохей вышел от царя в царском одеянии... А у иудеев было тогда освещение и радость и веселие и торжество" (Есфирь 8:14-16). Власть и влияние иудеев выросли тысячекратно - ну чем не повод для праздника? Участь персидской империи была предрешена навсегда!

КАК МОЖНО СПУСТЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ РУССКОМУ НАРОДУ ПРАЗДНОВАТЬ СОБЫТИЯ ТОГО ДНЯ?? Есть ли другой народ на земле, который с радостью празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной Победы. Это открытое и рискованное столкновение и День Победы - это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома неевреев? Как праздновать день убийства тысяч нееврейских детей? И как можно принимать фразы о "веселом празднике Пурим"?

А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: "После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами "проклят Аман" и "благословен Мардохей" (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664).


Праздничная трапеза включает в себя выпечку с поэтическим названием "уши Амана" (Еврейская Энциклопедия. т. 13. стб. 126).


Представьте себе такую милую сценку: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке съесть "уши Амана". Напомню, что Аман был придворным царя Ксеркса, который хотел уничтожения всех жидов, но Есфирь переиграла его.

И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов "существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Есфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать" (Еврейская Энциклопедия. т. 13. стб. 124).

Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала, устроивших революционную резню в России, женское революционное движение ассоциировалось именно с именем Есфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?

У Интернационала и цели были интернациональные, планетарные. Им было что сказать всем народам. Пурим - праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана? В средневековом "Диспуте Нахманида" иудей толкует псалом "Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих". Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: "Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его - они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию" (Диспут Нахманида. Иерусалим-Москва, 1992, с. 48).

Итак, в истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы - враги евреев. События Пурима напоминают как именно надлежит поступать с врагами. В этом и состоит чудовищность этого "веселого праздника": из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения со своими врагами.

Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый "восьмым марта" в революционных кружках предреволюционной России?

Оказывается, 8-е марта по новому стилю - это есть 23-е февраля по-старому стилю. Вот и отгадка почему "мужской" день и "женский" так недалеко друг от друга.

Все началось в начале весны 1857 года.., но самое жгучее, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а "труженицы" главной древнейшей профессии, в этот день проститутки Нью-Йорка прошли "маршем бессмысленных кастрюль" по Манхэттену, они требовали: выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали: Демонстрацию разогнали, тем не менее шума она наделала изрядно.


Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню, в 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией, в 1910 году уже великодушные германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать частный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего! И лишь позднее, в советской истории - демонстрацию проституток заменили на демонстрацию "трудящихся женщин".

Когда европейские братья по Интернационалу отмечали "8-е марта", в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе, учитывая плавающий характер Пурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но надо было найти и для неё прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: "День Красной Армии". Память о первом сражении и первой победе.

Но это - миф! 23 февраля 1918 года не было еще Красной Армии и, следовательно, не было её побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводу первой годовщины "великой победы". Лишь в 1922 году 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии. Однако, еще за год до 23 февраля 1918 года "Правда" пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: "Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника" (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).

Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 года началась "Февральская революция". Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню "свержения самодержавия", сохранив праздничность, дать иное название. Этот день стал "днем Красной Армии".

Так традиция празднования Пурима евреями привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 года. Падение Российской Империи совпало ("совпали") с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 года в России запахло погромом - погромом русской культуры... Так что советское поздравление с 8 марта, равно как и с 23 февраля, это еще и поздравление с "избавлением" от "царизма".

Русским же людям поздравлять друг друга с таким праздничком - это уже не смирение, а садомазохизм!!

И еще: единственное военное событие, происшедшее 23 февраля 1918 года - это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий "Брестского мира". Это - день капитуляции России в первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего "войну империалистическую, точнее - отечественную, в войну гражданскую".

Трудно найти более позорный день в военной истории России, в том числе Советской России...

И то, что сегодня этот день называют "Днем защитников Отечества" - это ни что иное, как ещё одна издевка над Россией!!

Иудейским управленцам совсем не обязательно, чтобы не иудеи отмечали их праздники сознательно: главное для них - объединение людей на энергетическом уровне, чтобы эти праздники были поддержаны всеобщим ликованием. Эта же схема прослеживается в большинстве официальных праздниках.

18 января 2006 года Государственная Дума России проголосовала за новую редакцию дня празднования 23 февраля, как Дня защитника Отечества. Таким образом, из названия был убран исторический миф, а слова "защитник" было изложено в единственном числе.

Источник

Из книги Льва Гунина "Маца":

<...>
Независимо от того, что нагородили лукавые интерпретаторы, талмудическая Пасха - празднества Смерти. Триумфальная, злобная и плотоядная феерия убийства египетских детей (первенцев). Аналоги подобных каннибальских обрядов без труда отыскиваются в культовых ритуалах "вуду", практикуемых свирепыми шаманами. В том же ключе и еврейский Пурим: проявляет свирепую радость по поводу убийства Амана и 75 тысяч персов, уничтоженных ради еврейского меньшинства. И Песах, и Пурим - не что иное, как агрессивная пляска дикарей, бряцающих оружием, с подчёркиванием господства и превосходства пришельцев. Людоедство так и лезет из каждого обычая Пурима: в виде печенья, называемого "озней Аман" (уши Амана), "дикур-аман" (язык Амана), и т. п.

Традиционные игрушки, пережившие столетия (если не десятки веков), такие, как "Голова Амана" (еврейским детям полагается выколоть ей глаза), "Чучело Амана" (его должно пытать, замучить и сжечь), "Сердце Амана" (наступить и раздавить), или "Глаза Амана" (сделать то же самое) вполне отражают наиболее архаичную и "адекватную" квинтэссенцию Пурима. В современном Израиле такой вид игрушек стал особенно популярен. Будучи в гостях у Эфы (чьё настоящее имя - Ева), Наташа была искренне удивлена огромной коллекцией этих специфичных игрушек. Иранский язык - самый близкий к армянскому, и, к тому же, Аман (грек-македонец) был вероятно последователем Заратустры, но не стоит искать логики в предпочтениях Евы, как нет объяснения присущему кочевникам стремлению убивать.


Традиционные еврейские пуримские забавы. Повешенный Аман:

|

А вот далее, уважаемый читатель, хочу предупредить. Следующая информация опасна для вашего мировоззрения! Возможна непроизвольная перезагрузка мозга! :)


Некоторые материалы могут вас шокировать, другие - вызвать чувство досады и даже отторжения. Не пугайтесь, это нормально. Первое время, после снятия розовых очков, ваши глаза еще не привыкли к солнечному свету. Будьте также готовы к тому, что если вы захотите поделиться открытиями со своими друзьями, они скорее всего, не станут вас слушать. Знаете, человек не так силён как хочется, и если ему всю жизнь долбили что это белое, а теперь он увидел, что это оказывается чёрное, то нормальный человек сразу и не признается. Как трудно, даже самому себе признаться, что тебя, оказывается, держали за лоха. И что тебя нагрели! Не сердитесь на них, их надо пожалеть. У многих мозги сильно уже промыты, они думают чужими штампами, говорят чужими фразами. "Сто миллионов мух едят говно и не могут ошибаться!".

Что на счёт иудейских жертвоприношений детей? Это реальность. Ниже пол в старейшей синагоге Бет Альфа (существовавшей ещё до талмудического запрета изображать людей). Самый первый и самый угодный богу - это тот, кто тащит ребёнка для сжигания на жертвеннике.


И сейчас они же правят миром, финансово и духовно. Смотрите обратную сторону доллара и обложку Талмуда:

"Глаз в треугольнике" - символ еврейского бога Яхве. И заметьте, это НЕ бог гоев-неиудеев. Но все повсюду молятся еврейскому богу Яхве:

На фото выше внизу слева икона Николая Чудоворца из Успенского собор в Смоленске - кстати, резиденции Смоленско-Калининградского митрополита. Посмотрите на этого Чудотворца, если вы до этого думали, что он славянин. Так вот на иконе - НАД головой Николая Чудотворца - опять пресловутый треугольник, а в треугольнике том надпись уже на русском, и написано в нём "БГЪ", то есть "БОГ", так как по правилам иврита пишутся только согласные.

Основание Александровского столпа в Петербурге:

Георгиевский зал Кремля, Москва:

Андреевский зал Кремля, Москва, глаз наблюдает за инаугурацией Медведева:

... там же за инаугурацией Путина:

Андреевский зал Кремля, Москва, глаз и 100 лет назад наблюдал за порядком, когда МедвеПутина ещё и в проекте не было:

Насколько вероятно, что церковно-светские власти, регулярно и по всяким важным событиям помещали
Треугольник с Глазом на самой вершине вертикали власти и ничего в этом не понимали?

Успенский собор Кремля, Москва, глаз наблюдает за инаугурацией Александра II:

Недавно отстроенный Михайловский Златоверхий собор в Киеве:

Казанский православный собор в Питере (мини-копия католического Ватикана):

Это абсолютно те же "лучи из треугольника", как и на фронтоне Финской лютеранской церкви в том же Петербурге - близнецы-братья. В то время как эти церкви, православная и лютеранская, вернее их прихожане, официально на нижнем уровне враждуют, на верхах они происходят от одного источника и начальника:

Фасад церкви Троицы в Серебрянниках, постройка конца 1700-х годов, Москва:

Победили Наполеона? Спасибо Яхве!

Ещё награда. 1992 года:

|

Медаль "В память погибших российских моряков АПЛ "Курск":

Денюжка Украины:

Крестик иудо-христианский:

С праздником... Пурим начинается сегодня вечером, 23 февраля 2013 года.

31.01.2013. Важная разница

|

13.12.2012. Чувак, чикса и пацан

Настоящее значение еврейских слов.


11.12.2012. Фронтовик Черняев К.Н. об иудейском фашизме

Черняев Константин Николаевич, 95 лет, фронтовик-разведчик, орденоносец, участник Великой Отечественной Войны:

"В 1917 году у нас в правительстве было 13 русских, 22 армянина, 15 китайцев и 332 еврея, из которых 240 евреев были гражданами США. Это и была реальная власть, т.н. НАРКОМ."

"Был такой французский философ Эдуард Адольф Дрюмон (родился 3 мая 1844 года в Париже), французский публицист, который высказал такую мысль, что если мы хотим решить какую-то политическую проблему, то мы обязательно должны учитывать влияние на этот процесс организованного мирового еврейства: "Если мы не будем учитывать влияние организованного мирового еврейства, то мы ничего, кроме кошачьей похлебки, не сварим."

"Солженицын Александр Исаевич как-то сказал: "В советском союзе евреями была создана самая крупная за всю историю человечества машина для массового убийства людей... Евреи эту машину создали и административно этой машиной управляли десятки лет. При помощи этой машины в Советском союзе, по меньшей мере, было убито 66 миллионов советских граждан". Это мы должны помнить."

"Это уже современно, это 2006 год. Вот Игорь Николаевич Родионов (родился 1 декабря 1936 года в селе Куракино Сердобского района Пензенской области в семье потомственных крестьян. Военный и государственный деятель СССР, а впоследствии известный общественный деятель и российский политик, занимающийся вопросами социальной защиты военнослужащих и членов их семей. Министр обороны Российской Федерации (1996-1997), депутат Государственной Думы России двух созывов (1999-2007). В 2002-2007 годах - председатель Народно-патриотической партии России), он - генерал армии, заслуженный человек, член государственной думы и член совета офицеров говорит: "Россией сегодня управляют нелюди. На место уничтоженной русской национальной элиты пришла еврейская мафия. Она навязала стране чудовищный антинациональный режим. Необходимо развернуть вектор внутренней политики в интересах народа и безопасности государства. Война с еврейским фашизмом только начинается. Мы отстраним от власти народцев, воров и предателей. Их место займут русские националисты, патриоты и государчие". Дорогие друзья, пока мы не выполним программу Игоря Николаевича Родионова, у нас в России не будет прогресса. У нас будет регресс. У нас будет гибель народа. Вот единственный способ, который предлагает нам Игорь Николаевич Родионов, - это отстранить от власти еврейскую мафию, которая в настоящий момент управляет Российской Федерацией. Мы должны это сделать, иначе все наши разговоры пойдут прахом. Вот это самое главное."

19.11.2012. Поставленный резидент Барак Обама заявил о праве Израиля на самооборону

Президент США Барак Обама заявил 18 ноября, что действия еврейского государства в секторе Газа оправданы, поскольку представляют собой акт самообороны. По мнению американского лидера, исламисты из палестинского анклава вынудили Израиль провести акцию возмездия.

"Ни одна страна на Земле не потерпит дождь из ракет, изливающийся на ее граждан из-за границы... Мы полностью поддерживаем право Израиля на самооборону", - заявил американский президент.

18 ноября обе стороны конфликта обменялись ударами. Из сектора Газа по Тель-Авиву стреляли дважды, но обе ракеты были перехвачены ПВО Израиля. Со своей стороны, еврейскому государству удалось уничтожить одного из лидеров "Хамаса" Ихъю Абайю. Кроме того, бомбардировкам был подвергнут бизнес-центр в Газе, где располагался корпункт телеканала "Россия сегодня".

По утверждению палестинцев, за 18 ноября жертвами израильских авианалетов стали 9 человек. Еще не менее 6 получили ранее в результате атаки на бизнес-центр.

Утром того же дня Израиль открыл границу для доставки гуманитарной помощи в сектор Газа.

Операция армии обороны этой страны, получившая название "Облачный столп", продолжается с 14 ноября 2012 г. Согласно поступающим данным, в ходе нынешней стадии конфликта жизней лишились не менее 50 палестинцев и трое израильтян. Количество раненых превышает 500 человек.

Источник РБК

Лейба Бронштейн-Троцкий: "Фашизм - явление не случайное, оно возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах."

Точные цитаты из различных частей Талмуда:

1. Libbre David 37: "Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто."
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать."
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью."
4. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного."
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой-либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умерщвлён."
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены, если девочке есть 3 года."
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок."
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти."
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям."
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли."
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё, что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям), грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утерянная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей."
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи, когда гои спрашивают о том, есть ли в наших книгах что-либо против них."
13. Baba Necia 114,6: "ЕВРЕИ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА, А ДРУГИЕ НАЦИИ МИРА НЕ ЛЮДИ, НО ЗВЕРИ."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия, каждый еврей будет иметь по 2800 рабов."
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии, чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно, НЕЕВРЕИ - ЭТО ЖИВОТНЫЕ В ФОРМЕ ЧЕЛОВЕКА, которые приговорены служить евреям днём и ночью."
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию."
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку, но не может жениться на ней."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев ВЕЗДЕ. Разрешается убивать их даже до того, как они начали обличать."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность ДРУГИХ наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою."
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью ВСЕХ наций."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом, гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону."
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала, к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым."
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет, чтобы все его обещания, данные за год, стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: "Все обещания, которые я могу дать в течение года, аннулируются. Теперь его обещания недействительны."
Некоторые цитаты из сочинения Пранайтиса "Талмуд без маски":
1. Тот, кто проливает кровь нееврея, тот делает жертвоприношение господу. Talmud, Jaiqut Simeoni.
2. ЕВРЕИ - ЭТО ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА, ДРУГИЕ - ПРОСТО ЖИВОТНЫЕ. Baba Meza.
3. Тот, кто делает добро христианину, никогда не воскреснет из мёртвых. Zohar 1 25b.
4. Всегда хорошо завладеть имуществом нееврея. Schulchan Aruch
5. Господь Бог дал евреям власть над кровью и собственностью всех людей. Seph. Jp. 92:1
6. Вся собственность неевреев считается невостребованной и поэтому свободной к присвоению евреями. Baba Bartha 54b
7. Еврей может врать и лжесвидетельствовать, чтобы осудить христианина. Baba Kama 113a,b.
8. Это всегда доброе дело сжечь нееврейскую и христианскую церковь и развеять пепел по ветру. Schulchan Aruch, Johre Deah, 143.
9. Дитя христианское то же, что и животного. Kethuboth 3b.
10. ЕВРЕЙ МОЖЕТ НАСИЛОВАТЬ И УБИВАТЬ И ОБМАНЫВАТЬ И ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ВО ИМЯ ИЗРАИЛЯ. Schulchan Aruch, Johre Deah.
11. Еврей может насиловать неевреек. Но не должен жениться на них. Gad. Shas.2.

"Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную БЕЛЫМИ НЕГРАМИ, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Если мы выиграем революцию, РАЗДАВИМ РОССИЮ, то на погребальных обломках ее УКРЕПИМ ВЛАСТЬ СИОНИЗМА и СТАНЕМ ТАКОЙ СИЛОЙ, ПЕРЕД КОТОРОЙ ВЕСЬ МИР ОПУСТИТСЯ НА КОЛЕНИ".

11.03.2012. О роли сионизма в России ХХ века. Лазарь Каганович как "серый кардинал" СССР

Мало кому известно, что Лазарь Моисеевич Каганович был прямым (в тринадцатом колене) потомком кагана последней Хазарии, разгромленной Светославом в 965 году.

25 августа 2003 года скоропостижно скончался Иванченко Александр Семёнович - писатель, журналист, моряк, исследователь письменности и истории Древней (дохристианской) Руси.

Он родился 13 мая 1936 года в селе Мисайловка Киевской области, в многодетной крестьянской семье. По своей первой профессии он геолог. Исходил пешком и изъездил на разных видах транспорта, в том числе и на собачьих, оленьих упряжках, самые суровые области и районы российского Крайнего Севера: Якутия, Колыма, Чукотка, Камчатка, острова Ледовитого океана.

Долго работал журналистом. Затем "морячил" несколько лет. Совершил четыре кругосветных плавания, побывал во многих странах.

<...>

Многие слышали, что в среде современных брахманов Индии и буддистов Тибета сохранена традиция передачи Ведических знаний путём устного запоминания большого объёма информации. Однако не все знают об одной особенности подобной "технологии". Не каждый ребёнок для этой цели подходит, даже если он из семьи потомственных брахманов, а только тот, который: во-первых, на уровне генной памяти от рождения уже владеет некоторой частью информации (например, помнит "свою" прошлую жизнь или вдруг начинает говорить на ныне полузабытых или совсем забытых "мёртвых" языках); во-вторых, обладает качеством объёмного видения описываемого на страницах дохристианских книг события (строки книги видятся этим детям, как наложенные на движущееся изображение титры в кино). Таких детей по особым признакам умели отличать в древности бабки-повитухи (акушерки) уже в момент появления на свет; они сразу же сообщали о них старцам-волхвам, что становилось для них праздником.

Так вот, Александр Семёнович Иванченко был именно таким уникальным ребёнком, которому повезло родиться в малороссийском ведическом селе Мисайловке с помощью мудрейшей бабки-повитухи, которая не замедлила послать весть об уникальном ребёнке в один из сохранившихся на Памире русских Ведических центров. Вскоре для обучения мальчика и раскрытия в нём врождённого знания не только "мёртвых" языков, но и древней истории Руси, с Памира прибыл учитель-старец Зоран.

<...>

В селе говорили, что Зоран приехал в Мисайловку с какого-то Памира специально, чтобы учить меня. Вот это сначала меня немножко удивляло, но потом разговоры про нас с Зораном утихли, я привык к нему и к тому, что я должен у него учиться, и мне не приходило в голову, что он открывает мне известные нашим пращурам 4 тысячи лет тому назад великие истины, которые современные астрономы и астрофизики начнут открывать только во второй половине, а математики - в последней четверти XX века.

Лишь теперь, читая о новейших достижениях науки, я узнал, какие копья ломают учёные по поводу не только 26-размерной, но и 11-размерной геометрии. Пользуясь древнейшими чертежами и символикой, Зоран очень доходчиво объяснил мне этот предмет в 1940 году, как и то, что Яйцо Малого Сварожья представляет собою 7-размерную сферу, возможности сделать все вычисления в которой тоже, оказывается, открыты совсем недавно.

<...>

Ниже представлены наиболее интересные выдержки из книги А.С. Иванченко "Путями великого россиянина" о роли "богоизбранного" народа в жизни Руси, написанной им в 1990 году.

Кроме затронутого "еврейского вопроса", эта книга - уникальное явление русской культуры общемировой значимости и энциклопедической глубины. В ней впервые воспроизводится и комментируется русская дохристианская фонетическая азбука, которая идентична фонетической азбуке этрусков, обнаруженной польским учёным-славистом XIX века Фаддеем Воланским. Позднее именно её скомпилировали "древние греки", несколько видоизменив и выдав за свою.

Эта книга - взгляд на русскую историю её автора, получившего знание о ней не только в научных залах лучших библиотек Франции, Англии и США, но и в тайных книжных хранилищах современных русских волхвов. В ней же - уникальная информация (на уровне сенсации) для учёных-гебраистов, для искателей эзотерических знаний. И т.д., в т.ч. (впервые!) объяснение мотивов Гималайской миссии Н.К. и Е.И. Рерихов в 1918 г.

Итак:

<...>

Что такое Сталин и так называемый сталинизм? Кровавый террор, веком раньше отрепетированный во Франции, после Октябрьского переворота начал отнюдь не усатый кавказец Иосиф Джугашвили, а Апфельбаум-Радомысльский-Зиновьев и его подручный палач Урицкий, за убийство которого в августе 1918 года своим же соплеменником Апфельбаум-Зиновьев приказал расстрелять в Петрограде 10 тысяч русских, ни в чём не повинных, но всё же с определённым подбором - у кого было что "экспроприировать". Отпечатанные на машинке их списки для устрашения петроградцев долго висели, расклеенные на заборах и стенах здания местного ЧК по улице Гороховой, 2.

Затем в сотни раз превосходящее по числу жертв истребление донских казаков, начатое по директиве Свердлова и осуществляемое под непосредственным руководством Бронштейна-Троцкого.

Потом 1920 год, Крым. Десятки тысяч русских солдат и офицеров добровольно сложили оружие и не пожелали покинуть родную землю вместе с Врангелем потому, что у легендарного красного командарма Михаила Васильевича Фрунзе хватило мужества безоружным обратиться к ним с речью, в которой он, чтобы избежать лишнего кровопролития, обещал им взамен жизнь и свободу. Подлинное мужество, а по отношению к Фрунзе это ни у кого не вызывало сомнения, несовместимо с бесчестием. И люди чести поверили человеку чести. Ни они, ни он не могли себе представить, что в обозе Южного фронта окажутся комиссары, снедаемые жаждой славы библейских Иисуса Навина, истребившего всё живое в Иерихоне и его окрестностях, и Есфири, из рабыни ставшей женой персидского царя Артаксеркса и в знак такого своего сказочного возвеличения повелевшей своим соплеменникам в один день истребить 75 тысяч персов, что и было исполнено под руководством её дяди Мардохея.

Именно так, воспользовавшись отсутствием Фрунзе, поступили с бывшими русскими солдатами и офицерами Бела Кун и Розалия Самойловна Залкинд-Землячка, после чего Фрунзе, узнав о случившемся, решил застрелиться, и только осечка пистолета да вбежавший в кабинет командующего ординарец предотвратили самоубийство. А Бела Кун и Розалия Залкинд-Землячка в результате, конечно, стали "героями" Гражданской войны.

Не Гитлер и его подручные изобрели концлагеря, а великомудрый Лейба Бронштейн-Троцкий вместе с его друзьями Менделем Берманом, Яковом Рапопортом, Лазарем Когеном, Семёном Фириным и Хаимом Апетером, которые потом, правда, отреклись от него.

Так что почва для "сталинизма" была унавожена задолго до тридцатых годов. И ведь не Сталин со своим семинарским полуобразованием придумал, что он "корифей всех наук". Лазарь Каганович, наверняка сперва хорошенько присмотревшись к повадкам усатого кавказца, провозгласил вдруг, что Сталин, мол, это Ленин сегодня, а Апфльбаум-Зиновьев и Розенфельд-Каменев Лазаря с его неожиданным лозунгом охотно поддержали, ибо сочли, что Лёва Бронштейн хоть и свой, но поделиться властью не захочет, больно много о себе возомнил, а этот рябой кавказец Сталин казался туповатым простачком, вертеть которым так и сяк, казалось, не составит труда. Но тут уж ничего не поделаешь, дали маху, перехитрил кавказец.

Вообще сюжет этот в разных вариациях то там, то здесь повторяется вот уже по меньшей мере четыре тысячи лет. У нас, видимо, не случайно не издают на русском языке "Историю израильского народа" Эрнеста Ренана, иначе у нашего читателя открылись бы глаза на вещи весьма и весьма любопытные, особенно если бы дополнительно к ней ему представилась возможность прочитать пусть не весь Талмуд, составляющий 14 огромных томов, а хотя бы один из его трактатов "Абода зара", что буквально можно перевести как "Чужое служение". Это своеобразная обширнейшая инструкция, выработанная в течение многих веков и дающая иудеям рекомендации о том, как нужно проникать в ту или иную страну (в этом смысле один из типичных примеров представляет собою то, почему и с какой в действительности целью Екатерина II присоединила к России Польшу) и в какой форме предлагать чужакам своё услужение, но служить потом так, чтобы в конечном счёте занять в стране господствующее положение. Способов для этого предусмотрено великое множество, но один из важнейших - смешанные браки: чтобы как можно больше наиболее влиятельных людей "страны проживания" или их сыновья женились на иудейках, либо чтобы иудейки становились их любовницами, но не наоборот, ибо считается, что дочь Израиля никогда не забудет, что она "богоизбранна", а гой - человек неполноценный, он обязательно подпадёт под её влияние. Кроме того, вспомните, какая по Талмуду разница между дочерьми Израиля и женщинами, не принадлежащими к ним. В редких случаях исключение допускается лишь для дочерей особо могущественных правителей "страны проживания" - оба первых мужа Светланы Аллилуевой, дочери Сталина, вовсе не случайно были евреями, и Сталин, бывший семинарист, не мог не знать, что это значит, потому и не допускал к себе ни того, ни другого.

<...>

Теперь, когда появилась возможность взвешенно проанализировать нашу новейшую историю, но не с точки зрения современных темпераментных "прогрессистов", не понимающих, что они в сущности уже агонизируют и поэтому эмоции туманят у них здравый рассудок, а спокойно, не впадая в какие-либо страсти, то можно почти наверняка сказать, что революция в России вряд ли стала бы возможной или она приняла бы совершенно иной характер, если бы Петру Аркадьевичу Столыпину удалось провести в жизнь свои реформы, суть которых он сформулировал достаточно ясно: "Поднять нашу обнищавшую, нашу слабую, нашу истощённую землю. Земля - это залог нашей силы в будущем. Земля - это Россия!"

За это Мордка Богров, купленный, как потом поведал в американской газете "Новое русское слово" Григорий Арансон, на деньги петербургского миллионера Митьки Рубинштейна, и убил его в Киеве 1 сентября 1911 года. А затем, чтобы никто не вспоминал мудрого государственного деятеля России и притом близкого родственника Михаила Юрьевича Лермонтова добрым словом, приклеили ему ярлык "вешателя". Ведь, кроме всего прочего, Столыпин ввёл обязательную воинскую повинность для евреев, от которой до тех пор они откупались деньгами. Теперь же за такой откуп грозил суд, а за покупку рекрута-нееврея из малоимущей семьи, в которой нет другого кормильца - смертная казнь. И вполне заслуженно, поскольку это не что иное, как та же работорговля.

Однако ни одного повешенного по указу Столыпина история не знает. В его бытность премьер-министром даже суд в Одессе над иудейскими "купцами", продавшими в гаремы Турции 5 тысяч украинских девочек, никому не вынес смертного приговора. Наоборот, чтобы не вызвать погромов, Столыпин дал указание цензуре не пропускать в прессе об этом суде ни единой строчки.

<...>

Они вовсю громят сталинизм, благо на палубе плюрализм, "запамятовав", что прежде начался другой, не менее, а может быть, и более страшный геноцид - уничтожение интеллектуального и духовного потенциала всего народа, а значит, его дальнейшего развития по пути прогресса. Вот этот вид тотального геноцида в нашей стране и возглавили, с одной стороны, А.В. Луначарский и М.Н. Покровский, а с другой - Миней Израилевич Губельман-Коген, известный у нас как Емельян Михайлович Ярославский, создавший "Союз воинствующих безбожников", который занимался не столько атеистической пропагандой, сколько разорением и грабежом церквей, имущество которых представляло собою не только огромные материальные ценности, но и не поддающиеся никакой оценке шедевры искусства, то есть высшее духовное достояние народа, которое создавалось его гением, накапливалось и бережно сохранялось веками. Но далеко не всё оно варварски уничтожалось или шло под пресс, чтобы потом на вес продаваться в Тегеране. Самое ценное, то есть бесценное, по разным каналам уплывало прежде всего за океан, в Америку, в результате чего там появлялись такие миллиардеры, как ныне широко известный Арманд Хаммер.

Миней Израилевич тоже, разумеется, под шумок делал свой гешефт. Не случайно же его имя попало в списки "меценатов" Русского Музея в Сан-Франциско. Довелось мне кое-что слышать о нём и от человека, знавшего его лично. В 1954 году у меня в геологической партии в Якутии работал проводником старик-эвен Прокопий Спиридонов. Частенько, бывало, "баял", поскольку мы искали алмазы, как "Емелька - больсой, больсой ревалиценер - шибко любил, чтобы ему вот такие камушки приносили да ленское золотишко, которое покрупнее". Интерес понятен.

<...>

Во все времена и повсюду раньше или позже, но с неумолимой последовательностью всё завершалось тем, к чему призывали сами же иудеи, сначала в своей Торе, а потом и в Библии: око за око, зуб за зуб, то есть по грехам и воздаяние.

Но грехи свои по отношению к иноверцам иудеи никогда не признавали, ибо в Талмуде сказано: "Только вы, сыны Израиля, - люди, а все прочие народы мира - не люди, потому что происходят от нечистот Евы" (Emelchamelin, 67). Поэтому даже "праздники учреждены для евреев, но не для чужих, поскольку все чужие - собаки" (Tr. Megilla, 7, 2) и потому, когда царь Навуходоносор предложил в жёны свою дочь-принцессу рабби бен Сыру, тот гордо ответил: "Я - сын человеческий, а не животного" (Lira, t. 8, 2).

Не может быть греха у человека перед животным. Но эти "животные" тоже способны рассуждать и, к несчастью, думают иначе, правило "По грехам и воздаяние", которым должны руководствоваться иудеи только в своей среде, также берут на вооружение и направляют его против иудеев. Поэтому, чтобы снова там или здесь добиться господствующего положения, всякий раз приходится опять прибегать к тактике "бедного, гонимого еврея", дабы вызвать сначала сочувствие, а затем... Дальше история повторяется в том же духе.

Сейчас (1990 год) эту тактику фарисеев мы наблюдаем в нашей стране на примерах шумной кампании по разоблачению "сталинизма". Я намеренно взял это слово в кавычки, ибо вы помните, кто и с каким размахом начал у нас кровавый террор сразу после Октябрьской революции: Апфельбаум-Радомысльский-Зиновьев и Урицкий - в Петрограде, Свердлов и Бронштейн-Троцкий - на Дону, Бела Кун и Залкинд-Землячка - в Крыму. Потом тотальный террор по всей стране возглавил женатый на племяннице Свердлова Иде Иегуда-Ягода, прозванный энкэвэдэшниками "железным Генрихом", выше которого в ЦК ВКПб и ЦКК (Центральной контрольной комиссии) стояли только "ближайший соратник" Джугашвили-Сталина Лазарь Каганович и "правая рука" последнего Арон Сольц, а ниже - их имена вы тоже помните: Мендель Берман, Яков Рапопорт, Лазарь Коген, Семён Фирин, Хаим Апетер и далее по нисходящей на многих ключевых постах в НКВД и ГПУ в основном люди в ту же "масть", пока место Иегуды-Ягоды не занял Ежов, вполне воспринявший опыт и методы "работы" своего предшественника.

Вот с него-то, Ежова, у нас нынче и начинаются, главным образом, разоблачения сталинизма по всем направлениям, как то и предписывает в подобных ситуациях тактика фарисеев, согласно которой о своих палачах необходимо либо умалчивать, либо, если представляется возможным, изображать их невинными жертвами, но лучше всего - героями.

<...>

Мало, однако, пророка, "великого гуманиста" и "русского Мессии", он, Сахаров, как представляет нам его журнал "Октябрь", ещё и "великий русский интеллигент". Очевидно, в подтверждение этому здесь же, в "Октябре" (1990, № 1), публикуется его нобелевская лекция. О чём она? О надвигающемся истощении ресурсов Земли, угрозе перенаселения, внеземных цивилизациях, необходимости наращивать развитие атомной энергетики, о поляризованном мире, в котором "тоталитарные страны благодаря детанту (ослаблению напряжённости) приобрели возможность своеобразного интеллектуального паразитизма", о "страхе демократических стран перед их тоталитарными соседями", в особенности таким "жутким соседом", как Советский Союз, и многом-многом другом, в том числе и правах человека, как он их понимал. Тут, разумеется, прежде всего "свобода выбора страны проживания" и, конечно же, "еврейский вопрос":

"Я очень высоко оцениваю возможную и необходимую роль ООН, считая её одной из главных надежд человечества на лучшее будущее. Последние годы - трудные, критические для этой организации. Я писал об этом в книге "О стране и мире", уже после её выхода в свет заслуживающим сожаления событием было принятие Генеральной Ассамблеей ООН - причём почти без обсуждения по существу - резолюции, объявившей сионизм формой расизма и расовой дискриминации (в действительности перед принятием этой резолюции 10 ноября 1975 года свободная дискуссия по существу вопроса на XXX сессии Генеральной ассамблеи ООН продолжалась несколько дней. - А.И.). Все беспристрастные люди знают, что сионизм - это идеология национального возрождения еврейского народа после 2 тысяч лет рассеяния и что эта идеология не направлена против других народов. Принятие подобной резолюции, по моему мнению, нанесло удар по престижу ООН. Несмотря на подобные факты, часто порождаемые отсутствием чувства ответственности перед человечеством у руководителей некоторых более молодых членов ООН, я всё же верю, что рано или поздно ООН сумеет играть в жизни человечества достойную роль:"

Надо полагать, под человечеством Сахаров понимал мировое еврейство и в зависимости от него ставил престиж Организации Объединённых Наций, ибо вся идеология сионизма построена на иудаизме, а с точки зрения иудаизма, как гласят уже знакомые вам цитаты из Талмуда, все остальные народы, кроме евреев, - акумы и гои, то есть НЕ люди. Только в этом смысле, зная о проводимом Израилем геноциде против арабского народа Палестины, Ливана и Сирии, а немногим раньше и против Египта, можно утверждать, не испытывая угрызений совести, что "сионизм - это идеология возрождения еврейского народа... и... эта идеология не направлена против других народов".

Приведу выдержку из книги Ю. Иванова "Осторожно: сионизм!" (Политиздат, 1971 г.), в которой на конкретных примерах показано, как воспитывается в духе сионизма подрастающее поколение Государства Израиль:

"Сравнительно недавно американский учёный Г. Тамарин, долгое время работавший в Израиле, поставил эксперимент, принесший красноречивые и многозначительные результаты.

Тамарин сопоставил 1066 анкет одинакового содержания, на которые ему письменно ответили 563 мальчика и 503 девочки из разных израильских школ. Анкета касалась библейской "Книги Иисуса Навина", которую в израильской школе изучают с 4 по 8 класс:

"Тебе хорошо известны следующие отрывки из "Книги Иисуса Навина": "Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как только услышал народ голос трубы, воскликнул народ (весь вместе) громким (и сильным) голосом; и обрушилась (вся) стена (города) до своего основания, и (весь) народ пошёл в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали закланию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов и овец, и ослов, (всё) истребили (6; 19-20). В тот же день взял Иисус Макед, и поразил (его) мечом и царя его, и предал закланию их и всё дышащее, что находилось в нём; никого не оставил, кто бы уцелел (и бежал). И поступил с царём Македским так же, как поступил с царём Иерихонским. И пошёл Иисус и все израильтяне с ним из Македа к Ливне, и воевал против Ливны. И предал Господь и её в руки Израиля, (и взяли её) и царя её, и истребил её Иисус мечом, и всё дышащее, что находилось в ней; никого не оставил в ней, кто бы уцелел (и бежал). И поступил с царём её так же, как поступил с царём Иерихонским..." (10; 28-30).

Ответь, пожалуйста, на два вопроса:

1. Считаешь ли ты, что Иисус Навин и израильтяне поступили правильно или неправильно? Объясни, почему у тебя такое мнение.

2. Допустим, что во время войны израильская армия захватила арабскую деревню. Хорошо или плохо поступить с жителями этой деревни так, как Иисус поступил с народом Иерихона? Объясни почему?

"Геноцид, который осуществлял Навин, не единственный пример подобного рода в Библии, - писал Г. Тамарин. - Я избрал его просто потому, что "Книга Иисуса Навина" занимает особое место в израильской системе образования:".

Приведём некоторые ответы. Ученик из школы города Шарона писал: "Цель войны заключалась в том, чтобы завоевать страну для израильтян. Поэтому израильтяне поступали хорошо, завоёвывая города и убивая их население. Нежелательно, чтобы в Израиле был чуждый элемент. Люди разных религий могли оказывать ненужное влияние на израильтян".

Девочка из кибуца Меучад писала: "Иисус Навин поступил хорошо, убив всех людей в Иерихоне, так как у него не было времени заниматься пленными".

Таких ответов было получено от 66 до 95 процентов, в зависимости от конкретной школы, кибуца или города.

На вопрос, возможно ли ликвидировать в наше время всё население захваченной арабской деревни, 30 процентов учеников ответило категорически: "Да!"

Вот что писали дети: "Я считаю, что всё было сделано правильно, так как мы хотели покорить своих врагов и расширить наши границы, и мы бы так же убивали арабов, как Иисус Навин и израильтяне" (7 класс).

Ученик 8 класса: "По моему мнению, в арабской деревне наша армия должна поступать так же, как Иисус Навин, так как арабы - наши враги, и поэтому даже в плену они будут выискивать возможность расправиться со своей стражей":

Вспомним: устами младенца глаголет истина.

<...>

2006 год. Прошло 40 лет. Война Израиля с Ливаном. Израильские "детишки" тех "детей" - из опроса Тамарина - пишут послания "Дорогие Ливанские/Палестинские/Арабские/Мусульманские/Христианские - Дети, Умирайте с любовью. Ваши Израильские Дети"

| |

| |

<...>

Для желающих познакомиться с более полным текстом социологического исследования Г. Тамарина даю ссылку: "New Outlook", Tel-Aviv, January, 1966, p. 49-58.

Это и есть та самая идеология сионизма, которая, по Сахарову, "не направлена против других народов". Добавлю, что по израильским законам евреем и заведомо гражданином государства Израиль считается каждый, рождённый от еврейки, независимо от национальности отца и места, то есть страны рождения и своего дальнейшего проживания, за что все евреи мира обязаны вносить в фонд государства Израиль определённую долю от всех своих доходов. Так было решено ещё задолго до создания самого этого государства - в августе 1897 года в Базеле (Швейцария) на первом съезде Всемирной сионистской организации (ВСО), вдохновителем и идейным руководителем которой был румынский еврей Теодор Герцль, автор вышедшей в 1896 году в Санкт-Петербурге книги "Еврейское государство", которая и явилась, собственно, проектом будущего государства Израиль. Но звать туда евреев со всего света ни Теодор Герцль, ни его последователи вовсе не собирались. Один из видных теоретиков сионизма Ахад Гаам писал, что "еврейское государство" необходимо лишь как моральный фактор, что "наше национальное "я" нуждается в духовном и культурном центре между всеми разрозненными общинами и путём духовного воздействия будет стимулировать их к новой национальной жизни... Из этого центра дух иудаизма распространится по всей огромной периферии, достигнет всех общин, вдохнёт в них новую силу, укрепит их единство..." (Ahad Haam. Nationalism and Jewish Ethics, p. 78, 79).

Для создания такого центра все евреи мира через синагоги и были обложены налогом, который для большего благозвучия назывался "пожертвованиями".

5 апреля 1914 года Правление еврейских колоний в Кёльне направило Абраму Ицков-Домовичу, конторщику братьев Шарканских в городе Ломже, куда пересылались деньги от евреев России, бумагу следующего содержания:

"Пересмотрев отчёт копилок для пожертвований, мы увидели, что из 108 таких копилок, находящихся у нас, вы прислали нам только из 97...

Ежегодно мы собираем 5 000 000 франков. За такой капитал каждый год можно приобретать по десять колоний. Мы уже давно сказали, ещё в 1911 и 1912 годах, что русские евреи ревностно относились к делу, за что мы им благодарны. Но сколько они ни старались, в последнее время они могли бы сделать больше, так как, по сведениям, доставленным нам, мы знаем, что около тысячи городов России ещё не начали платить.

Многие города хотя и платят, но очень мало, таковы суть Вильна, Житомир, Ковно и Рига.

Самый большой доход даёт нам Россия, и в этом отношении Россия считается первым государством, в сравнении с другими государствами, но по сравнению численности еврейского населения с численностью евреев в других государствах, Россия даёт нам очень мало, и, разделяя все государства по численности евреев и приходу от них, Россия считается по разряду 19-й.

Весь доход из России составляет две копейки с каждого еврея, то есть если разделить собранные деньги в России на общее число евреев в России, то будет по две копейки на каждого". (Центральный государственный архив Октябрьской революции СССР, ДП, ОО. д. 44, 1914, л. 83).

Как видите, Правление еврейских колоний в Кёльне было недовольно ходом сбора денег в России и, кроме того, недвусмысленно давало понять Ицков-Домовичу, что тот жулик, из 108 копилок 11 утаил. Но, очевидно, он на это не прореагировал, потому 16 июня 1914 года из Кёльна в Гомель на Генеральскую улицу, дом 11, в котором проживал в то время Лазарь Моисеевич Каганович, и поступил конверт с вложенной в него странной на первый взгляд бумажкой:

"Россия 237 284 83
Австрия 144 133 23
Сев. Америка 143 740 50
Германия 107 905 17
Канада 37 563 50
Южная Африка 20 766 97
Англия 18 862 14..."

(ЦГАОР СССР, ДП, ОО, д. 44, 1914, л. 170).

Но Каганович всё прекрасно понял. Цифры означали деньги в немецких марках и представляли собой жалобу на Ицков-Домовича и других сборщиков специального налога с евреев в России и других странах. Почему такая жалоба поступила именно Кагановичу? Чтобы обстоятельно ответить на этот вопрос, сложнейший из всех вопросов, касающихся, казалось бы, невероятного могущества евреев, написана и ждёт своего часа в разных странах мира переведённая на многие языки книга. Пока же я скажу только о том, что непосредственно связано с темой нашего романа-исследования.

Как раз в 1914 году Лазарю Кагановичу исполнился 21 год и, как младший сын прямого потомка последнего хазарского кагана, то есть иудейского первосвященника, в тринадцатом колене, он занял высшее положение в иудейской иерархии не только в России, но и среди всех евреев ашкенази, которые составляют примерно 80 процентов всех евреев мира и являются, как я уже говорил, потомками хазаров.

В 965 году, после того, как Светослав Хоробре уничтожил Великую Хазарию, они продались в рабство Византии. Потом вдруг все в одночасье заболели какой-то странной болезнью и просили своих господ не подходить к ним, потому что они заразные, их всех Господь Бог покарал страшной болезнью.

То была неизвестная в Византии одна из форм лошадиной чесотки, которой болеют азиатские степные лошади. Она действительно инфекционная, однако, легко излечивается раствором обыкновенного коровяка. Но византийцы-то этого не знали, поэтому они умоляли своих вновь обретённых рабов покинуть их дома, заплатив за это каждому "больному" такую сумму денег, какую тот требовал. Таким образом, через Византию хазарские иудеи наводнили тогда страны Средиземноморья и Западной Европы.

Тем, кого интересует этот генезис евреев ашкенази, советую найти и прочитать роман ныне популярного в Европе еврейского писателя Артура Кестлера "Тринадцатое колено", изданного на большинстве европейских языков.

Наивны те люди, кто полагает, что после смерти Ленина Советским Союзом единолично правил "восточный деспот" Джугашвили-Сталин.

Число "мобилизованных революцией" иудеев ашкенази комиссарами в Красную Армию и во все революционные комитеты и "совдепы" доходило до 1 400 000 человек. Они потом и заняли все ключевые посты во всех без исключения государственных структурах. Как сообщал после переезда Советского правительства из Петрограда в Москву корреспондент английской газеты "Таймс", из 556 лиц, занимавших высшие административные посты в РСФСР, 447 были иудеями. Существуют также их поимённые списки, которые легко проверить, полистав подшивки газет того времени, особенно газеты "Известия".

Перед началом Второй мировой войны высшая партийная и правительственная номенклатура несколько сократилась, в неё входили ровно 500 человек, из которых 83 процента были опять-таки евреями, 5 процентов - русские, 6 процентов - латыши и 6 процентов - другие национальности, причём почти все русские имели жён-евреек, иначе попасть в высшую номенклатуру для них не предоставлялась возможность.

По существу Сталин был лишь послушным орудием в руках Кагановича, который, как и положено кагану, оставался вроде бы на втором плане, но без его воли "отец народов" не принимал и не мог принять самостоятельно ни одного серьёзного решения, особенно после того, как его второй женой стала сестра Кагановича Розалия Каганович, а весь репрессивный аппарат возглавил двоюродный брат Кагановича по женской линии Лаврентий Павлович Берия.

У нас мало кто задумывается, почему все пишут и говорят "культ личности Сталина", а не "преступления Сталина". Между тем смысл в этом весьма глубокий. По древней хазарской традиции каган создавал культ своего бека, чтобы в случае каких-то серьёзных неприятностей в государстве свалить на него всю вину и сделать из него, как говорится, "козла отпущения". Эту культистскую традицию и возродил Каганович, создав культ Сталина, который всю его банду действительно ненавидел лютой ненавистью, но предпринять что-либо против них долго был бессилен. Руками опричников Берии Каганович беспощадно карал даже, казалось бы, своих, но, с точки зрения кагана, то все были ренегаты или, как Уриэль Акоста и Спиноза, "отпавшие евреи", в число которых попали и ближайшие сотрудники Сталина Апфельбаум-Радомысльский-Зиновьев и Розенфельд-Каменев и даже Бронштейн-Троцкий, оказавшийся слишком строптивым. Не случайно на суде Розенфельда-Каменева обвиняли Ольдберг, Давид, Берман, Рейнгольд и Пикель, а судьями выступали начальники отделов НКВД Слуцкий, Фриновский, Паукер и Реденс. Все девятеро - иудейские цадики с партийными билетами в карманах.

Чем больше крови "отпавших евреев", тем более устрашающа власть кагана над всей его паствой и выше "принципиальность" исполнителей его воли в глазах гоев.

Именно Лазарь Каганович (1893-1991) сыграл решающую роль в создании государства Израиль, во главе которого он поставил своего надёжного человека Бен-Гуриона - урождённого виленского иудея Давида Грина, выполнявшего при Лазаре в Гомеле одновременно обязанности особо доверенного порученца и что-то вроде секретаря-референта

(сам Каганович хотя и закончил среднюю духовную школу, но толком так и не овладел ни еврейской, ни тем более русской грамотой). Своими людьми были Голда Меир, дочь крупного купца, которую в молодости знали в Киеве как православную Галину Марченко, получивший советское военное образование генерал Мошэ Даян и многие другие. Всех их Каганович представлял Сталину как убеждённых социалистов и твёрдо обещал, что государство Израиль станет первым коммунистическим форпостом на Ближнем Востоке. Потому Сталин с лёгкостью и подписал тройственный пакт (США, Великобритания и Советский Союз) о создании этого государства, о чём 29 ноября 1947 года была принята соответствующая резолюция Генеральной ассамблеи ООН. Насколько Кагановичу не угрожал никакой гнев одураченного Сталина, можно судить по тому, что уже в издании 1950 года популярный в США "Колумбийской энциклопедии" на стр. 1026 в статье "Иудаизм" было сказано:

"Твёрдая надежда Израиля имеет две грани. Первая - что когда-нибудь мы возвратимся в обетованную землю Ханаана. Вторая - что в Израиле появится Князь Мессия, который заставит весь мир покориться его Богу и сделает свой народ властелином мира". Определён и срок выполнения этой программы - к 2000 году. Поставлена также главная задача: путём разжигания межнациональной розни расчленение Советского Союза на отдельные "независимые" республики и мелкие "государства-регионы", стравливание одних с другими, их экономическое и политическое ослабление и затем поэтапное покорение всей "провинции Великий Восток" руками шабесгоев, то есть гоев, отдавших себя в услужение иудеям, поскольку, как сказал автор знаменитых среди иудеев "Поправок к религии" рабби Ехиль Михль Пинес: "Мы не можем позволить себе роскошь драться на всех полях сражений. Так своей цели мы никогда не достигнем. Для этого мы слишком малочисленны, и кровь сынов Израиля слишком драгоценна. Наше оружие - Библия, и мир гоев должны положить к нашим ногам сами гои, кровь и имущество которых по праву принадлежат нам".

Собственно, к практическому осуществлению этой цели на первом этапе и направлен опубликованный в журнале "Горизонт" (1990, № 1) проект "Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии" "русского Мессии", "пророка в древнем, исконном смысле этого слова" и "великого русского интеллигента" академика Д.С. Сахарова, где прямо сказано:

"Первоначально составными частями Союза Советских Республик Европы и Азии являются союзные и автономные республики, национальные автономные области и округа БЫВШЕГО (выделено мною. - А.И.) Союза Советских Социалистических Республик. Национально-конституционный процесс начинается с провозглашения независимости всех национально-территориальных структурных частей СССР (разумеется, и частей РСФСР, коль "независимыми" должны объявить себя и национальные округа. - А.И.), образующих суверенные республики (государства)..."

Для чего нужна такая реконструкция СССР, обещающая, может быть, что-то заманчивое для наивных простаков, но отнюдь не для тех, кто знаком с теорией, стратегией и тактикой сионизма, в "Проекте" говорится следующее:

"В долгосрочной перспективе Союз в лице органов власти и граждан стремится к встречному плюралистическому движению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем как к единственному кардинальному решению глобальных и внутренних проблем. Политическим выражением такого сближения должно стать создание в будущем Мирового правительства".

Созданный после Второй мировой войны всемирный международный правовой институт Организации Объединённых Наций нашего покойного "пророка" не устраивал не потому, что, по его мнению, "принятие подобной резолюции (объявившей сионизм формой расизма и расовой дискриминации. - А.И.)... нанесло удар по престижу ООН", но прежде всего потому, что основатели и руководители Всемирной сионистской организации Теодор Герцль, Мозес Гэсс, Ахат Гаам (Ошер Гинцберг), Наум Соколов, Вер Ворохов, Наум Гольдман и многие другие в своих откровениях будущим центром мира называли "Землю Обетованную со столицей в Иерусалиме". Поэтому и по А.Д. Сахарову: "Столицей какой-либо республики, в том числе столицей России, не может быть одновременно столица Союза", ибо, как писал в 1964 году Наум Гольдман, "еврейский народ - это историческая сущность, единственная в своём роде... Его характеризуют три фактора: то, что он народ всемирный; то, что он связан с Израилем; то, что с общеисторической точки зрения он является одной из наименее идентичных в мировой истории групп". И потому-де "лишь еврейский народ в состоянии возглавить всё мировое движение, а Израиль - стать сердцем мира".

Не менее откровенно высказался на эту тему в июне 1950 года на пресс-конференции в Париже и Бен-Гурион:

"Я хочу напомнить вам слова рабби Авраама Кука: "Было бы фатальной ошибкой отказаться от нашего преимущества - от признания тезиса "Ты избрал нас". Мы не только отличаемся от других народов и обособлены от них замечательной исторической жизнью, не имеющей себе равных, но и превосходим любой другой народ, мы выше его..."

Далее бывший служка Лазаря Кагановича, а теперь глава правительства государства Израиль, пространно рассуждая, пытался убедить журналистов, что в этом, мол, не надо искать обидного для других народов, дескать, сама судьба еврейского народа сложилась так, что "он накопил исключительно ценный и единственный в своём роде исторический опыт, позволяющий Сиону стать всемирным мозговым центром и источником всех идей по дальнейшему мироустройству".

Слов "Мировое правительство" Бен-Гурион не употребил, но из его выступления и без этого само собой вытекало, что именно в таком качестве он видел будущий "Совет Всемирного Сиона".

Однако не это выступление Бен-Гуриона в Париже вызвало в Советском Союзе ответную реакцию, которая последовала гораздо раньше, но истинная подоплека которой и сегодня (1990), когда мы все клянёмся в своей приверженности правде и только правде, остаётся пока нераскрытой.

Ещё до официального образования Государства Израиль, в мае 1948 года, его посольство обосновалось в Москве на улице Герцена, в непосредственной близости к огороженному высоким забором особняку Берия на углу улицы Качалова и Садового кольца. Здесь, да и в других городах, в которых вся жизнь была под бдительным контролем агентуры Лаврентия Павловича и его "правой руки" Израэловича, израильские дипломаты, несмотря на отсутствие у них дипломатического иммунитета, чувствовали себя вполне уверенно и занимались работой, отнюдь не свойственной дипломатам. Но в Ленинграде, где первым секретарём обкома партии был А.А. Жданов, попались с поличным. В хоральной синагоге города на Неве верные не Берии, а Жданову сотрудники госбезопасности изъяли у них составленный людьми, хорошо знающими условия жизни в Советском Союзе, "Катехизис еврея в СССР", с которым я и хочу познакомить читателя, поскольку наша плюралистическая пресса, вовсю громящая ждановщину и начатую было Ждановым борьбу с космополитизмом, официально обнародовать этот документ никак не отважится, хотя он-то и послужил тогда главной причиной кампании против "безродных космополитов" и, в частности, дал повод для появления разгромного постановления ЦК ВКП(б) "О журналах "Звезда" и "Ленинград"" от 14 августа 1946 г., а затем, так как посольство Израиля распространять сей "Катехизис еврея в СССР" среди советских евреев не прекратило, новые приближённые Сталина, которыми он окружил себя после смерти от сильного отравления А.А. Жданова, умершего 31 августа 1948 г., не без основания опасаясь такой же участи для себя со стороны приставленных к нему агентов Берии, развернули 13 января 1953 г. тщательно подготовленную и грандиозную по своим масштабам кампанию якобы против еврейских "врачей-отравителей".

В июне 1962 г. американский журнал "Ридерс Дайджест" по этому поводу писал:

"13 января 1953 года внезапно был нанесён самый страшный удар. Заголовки газет вопили, что девять выдающихся врачей (большинство из них - иудеи) сознались в том, что они занимались отравлением своих пациентов в Кремле по заданию Американско-иудейского Распределительного Комитета, работая в пользу всемирного иудейского заговора. В течение 3-х месяцев было арестовано бесчисленное количество евреев. Потом 5 марта 1953 года Сталин милостиво умер".

Конечно, и эта кампания получила бы какое-то иное, более расплывчатое, как и предыдущая, наименование, если бы определить её окончательное название Сталину не помогли, скорее всего, для него самого неожиданно.

11 января 1953 г., т.е. двумя днями раньше, на обеде в Кремле, как и А.А. Жданов, был отравлен Клемент Готвальд, которого среди деятелей европейского коммунистического движения Сталин считал своим лучшим другом. Его пытались спасти, но к утру 12 января стало ясно, что помочь ему ничем невозможно, началась агония, которая продлилась ещё два дня.

И в то же утро 12 января последовали аресты группы кремлёвских врачей, а ещё через день газеты опубликовали сообщение ТАСС о том, что они во всём сознались. Готвальду, несомненно, не простили арест, скорый суд и казнь 13 членов ЦК Компартии Чехословакии, одиннадцать из которых были иудеями, в том числе первый секретарь ЦК Рудольф Сланский (Зальцман). Но об отравлении Готвальда в сообщении ТАСС ничего не говорилось. Во-первых, очевидно, чтобы дело не выглядело чересчур скоропалительным, во-вторых, Сталину, естественно, не хотелось показать, что там же, в Кремле, такая же участь могла постигнуть и его, "отца народов", и он вдруг испугался за свою собственную жизнь. В газетах всё подавалось так, будто заговор "врачей-отравителей" раскрыт давно, велось длительное следствие и вот теперь они предстанут перед судом. Однако по ходу всей дальнейшей почти трёхмесячной кампании было видно, что "врачи-отравители" просто "пристёгнуты" к ней как некий зловещий символ. Она была вообще антииудейская и никаким "безродным космополитизмом", как при Жданове, не камуфлировалась. Сталин, что называется, шёл "ва-банк".

Ещё задолго до смерти Жданова у него накопилось слишком много наблюдений и фактов, чтобы не понять, какая работа ведётся вокруг него и в целом по стране.

Наши разоблачители "сталинизма", никак не желающие поставить рядом со Сталиным Кагановича, настолько самоуверенны, что не допускают, наверное, и мысли о своих читателях, способных докопаться до подлинной подноготной Лазаря. Туману и всяческой лжи в его биографии действительно немало. Например, в 30-м томе Большой советской энциклопедии за 1937 г. сказано:

"Каганович родился в деревне Кабаны (ныне Каганович) Киевской губернии в бедной еврейской семье".

О "бедном" Моисее Кагановиче, потомке в 12-м колене последнего хазарского кагана Иосифа и отца Лазаря, это писалось, очевидно, в расчёте на то, что все предреволюционные справочники "Весь Киев", в которых он значится как оптовый лесоторговец, либо уничтожены, либо навечно похоронены в спецхранах, а людская память - вещь ненадёжная. Расчёт, конечно, напрасный. И справочники сохранились, и люди не забыли помещика Кагановича, которому в бывшем селе Кабаны принадлежали почти все земли и самый большой в округе шинок. Помнят и его заику-приказчика Марголина, в одночасье ставшим хозяином множества пароходов на Днепре. Как уточняет в своём очерке И. Дижур "Евреи в экономической жизни России", опубликованном в вышедшей в Нью-Йорке "Книге о русском еврействе", на имя этого Марголина Моисей Каганович оформил 70% всего тоннажа днепровского судоходства. Понятно, чтобы избежать чрезмерного обложения налогами, так как доходы от торговли лесом тоже были велики. И он же, Моисей Каганович, как неожиданно выяснилось в ходе следствия по "делу" об убийстве П.А. Столыпина в 1911 г., негласно держал контрольные пакеты акций многих ресторанов и домов терпимости в Киеве, Харькове, Елисаветграде, Екатеринославе, Николаеве, Херсоне и Одессе. Вот тогда "бедный" Моисей Каганович и имел крупные неприятности с киевской жандармерией и налоговым ведомством. И в том же 1911 г. его сын и наследник сана хазарского кагана в 13-м колене Лазарь, как говорится в БСЭ, "вступил в партию в киевской организации большевиков".

Далее из БСЭ:

"Каганович принадлежит к правдистскому поколению большевиков, воспитанных и руководимых Лениным и Сталиным. Вёл в Киеве интенсивную партийную работу и ожесточённую борьбу с сионистами, бундовцами, эсерами и меньшевиками... В конце 1914 и в 1915 К. был членом киевского комитета большевиков, активно выступал против империалистической войны".

Это в то самое время, когда в своей штаб-квартире на Генеральской улице, 11 в Гомеле он принимал отчёты из Германии о финансовом положении Всемирной сионистской организации.

Герман Назаров в своём очерке "Дальше... дальше... дальше... к правде", опубликованном в журнале "Москва" (№ 12, 1989), ошибается, называя Лазаря Кагановича ставленником Ешуа-Соломона Мовшовича Свердлова, известного у нас по кличке "Яков Михайлович". Свердлов действительно сделал в 1918 г. Кагановича членом ВЦИК, но этим он только выполнил повеление самого Кагановича, как и по его же распоряжению в июле 1918 г. отдал приказ о расстреле царской семьи в Екатеринбурге.

В уже упоминавшейся книге Артура Кестлера "Тринадцатое колено" на стр. 41 сказано:

"Мы видим, что человеческие жертвоприношения тоже практиковались хазарами, включая ритуальные убийства царей в конце их царствования".

Перед Первой мировой войной в Варшаве из-под полы продавалась среди евреев открытка с изображением иудейского цадика с Торой в одной руке и белой птицей - в другой. У птицы голова Николая II. Внизу надпись на иврите: "Это жертвенное животное да будет моим очищением; оно будет моим замещением и очистительной жертвой"".

Наверное, по чьёму-то недосмотру открытка эта тоже сохранилась в одном из наших спецхранов. Публиковалась она и за рубежом, даже в Австралии.

16 июля 1918 г., то есть за день до расстрела царской семьи Романовых, в Екатеринбург из Центральной России прибыл специальный поезд, состоящий из паровоза и одного пассажирского вагона, в котором приехал человек в чёрном облачении раввина и с закрытым лицом. Приезжего встречал, подчёркнуто оказывая ему всяческое внимание, сам председатель Уралсовета Шая Исаакович Голощекин.

Раввин осмотрел подвал Ипатьевского дома и острым предметом начертал на стене каббалистическими знаками:

"ЦАРЬ ПРИНЕСЁН В ЖЕРТВУ - ЦАРСТВО УНИЧТОЖЕНО!"

(касательно убийства царской семьи можно почитать книгу следователя Н.А. Соколова - "Убийство царской семьи". Соколов проводил расследование по личному распоряжению Колчака).

В тот же день он уехал, предварительно назначив цадиком, то есть жертвоприносителем, Янкеля Юровского, сына Хаима Юровского, сосланного с Украины в Сибирь на поселение за воровство.

Этим раввином мог быть только Лазарь Каганович, ибо по иудейско-хазарской обрядности сделать такую каббалистическую надпись может только каган.

Что же касается хранящейся в Центральном государственном архиве Октябрьской революции (ф. 602, ед. хр. 35) телеграммы Уралсовета ВЦИКу, в которой говорится, что в Екатеринбурге будто бы раскрыт белогвардейский заговор, имевший целью похитить царскую семью, и поэтому-де президиум облсовета постановил расстрелять бывшего царя Николая Романова, то она не более как инспирированная демонстрация "местной инициативы", [нацеленная на то, чтобы] чтобы снять личную ответственность с Ешуа-Соломона Свердлова. Однако именно за это рабочие железнодорожных мастерских в Орле избили его в марте 1919 г. так, что через два дня в Москве он умер, по официальной версии якобы от воспаления лёгких. Тем, кто и сейчас придерживается этой версии, не худо бы прочитать в эмигрантской газете "Новое русское слово" за 1 января 1962 г. статью "Лёнька и железный Генрих" некоего Г. Александрова, называющего себя другом детства родного племянника Свердлова Л. Авербаха - выходца из семьи крупного саратовского буржуа и приблатнённого недоучку, возглавившего после революции издательство "Молодая гвардия" и РАПП (Российскую ассоциацию пролетарских писателей), и его сестры Иды, ставшей женой "железного Генриха" - Иегуды-Ягоды, промышлявшего до революции воровством, затем водворённого Свердловым на пост главы СОООГПУ (Секретно-Оперативный отдел Объединённого Главного Политического Управления).

По той же ритуальной причине Лазарь Каганович с возгласом: "Задерём подол матушке-России!" собственноручно дёрнул ручку электрорубильника во время взрыва Храма Христа Спасителя, ибо он был таким же символом России, как во Франции Собор Парижской Богоматери.

И третьим актом не только ритуального торжества, но и мести Руси за уничтожение дружинниками Светослава Хоробре иудейской Хазарии в 965 году было истребление миллионов лучших россиян - сначала донского и кубанского казачества, потом "раскулачивание", о чём свидетельствует БСЭ: "Как секретарь ЦК и заведующий с.-х. отделом ЦК К. в 1929-34 выезжал по делам коллективизации и хлебозаготовок в большинство краёв и областей СССР, в особенности на Сев. Кавказ, Украину, в Сибирь, Воронежскую обл. и др., организуя борьбу партийных организаций и колхозного крестьянства с кулацким саботажем...".

Позже в знак "очищения от скверны" он принесёт в жертву своего соплеменника Янкеля Аркадьевича Эпштейна-Яковлева, как раз в эти годы бывшего наркомом земледелия.

Таков возрождённый Лазарем Кагановичем, почти тысячу лет спустя, древний обычай, неукоснительно соблюдавшийся во всех четырёх иудейских каганатах: аварском, двух тюркских и хазарском. Если приносился в жертву бек (вождь или царь) и была пролита его кровь, каган "очищался" кровью цадика и его помощника (Янкель Юровский и Шая Голощекин были расстреляны); за кровь же, венчавшую победу кагана над царством, отвечал своей кровью один или несколько его приближённых, либо даже родных.

Вот что действительно скрывается за тем, о чём пишет в своих мемуарах сбежавший за кордон личный секретарь Сталина Б. Бажанов, конечно же, разоблачающий сталинщину, но одновременно подчёркивающий, что в его бытность при Сталине, то есть с 1922 по 1928 гг., тот, кроме постоянного подслушивания важнейших кремлёвских телефонов, никакими государственными делами не занимался и не проявил к ним ни малейшего интереса, вполне полагаясь на Кагановича и Молотова, женатого на иудейке по фамилии Карп и партийной кличке "Жемчужина", возглавлявшей Наркомат рыбного хозяйства и парфюмерной промышленности:

"Лазарь Моисеевич Каганович замечателен тем, что был одним из двух-трёх евреев, продолжавших оставаться у власти во всё время сталинщины. При сталинском антисемитизме это было возможно только благодаря полному отречению Кагановича от всех своих родных, друзей и приятелей. Известен, например, факт, что когда сталинские чекисты подняли перед Сталиным дело о брате Кагановича, Михаиле Моисеевиче, министре авиационной промышленности, и Сталин спросил Лазаря Кагановича, что он об этом думает, то Лазарь Каганович, прекрасно знавший, что готовится чистое убийство без малейшего основания, ответил, что это дело "следственных органов" и его не касается. Перед арестом Михаил Каганович застрелился".

Михаил-то великолепно понимал, почему он должен умереть, но ожидать цадика у него, видимо, не хватило духа. Бывший семинарист Сталин тоже отлично знал иудейско-хазарские обычаи, потому и не стал вникать в дело старшего Кагановича.

Знал, разумеется, Сталин и кем приходится Лазарю Л.П. Берия, перемещая того из Тбилиси в Москву сначала заместителем Ежова, затем вместо него - главою НКВД. И то была отнюдь не его личная воля, вызванная необыкновенным умением Берии втереться к нему в доверие, как нам внушают наши новейшие особенно "прогрессивные" историки, принимая всех нас, их читателей, судя по всему, за дремучих невежд. Подобно тому, как Анатолий Рыбаков изобразил иудейку, мать Саши Панкратова, главного героя знаменито нашумевшего романа "Дети Арбата", благороднейшей дамой, а русского отца - неким звероподобным чудищем, думая, наверное, что, кроме иудеев, Талмуд никто не читает и не ведает, что, согласно ему, все прочие народы, не относящиеся к сынам Израиля, суть двуногие скоты, но лоно благороднейших дочерей Израиля, как учат высокомудрые рабби, устроено таким чудесным образом, что они рожают полноценных детей хотя бы и от семени скотов.

Во всей истории с восхождением Берии к высотам безграничной власти Сталин покорно следовал по заранее намеченному Лазарем сценарию, пока не увидел, что тот, отдавший на заклание родного брата Мошэ, стал подобострастно лебезить перед двоюродным Лаврентием. Это значило, что каган начал создавать культ нового бека. Следовательно, пока ещё существующий его, Лазаря, уже не устраивал.

Когда на ноябрьском параде 1941 г. Сталин, обращаясь к патриотическим чувствам русского народа, вспомнил его славных предков и даже реабилитировал Богдана Хмельницкого, которого до войны называли "предводителем банд головорезов" и "чудовищным антисемитом", в тот момент это было необходимо, ибо в первую очередь для иудеев решался гамлетовский вопрос "быть или не быть", и только исконный славянский патриотизм мог спасти их от подступивших к самой Москве полчищ Гитлера. Теперь же, когда война закончилась и сыгравший решающую роль в разгроме фашистской Германии русский народ своей победой, несмотря на все неисчислимые потери, законно гордился, это их национальное чувство для иудеев становилось опасным, ибо оно могло перерасти в национальное самосознание и деформировать выработанный ими, то есть иудеями, конгломеративный интернационализм и вытекавший отсюда же тезис Сталина о постепенном слиянии наций.

<...>

Если бы Сталин действительно был антиевреем, разве после самоубийства Надежды Аллилуевой он стал бы жить с Розалией Каганович и безропотно подчинялся бы самому Кагановичу? Или позволил бы любимой дочери выйти замуж за еврея Морозова и ввести его в свой дом? Муж сестры Аллилуевой, Анны Сергеевны, Реденс тоже был польским евреем, как Бажанов, которому Сталин открыл своё "святая святых", подслушивание телефонов, - украинским. Говоря о двух-трёх евреях, во всё время сталинщины остававшихся у власти, Б. Бажанов просто наводит тень на плетень. Три - это Каганович, Берия и Мехлис. А возглавлявшие концлагеря генералы Нафталий Аронович Френкель и Яков Данилович Рапопорт? Иудеи составляли и более трёх четвертей командного состава всего репрессивного аппарата.

Сталин не мог забыть слова В.И. Ленина, сказанные при нём в разговоре с Диамамштейном, возглавлявшим еврейскую секцию Наркомата по делам национальностей:

"Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем спасли революцию в тяжёлую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы".

Эти слова Ленина, переданные ЕТА (Еврейским телеграфным агентством) из Москвы во все страны, были опубликованы во всей мировой прессе и множество раз цитировались в разных еврейских изданиях. Если бы Сталин и хотел их забыть, ему бы наверняка нашли возможность напомнить их. Поэтому почти всё его ближайшее окружение дома и на работе до войны было еврейским, либо состояло из людей, так или иначе связанных с евреями. Чтобы не выглядеть среди них "белыми воронами", Маленков развёл свою дочь Волю с её русским мужем и выдал замуж за еврея Шамберга, а Хрущёв женил на еврейке сына Сергея.

Единственным близким человеком Сталина, который не последовал этому примеру, был Жданов. И когда в начале июля 1946 г. он впервые принёс Сталину "Катехизис еврея в СССР", тот, как можно судить по материалам из архива КГБ, без колебаний поддержал предложенную им кампанию борьбы с "безродным космполитизмом", которая началась с постановления ЦК ВКП(б) "О журналах "Звезда" и "Ленинград"".

Непосредственной угрозы для себя лично Сталин, очевидно, ещё не чувствовал, хотя Берии, конечно, не доверял и потому для собственной безопасности создал Особый сектор во главе со своим верным помощником Поскрёбышевым, перед которым вставали на цыпочки все секретари ЦК и министры, включая Берию. Но недавно закончившаяся война заставила "отца народов" многое пересмотреть и переосмыслить.

У нас до сих пор принято считать, что все права гражданства евреям в России дала Октябрьская революция. Это совсем не так. Вот что писал в книге "Россия в эпоху революции" (Нью-Йорк, 1966) некогда близкий к кругам Временного правительства Григорий Аронсон:

"В первый же месяц существования Временного правительства, 21 марта 1917 года, были отменены все ограничительные для евреев законы и распоряжения. Они во всех отношениях были уравнены со всеми гражданами России и перед ними открылись широкие возможности для самого активного участия во всех без исключения отраслях общественной и культурной жизни страны и для занятия любых должностей в правительственном аппарате.

Евреи не заставили себя ожидать и по всем каналам устремились к руководящим позициям во всех, недоступных им раньше, секторах общественной и политической жизни России, а также [к] административным постам.

Четыре еврея стали сенаторами: М. Винавер, Г. Блюменфельд, О. Грузенберг и И. Гуревич. Городским головою Петрограда - еврей Г. Шрейдер, а Москвы - еврей О. Минор. В Киеве в 1917 году мы видим заместителем городского головы еврея - Гинсбурга.

На ответственном посту управляющего делами Временного правительства в 1917 г. находился еврей А. Гальперн. Крупные места в министерстве заняли евреи: С.М. Шварц, Д.Ю. Далин (Левин), И.М. Ляховецкий (Майский), Я.С. Новаковский - все социал-демократы - меньшевики-бундовцы".

Потом почти все эти люди, как и председатель ЦК Бунда Арон Исаакович Ванштейн, назначенный при Временном правительстве головою городской думы в Минске, попеременно оказывали свои услуги то анархистам батьки Махно, то Антанте, пока в 1920 г. не стало окончательно ясно, что перевес всё-таки на стороне большевиков, и большинство из них, особенно бундовцы во главе со своим председателем ЦК, благополучно "влились" в партию коммунистов и сразу же заняли руководящие посты в различных органах советской власти. Ванштейн, например, возглавил сначала Совнархоз Белоруссии, затем по рекомендации Лазаря Кагановича, готовившего раздел Туркестана на отдельные республики, был назначен председателем Совнаркома и Совета Труда и Обороны Киргизии, а после тот же Лазарь переметил его в Наркомфин СССР. Но это так, к слову...

Как рассказывает в упомянутой книге Г. Аронсон (а он человек весьма информированный и ему можно верить, ибо в отличие от подавляющего большинства евреев мира, которые являются ашкенази и потому не являются семитами, поскольку ведут своё происхождение от тюрков-хазаров, он, Аронсон, считает себя настоящим палестинским семитом и всегда готов разоблачать ашкенази с достоверными фактами в руках), Временное правительство Керенского, как только оно было сформировано, создало комиссию по расследованию обстоятельств еврейских погромов в России и на Украине и привлечению к судебной ответственности их организаторов, но скоро все расследования пришлось прекратить и постепенно дело замять.

А выяснилось следующее.

Когда в 1897 г. была создана Всемирная сионистская организация (ВСО) и всех евреев мира через синагоги обложили специальным налогом якобы для накопления общими усилиями денег на покупку земли под будущее независимое еврейское государство и обустройство переселенцев из разных стран в Земле Обетованной, ВСО сочла, что приток средств из России, где в то время скопилась основная масса всего мирового еврейства, недостаточный. Поэтому создатель и первый глава ВСО отдал распоряжение скупать акции российских предприятий и вывозить из России как можно больше всевозможных ценностей, переправлять которые необходимо не в Кёльн, где находилось так называемое Правление еврейских колоний, а за океан, в Америку.

Иными словами, Теодор Герцль ещё в самом начале нынешнего века планировал осуществить в Российской империи то, что стало возможным только после Октябрьской революции, перед которой за какой-нибудь десяток лет страна весьма умело была доведена до полной разрухи, а затем "мобилизованные революцией" иудеи бросили клич: "Грабь награбленное!"

В истории нашего государства это очень важный момент, и я позволю себе остановиться на нём хотя бы очень коротко.

Как-то американский еврейский еженедельник "Ньюсуик", который наподобие нашего нынешнего "Огонька", патетически воскликнул: "Мир (конечно, мир иудейский. - А.И.) не может быть спокойным, пока Россия останется неделимой!", имея в виду также Украину и Белоруссию. Закордонные столпы политики между нами различия не делают, и напрасно мои земляки на Украине (не все, естественно, я говорю, главным образом о новоявленных вождях-популистах, которые сменили преимущественно ремесло стихотворцев на приносящую больше эйфории и душевного кайфа политику и за которыми идёт, к сожалению, доверчивая публика, принимая их по недомыслию своему чуть ли не за прометеев ХХ века) полагают, что, открестившись от России, хорошенько вздрючив задним порядком Петра I и заодно Александра Пушкина, Украина с помощью "добрых заокеанских дядей" въедет прямиком в рай. Вспомнят когда-нибудь мои слова, горючими слезами обольётся из-за них, неразумных, нэнька Украина.

Не меньшее разочарование ждёт и матушку-Россию, если усыпит её курящийся ладан из паникадила пробившегося в члены Политбюро ЦК КПСС А.Н. Яковлева, увещевающего со страниц "Литературной газеты" Россию, дабы она тихо-мирно успокоилась, не пужаясь призрака хвори под названием "синдром врага", поскольку-де хворь мнимая и то лишь кажется, что держава наша, кровью и потом отцов наших, дедов и прадедов да и более далёких пращуров воздвигнутая в твердыню несокрушимую, разваливается теперь на глазах, она-де перестраивается на лучший лад, устарел, мол, монолит народный, нынче человеческая щебёнка в моде, она-ить по нонешним временам самая популярная, а посему, смекай, и самая подходящая в качестве материала в видах одежд будущего прогресса.

Ну, разумеется, я понимаю, что, толкуя об этом, сам себе сажаю на лбу клеймо махровейшего из реакционеров. Ничего не поделаешь, планида моя такая, видеть откуда, что и почему, да понимать, что к чему и кто есть кто. Очень опасные для нашего государства, какую бы в дальнейшем оно не приняло формацию, такие люди, как сей Яковлев и его однофамилец в "Московских новостях", об иже с ними и молвить излишне. Оттого и стоят за них монолитно, проповедуя в то же время щебёнку, витии народные, прилагающие все усилия, чтобы разодрать Россию на "независимые" регионы.

Почему они так ненавидят Русь-кормилицу? Да всё потому же, что и Лазарь Каганович. В своих кругах они шепотком, чтобы никто чужой не услышал, называют эту ненависть "мессианской", то есть угодной Князю Мессии, которого терпеливо, если не сказать стоически, ждут вот уже больше тысячелетия. Со времён канувшего в Лету Хазарского каганата ненависть к Руси стала у них генетической, в четырнадцатое колено перешла, если пользоваться арифметикой Артура Кестлера. Так что корни её ой-ой как глубоко. Голова закружится, коль заглянуть в ту преисподнюю.

В этой связи хотелось бы напомнить им слова их известного историка Соломона Лурье:

"В принципе рождать какие-то свои идеи мы, евреи, не способны, даже наднациональное единобожие придумали не мы, а иранский пророк Заратуштра; еврей же, говоря о едином боге, и сегодня молится своему племенному Иегове, оставаясь таким образом по существу язычником.

Обычно мы берём две-три или несколько уже готовых идей и путём нехитрых комбинаций нарабатываем из них одну, как это сделали творцы христианства или Карл Маркс, и тогда эту идею, которая кажется наиболее приемлемой для нас и привлекательной для других, мы пускаем в ход и нередко на первом этапе имеем успех, но затем обязательно терпим крах, наше предложение губительно оборачивается против нас же.

Основных причин я вижу тут две: 1) скомбинировав какую-то глобальную идею, мы не учитываем, что каждый народ непременно если не ассимилирует её в своём национальном горниле, то отвергнет; сами же мы ни при каких обстоятельствах никакой ассимиляции не поддаёмся, иудей всегда и везде иудей, если и считает себя атеистом; 2) у нас силён дух отрицания, но мы никогда не умели и пока не научились сочетать отрицание с созиданием, поэтому всюду несём только разрушение и отовсюду нас прогоняют.

Поскольку в мире нас относительно мало, а земля сравнительно обширна, нам, играя роль бедных гонимых человеческих существ и тем вызывая сострадание у других, более благополучных людей, пока удавалось перетекать из страны в страну. Но наступит время, когда нас хорошо узнают повсеместно, и как бы мы тогда ни старались изобретать способы перекладывать свою вину на других, всё равно в силу своего характера дальше всё того же отрицания мы не продвинемся и боюсь, как бы, сея ветер, мы в конце концов не пожали бурю".

Так вот, по словам весьма осведомлённого Г. Аронсона, американско-иудейский банкир Яков Шифф часто хвастался, что развал Российской империи - это дело его рук, но оно стоило его кредитно-финансовой компании огромных денег. Самым лёгким оказалось втянуть Россию в войну с Японией и обеспечить её поражение. На это они потратили всего несколько десятков миллионов долларов. Но куда дороже обошлось вовлечение "восточного монстра" в Первую мировую войну, вернее, его второе поражение, которое, не будь затрачены на него многие миллиарды, могло перерасти в победу и тогда бы Россия превратилась в самую могущественную державу мира и никакая революция в ней стала бы невозможной. Да и другие расходы были немалые. Но в конечном счёте все затраты окупились с лихвой, хотя проныра Арманд Хаммер, втершись в доверие к большевикам, в обход основных компаньонов тоже сумел урвать миллиарды. Яков Шифф подозревал, что Хаммеру досталась даже самая ценная книга в мире - хранившийся в Эрмитаже Коран Омара, залитый его кровью, а также лучшая в мире коллекция русских монет, собранная великим князем Георгием Михайловичем. Да и выкраденная из Зимнего дворца Бронштейном-Троцким ценнейшая коллекция марок Николая II теперь, наверное, тоже хранится где-то в бронированных сейфах Хаммера.

Арманд смолоду своё дело знал отменно. Говорить умеет красиво и доллары для него - шелуха, предпочитает то, что не зависит ни от какой конъюнктуры на бирже. Поэтому он всегда в выигрыше и всем вроде приятеля, а некоторые воспринимают его даже как благодетеля, хотя и шелухового доллара он никогда не бросит, заранее не просчитав, какие получит потом от него дивиденды.

Чтобы описать весь размах того грабежа, который пережила Россия в первые послереволюционные годы, и хотя бы бегло рассказать о разграбленных ценностях, понадобилось бы несколько десятков томов, общим объёмом не меньше, чем вся Большая советская энциклопедия. Наркомпрос, возглавляемый А.В. Луначарским (девичья фамилия его матери Смидович, а братьев от первого брака матери - Меер), дал санкцию на вывоз за границу по бросовым ценам громадного количества ценнейших художественных полотен и других не менее ценных предметов искусства и рукописей из частных коллекций и музеев, в том числе из Эрмитажа и Оружейной палаты, учреждённой Петром I "для пользы и на случай крайней нужды Отечества".

Церковная же утварь из драгоценных металлов, разграблением которой ведал М.И. Губельман-Коген-Ярославский, прессовалась в брикеты и целыми вагонами направлялись на рынок в Тегеран. Исключение составляли предметы культа из золота и платины, имевшие особую художественную ценность. Они в сохранности вывозились за океан через западную границу, как и драгоценные камни, мерой веса которых были не общепринятые караты, а вместимость деревянных коробок от сигар.

Со стороны банкира Якова Шиффа всей этой кампанией по переправке награбленных ценностей из России в Америку руководил иудей Соль Бернато, поддерживавший постоянные контакты с А.В. Луначарским и М.И. Губельман-Коген-Ярославским, которые, в свою очередь, представляли в его распоряжение тысячи необходимых экспертов и искусствоведов, тоже преимущественно иудейского происхождения.

Это было такое разграбление развалившейся гигантской империи, перед которым блекли все, вместе взятые, грабежи армий Александра Македонского, Тамерлана и Наполеона Бонапарта.

Не удивительно поэтому, что миллиарды Якова Шиффа, затраченные на обескровливание России в двух войнах, окупились даже не сторицей, а в куда больших размерах. Ну, а Арманд Хаммер, тот в ответ на свою долю миллиардных прибылей хоть карандаши в Россию поставлял, способствовал, так сказать, просвещению безграмотных масс российского пролетариата.

Конечно, в 1902 г., пытаясь увеличить приток средств из России в фонд Всемирной сионистской организации, Теодор Герцль тогда ещё не мог рассчитывать на такой размах. Действуя через министра финансов царского правительства графа Сергея Юльевича Витте, женатого на иудейке Матильде Ивановне (Исааковне) Хотимской, он хотел скупить часть акций Лазаря Полякова - подрядчика по строительству и владельца многих железных дорог в России, Евзеля Гинцбурга, которому после крестьянских бунтов против обирателей-шинкарей в Белоруссии и на Украине в 1881-1882 гг. Витте сумел передать "питейную монополию" и сделать его "королём" питейных заведений всея Руси, а также акции сына Гинцбурга Горация, того самого Горация Гинцбурга, которому принадлежали богатейшие золотые прииски в Бодайбо и Якутии и который, дабы взбунтовать рабочий люд в России и тем самым приблизить революционную ситуацию (для масонов) в стране, выложив немалые деньги на взятки высокопоставленным правительственным чиновникам, устроил в апреле 1912 г. по указке из Нью-Йорка, от Якова Шиффа, знаменитый Ленский расстрел, о коем нам до сих пор толкуют как об одном из проявлений неслыханной жестокости царского деспотизма. Но верный сам себе Г. Аронсон, ссылаясь на самого Якова Шиффа, и тут поставил точку над "i". Причём Яков Шифф отвергнуть его и не подумал.

<...>

Целиком книга Александра Иванченко "Путями великого россиянина" - в Библиотеке.

09.03.2012. Холокост деревни Дейр Яссин (Палестина)

Сегодня, на волне международной борьбы с террором, стало считаться хорошим тоном выставлять на показ свои кровоточащие раны, указывая обличающим перстом на организаторов и гневно клеймя исполнителей. Израильская пропагандистская машина в этом особенно преуспевает. Из-под пера карликовых '' Геббельсов'' появляются сотни статей, гневно обличающих террор. Правда при этом никто не утруждает себя объяснениями, каким образом от рук израильских борцов с террором погибло втрое больше детей, чем от рук самих террористов.

Нежелание оглянуться назад придает уверенность в своей правоте. Парадоксально, но факт: именно евреи принесли террор, как явление, на Ближний Восток.

Начиная со взрыва на многолюдном арабском базаре Иерусалима (1936) и вплоть до 1948 года, индивидуальный террор был основным оружием еврейских колонистов. После 1948 года он был поставлен на государственную основу и укреплен.

Гибель от взрывного устройства офицеров английской полиции, убийство лорда Мойна, похищение заложников и их казнь, многочисленные диверсии в городах Палестины, уничтожение телефонных центров, полностью выведенная из строя сеть железнодорожных путей (около 200 террористических актов), и, наконец, мегатеракт в гостинице Царь Давид (91 убитый и 200 раненых) - вот лишь некоторые факты "конструктивной" деятельности еврейских борцов за образование государства Израиль.

Непросто складывались отношения жителей еврейского ишува и с близлежащими арабскими странами.

Еще в пору английского мандата, еврейские боевики использовались колониальной администрацией для проведения диверсий в Сирии и Ливане, а также для подавления народного восстания в Ираке. После официального образования Израиля, евреи отказались от практики индивидуального террора. Имея в руках государственную карательную машину, они предпочли террор государственный, позволяющий ввести круговую поруку и замазать кровью всех граждан страны, разделить ответственность на всех, а значит, избавить от этой ответственности конкретных виновников преступлений.

Взрывы в кинотеатрах и библиотеках Египта, убийство агентами "Моссада" немецких инженеров-ракетчиков, нападение на аэропорт Бейрута (сожжено 13 гражданских самолетов), уничтожение ливийского "Боинга" со 108 пассажирами на борту, бомбардировка Ирака, убийство мирных жителей в Кафр Касеме и Кибии, бомбежка Бейрута (1982), Сабра и Шатила, массовое убийство в лагере беженцев Дженнин (2002) - перед подобным послужным списком меркнут частные инициативы Баруха Гольдштейна (29 убитых и 125 раненых палестинцев) и Ами Поппера (7 убитых и 24 раненых).

Израильская пропагандистская машина превзошла геббельсовскую по эффективности отмывания военных преступлений, превращая их в "акции возмездия" или "превентивные удары".

Ежедневно на головы зомбированных израильтян выливаются потоки лжи. Из своей более чем полувековой истории Израиль смог извлечь только один урок, урок безнаказанности и уверенности, что так будет продолжаться бесконечно.

"Здесь нет места для двух народов" /Рехавам Зееви/

В одном из пунктов устава Римского международного уголовного суда говорится о том, что депортация или принудительное переселение людей является преступлением против человечества.

В год возникновения государства Израиль Римского суда еще не существовало. Зато совсем свежи еще были воспоминания о Нюрнбергском процессе, поставившем точку в судьбе нацистской элиты, провозгласившей свою богоизбранность и присвоившей себе право распоряжаться судьбами и жизнями целых народов.

А на Ближнем Востоке, в подмандатной Палестине, разворачивалась новая жестокая трагедия, инициаторы которой, еще вчера выступавшие на процессе в роли безвинных жертв, не по воле бога, а по собственному желанию превратились в безжалостных убийц и мародеров.

В 1947 году, на землях, отведенных решением ООН для образования государства Израиль, проживало около 700 тысяч палестинцев. Однако, уже 8 ноября 1948 года первая перепись новообразованного государства констатировала чудовищный факт - на территории Израиля осталось не более 70 тысяч представителей нееврейских национальностей - палестинцев, друзов, бедуинов, армян, черкесов, русских, немцев и представителей других народов.

Для осуществления подобного демографического чуда ревнителям еврейского государства пришлось приложить немало усилий. Учитывая столь короткий срок и отсутствие единого координационного центра подобной оперативности могли бы позавидовать идеологи и практики германской расовой теории, творцы этнического геноцида. ''ЭЦЕЛ'' и ''ЛЕХИ'' - боевые еврейские организации - трудились, не покладая рук, и в эффективности действий намного превзошли своих нацистских предшественников. Полуофициальный ''ПАЛЬМАХ'' мало чем уступал, а временами даже превосходил их в жестокости.

29 ноября 1947 года ООН приняла решение о создании на территории подмандатной Палестины двух независимых государств - еврейского и палестинского.

Для сионистов это было лишь отправным пунктом.

"Раздел нашей родины незаконен. Мы никогда не признаем решения об этом", - заявил Менахем Бегин - будущий премьер министр Израиля (М.Зайчик, "Жизнь Бегина", 1947).
"Необходимо создать регулярную армию и силой захватить территории по ту сторону границ, установленных решением ООН" - потребовал Давид Бен Гурион - первый премьер-министр Израиля (У.Мильштейн, "Рабин", 1947).

Еще до официального провозглашения государства Израиль, еврейские отряды атаковали села и города на территориях, предназначенных для образования Палестинского Арабского Государства, и попытались, не без успеха, вытеснить оттуда коренное арабское население. Тактика была проста, без претензий на декларируемое преимущество еврейского интеллекта: "вывести людей на местность, разрушать арабские деревни, парализовать арабский транспорт, нападать на машины с пассажирами" (Игаль Алон - командир бригады ПАЛЬМАХа, 1947г.)

"План захвата строился по обычной схеме; мы занимаем исходные позиции, посылаем пару мин, пугаем арабов, они бегут, мы атакуем, занимаем цель и взрываем деревню" (Узи Наркис, офицер ПАЛЬМАХа, 1947г.).
"Ночью мы взяли Бейт-Сурик. Сейчас поджигаем деревню и взрываем дома" (из доклада Иосифа Табенкина - командира батальона ПАЛЬМАХа. 1947г).
"Занять территорию означало разрушить ближайшие поселения. Именно так поступили с арабской деревней Хирбет Закария. Это был первый, но отнюдь не последний, случай трансфера арабов в 1948 г. ( Ури Мильштейн. "890й батальон" Автор "Истории войны за независимость").

Для проведения подобных операций ''ХАГАНА'', ''ЭЦЕЛь'' и ''ЛЕХИ'' использовали более 20 тонн взрывчатки в месяц, всего таким способом было опустошено 400 деревень.

"Во главе шел штурмовой расчет, за ним шло пять расчетов, в каждом солдат прикрытия, носильщик взрывчатки и подрывник". (Ури Мильштейн)
"Деревня была взята без боя. Подрывники взорвали дома, чтобы жители не вернулись". (Иосиф Табенкин 1947г)
"Всю деревню мы не смогли взорвать, но мы взорвали много домов и колодцев, увели коз" (подрывник Хаим Косовский, деревня Бейт Сурик 1947г).

Участник событий в Бейт Сурике, Яков Захави, свидетельствует о том, что подрывники взрывали дома вместе с жителями.

"Сопротивление было несерьезным. Все жители бежали, подрывники приготовили дома к взрыву". (Исхар Шадми - командир роты, бригада "Харель", деревня Шоафат 1948г).

Израильтяне не утруждали себя выбором мест своих населенных пунктов, они просто возводили их на месте взорванных арабских деревень. "Каждый еврейский город или поселок имеет и старое арабское название, но арабами сейчас там и не пахнет", - сказал в свое время Моше Даян.

Отсутствие единого координационного центра, недостаток человеческих ресурсов и несовершенство вооружения не позволяли еврейским боевикам (на первом этапе) проводить планомерные зачистки арабских деревень. Для выселения палестинцев были хороши все средства.

"Я получал только самые общие инструкции - вредить деревне и ее жителям. Мы подходили по ночам вплотную к домам и стреляли в окна. Днем, я и мои ребята, стреляли по арабским пастухам и их стадам". (Арье Теппер -- ком. взвода 2 го батальона ПАЛЬМАХа. 1947 г).
"Постарайтесь в кого-нибудь попасть. Если кто-то умирает, он навсегда перестает нам мешать". (Гершон Коплер инструктор рукопашного боя - ХАГАНА).
"Мы открыли огонь и убили несколько коров. Из пастухов не пострадал никто. Мы были очень недовольны. День за днем, мы повторяли подобные операции и постепенно привыкли к ним". (Менахим Русак ком. 1-го батальона ПАЛЬМАХа)
"Бойцы залегли в кювете и ждали утренний автобус. Один был переодет арабским полицейским. Он остановил автобус, уложил на пол водителя и пассажиров. По лежащим открыли огонь, а автобус подожгли бутылкой". (Ури Мильштейн).

Тактика выжженной земли, уничтожение свидетелей и безграничная жестокость и мародерство, характеризуют этот "славный" период в истории еврейского народа.

"Я был с английской армией и был готов услышать что угодно о немцах. В отношении наших бойцов я был наивен. Теперь я знаю, что такие дела делались". (Мордехай Гихон. 1948г).
"Среди пленных была молодая женщина с младенцем, часовые убили младенца на глазах у матери. Она потеряла сознание, ее тоже убили". (служба информации ХАГАНы 1948г.)
"Взорвали дверь в монастырь, у входа нас встретили две молодые женщины-монахини, занялись ранеными, они промывали и перевязывали раны. Oни были потом убиты". (Хаим Винклер - командир отделения Пальмах. Монастырь Сен-Симон. 1948г).
"У входа в монастырь лежали две убитые женщины. ''ПАЛЬМАХники'' сказали мне, что это были... (вырезано цензурой)". (Дов Дорон - батальон "Мория" монастырь Сен-Симон)
"Х. расхаживал по деревне с ножом и резал арабов. Я сам видел, как он поймал слепого араба и искалечил его. Группа ворвалась в мечеть и изрешетила всех, кто там был. В этой мечети собирались калеки. Все были убиты там. Обнаружилось, что у У. дурная натура. Он отрезал уши у трупов, положил их в пачку от сигарет и угостил политрука Бени Маршака." (Эзра Ницан, бригада "Харель", деревня Бейт-Махсир 1948г)

Арабы покидали свои дома, правда не так быстро, как хотелось бы богоизбранному народу.

9 апреля 1947 года боевики ''Эцела'' и ''Лехи'' атаковали деревню Дейр Яcсин. По своей жестокости судьба этой деревни целиком повторяет судьбу белорусской Хатыни.

В 1947 году деревня Дейр Яссин была нейтральной (Мухтар, староста деревни, был осведомителем Хаганы). Однако это не спасло ее от уничтожения.
"Есть свидетельства, что люди ''Лехи'' предложили убить жителей деревни с целью запугать арабов и поднять моральный дух евреев". (Ури Мильштейн).

В ходе подготовки к зачистке, бойцов учили бросать гранату и прочесывать комнату из автомата прежде, чем войти в нее. Официальная израильская пропаганда не устает называть резню в Дейр Яссине боем. В результате "боя" погибло 5 еврейских боевиков и 254 жителя деревни.

"Давид Эфрати и я вели колону в Дейр Яссин. Наткнулись на арабов, которые шли на работу и обстреляли их". (Шимон Монита -ЛЕХИ-1948г).
"Мы взрывали двери. Бросали внутрь гранаты, и полосовали все огнем". (Заливанский, боевик 'ЛЕХИ').
"Со складов ''ЛЕХИ'' привезли взрывчатку для взвода'' ЭЦЕЛя''. Тогда начали взрывать дом за домом. Дома обрушивались на жителей". (Ури Мильштейн).
"Мы переходили от дома к дому. Бросали гранаты внутрь прежде, чем заходили". (Кальман Рузенблат ЭЦЕЛь).
"Я видел людей ЭЦЕЛя и ЛЕХИ, переходящих из дома в дом и стреляющих во всех, кто был там; а там были в основном женщины, старики и дети. Их убивали группами. Загоняли в угол комнаты и выпускали очередь. Резня в деревни продолжалась несколько часов". (Меер Паиль - командир подразделения "Абрахам").

"Благоразумные" ПАЛЬМАХовцы попытались скрыть следы резни. Шалтиэль (командир бригады "Эциони") послал в Дейр Яссин Мордехая Гихона.

"У нас говорят, что произошла резня, если это правда, мы хотим, чтобы не осталось трупов. Еще не дойдя до деревни, мы увидели, как волокут тела в карьер. Я сказал, что не надо бросать тела в ямы и пещеры, потому, что первым делом их будут искать там". (Мордехай Гихон, офицер разведки ХАГАНы).
"Вошли в дом, мебель переломана, одеяла и холодные тела. Здесь очищали гранатами, потом автоматами и кончали ножами". (Жан де Ренье, глава делегации Красного креста в Иерусалиме).
"В карьере увидели пять женских тел и двух мальчиков 13-14 лет - застрелены. В лощине 25 тел, одно на другом, дети и женщины". (Авигдори и Дориан - врачи Сохнута)

"Это было ужасно. Было очевидно, что атакующие переходили из дома в дом и стреляли в людей с близкого расстояния. Я пять лет служил в немецкой армии, 1914 -- 1918, но не видел столь тяжелого зрелища". (доктор Альфред Энгель)

Событиям в Дейр Яссине "повезло", о них узнал весь мир, а сколько было безымянных "Дейр Яссинов", ставших братской могилой для их жителей?

Bозможно, что в Бейт Махсире жертв было не меньше, чем в Дейр Яссине. Никто не может сказать об этом с полной определенностью.

Урок не прошел даром для еврейских боевиков,. они научились заметать следы. Однако, командующий боевиками Иосиф Табенкин (командир 4го батальона ПАЛЬМАХа) вынужден был признать грабежи и убийства в Бейт Махсире.

К вечеру 10 апреля большая часть бойцов оставила Дейр Яссин. Остальные приготовились отразить возможную контратаку и разделили трофеи: продукты в значительных количествах, а так же стадо коз, много кур, золота, английские фунты доллары, украшения. Предводители Иегуда Меринберг (Лехи) и Иегошуа Гольдштейн (Эцел) поделили трофеи (Ури Мильштейн).

Ветераны этих событий предпочитают не откровенничать по поводу давних событий, прекрасно понимая, что трофеями являются оружие и боеприпасы, все остальное - добыча мародеров.

"Я увидела, что Л. примеряет вышитое арабское платье. Я удивилась и спросила - откуда это? Мне ответили, что Л. привезла платье из Дейр Яссина. Оттуда привезли всякие находки". (Хасада Авигдори).
"Ночью 30 апреля мы заняли здание в арабском квартале Катаном. Под утро я увидел, что наши ребята под огнем грузят ковры". (Яков Эцион. Катамон. 1948г.).
"Я видел пальмахников, укутанных персидскими коврами. Я увидел броневик, он был набит холодильниками, патефонами, коврами, всем, что хочешь. Мне также известно, что наши солдаты уничтожали произведения искусств в монастырях и церквях". (Элиягу Арбель оператив. офицер бригады " Эциони").
"Йоселе назначил меня ответственным за батальонное имущество. Я привез из Катамона два грузовика с роялями и коврами. Мне известно, что часть награбленного попала в Эйн-Харод (кибуц Табенкина)". (Габриель Раппопорт 1948г).
"40 грузовиков были нагружены имуществом, "конфискованным" в Катамоне. Оно считалось собственностью 4-го батальона". (Ури Мильштейн)

Сейчас, по прошествии многих лет, эти люди занимают высокое положение в израильском обществе и используют свое влияние и авторитет, чтобы не допустить попыток серьезного и всестороннего изучения событий этого периода. После резни в Дейр Яссине, огромное количество палестинцев покинуло свою родину, увидев в этом предупреждение о своей дальнейшей судьбе. Сегодня официальная израильская пропаганда именует это добровольным трансфером. Но был и еще один момент. Через несколько недель на месте деревни Дейр Яссин началось сооружение взлетной полосы. В то время это было единственное место в районе Иерусалима, пригодное для строительства аэродрома.

В январе-феврале 1948 года боевики "ЛЕХИ" произвели серию взрывов в Иерусалиме - в кварталах Лифта, Шейх-Бадер (ныне территория Кнессета) и Рамема, после чего арабы покинули их. 25 апреля 1948 года начался массированный минометный обстрел Яффы, в которой проживало 70 тысяч арабов.. К 15 мая операция была завершена, на территории Яффы осталось около 5 тысяч жителей.

В результате геноцида, развернутого еврейскими организациями в 1947-48 гг., более полумиллиона арабов бежали из Палестины, так возникла проблема беженцев, не решенная по сей день. Официальное миротворчество государства Израиль не знает границ в цинизме и извращениях исторических фактов. Так называемая "война за независимость" была полностью спровоцирована действиями еврейских колонистов, поставивших своей целью целиком завладеть территорией Палестины. Более того, арабские страны, объявившие войну Израилю, были к ней совершенно не готовы. Об этом красноречиво свидетельствует тот факт, что они несколько раз в течении 1947-48 гг. отказывали в помощи разрозненным палестинским отрядам самообороны, действующим на территории Палестины. Лишь угроза полного изгнания и уничтожения коренного населения Палестины вынудила их пойти на этот шаг. Эту войну действительно можно назвать войной за независимость, проигранной войной за независимость палестинского народа.

В мае 1948 г. Бен-Гурион сформулировал новый стратегический план.

"С получением орудий следует немедленно разрушить Лод и Рамлу. Бригада "Ифтах" должна пройти через Дженин в долину Иордана. Бригада Маклефа должна получить подкрепление, ее задачей будет захват Южного Ливана с помощью бомбардировки городов Тир, Сидон и Бейрут. Бейрут мы обстреляем и с моря. Игаль Алон (т.е. ПАЛЬМАХ) должен обрушиться на Сирию с востока и севера. Наши самолеты должны разбомбить и разрушить Амман. Мы разгромим Легион и разоружим Амман, и тогда уничтожим Транс-Иорданию, Сирия падет. Если Египет еще осмелится сопротивляться, мы разбомбим Порт-Саид, Александрию и Каир. Так мы закончим войну и СВЕДЕМ ИСТОРИЧЕСКИЕ СЧЕТЫ c Египтом, Ассирией и Арамом (Сирией)". (М. Бен-Зохар, "Бен-Гурион" стр.758-759).

Под давлением мирового сообщества, Израиль неоднократно менял тактический рисунок своих действий, но стратегическая линия оставалась неизменной.

В конце 1948г. Бен-Гурион, бывший в то время премьер министром Израиля, на заседании правительства, предложил захватить Иерусалим, Вифлеем и Хеврон. "Я уверен, что арабы (100 тысяч) убегут", - сказал он. (У.Мильштейн. "Рабин").

Лишь сомнения в достаточности собственных сил заставило правительство отказаться от этого шага, вернее отложить на более поздний срок. То, что не получилось доделать в 1948 году, было с успехом реализовано в 1967. Но это уже другая история.

На месте сожженной фашистами Хатыни воздвигнут мемориальный комплекс, напоминающий живым о необходимости помнить страшное прошлое, не позволяющий забыть трагические страницы истории. Там, где была деревня Дейр Яссин, сегодня возвышается психиатрическая лечебница, в которой доживают свой век те, кто предпочел погрузиться в мутные лабиринты подсознания, спрятавшись таким образом от жестокой израильской действительности. Заложники памяти, они предпочитают ничего не помнить и хотя бы в этом честнее тех, кто продолжает и по сей день творить зло на Ближневосточной земле.

Алексей Коробов (Тель-Авив)

Источник

09.03.2012. "Кицур Шульхан Арух"

Из вступления главного раввина России (1999) Адольфа Шаевича к русскому изданию:

"... И я не могу передать словами, как я рад, что у вас есть возможность прочесть настоящий, профессионально сделанный, профессионально оформленный, переплетенный и изданный перевод одной из самых важных книг практического иудаизма - "Кицур Шульхан Арух". Эта книга может стать вашим проводником в еврейской жизни."

26.02.2012. Ритуальные убийства

По свидетельству учёных-исследователей древнего иудаизма, например, профессора Шарля Пикара, иудеи веровали, что их бог - Саваоф-Яхве-Иегова любит запах крови и палёного человеческого мяса. Иерусалимский храм был, согласно древнеиудейскому писанию, огромной бойней всех времён: пол его так был залит кровью приносимых в жертву животных, что жрецы ходили "по щиколотку в крови" и принуждены были "приподнимать края одежды".

Обычаи этого кровавого культа дошли до нашего времени в виде жертвенного убоя скота. Как известно, настоящий иудей ест только кошерное мясо, то есть мясо животных, умерщвлённых особым, до мельчайших подробностей установленным способом. Убой этот, при котором животное, поддерживаемое в стоячем положении, медленно истекает кровью под ударами особых колющих орудий, сам по себе является отвратительной жестокостью.

Но примечательно то, что жертвенный убой, за право которого иудеи во всех странах своего рассеяния борются с необычайным упорством, до сего дня полностью сохранил значение религиозного жертвоприношения, ибо самое сильное истечение гавваха происходит во время кровоизлияния. (Гаввах - тонкоматериальное излучение энергии, выделяемое при страдании живых существ: страхе, ненависти, злобе, гневе, обиде и т.п. отрицательных эмоциях. Самое сильное выделение гавваха происходит при кровоизлиянии, во время которого страдает не только существо, теряющее кровь, но и тысячи существ, находящихся в самой крови - лейкоциты, эритроциты, тромбоциты и т.д.). Резники, приставленные синагогой к этому кровавому колдовству, отнюдь не простые мясники, а служители культа, и весь этот жуткий обряд сопровождается чтением особых молитв и заклинаний.

В статье "Жертвенный убой" писателя-публициста и христианского мыслителя Василия Васильевича Розанова (1856-1918) описывается убой скота на иудейской бойне со слов русского врача-ветеринара. Вот эта статья целиком:

"Мне однажды пришлось присутствовать на еврейской бойне и видеть убой скота по правилам еврейского ритуала. Передаю голый факт во всей его наготе.

Случилось это так. Лет шесть тому назад я, связанный службою, проживал в крупном центре Юго-Западного края, на три четверти населенном евреями.

Во время частых загородных прогулок мое внимание привлекло странного вида здание с длинными фабричного типа корпусами, обнесенными высоким плотным частоколом, каким принято обносить остроги и места заключения. Вскоре я узнал, что это городская бойня и бездействующий альбуминный завод. Интересуясь вопросами городского благоустройства и будучи знаком с постановкой столичных боен, я решил осмотреть местную городскую бойню, совершенно упустив из виду, что город населен преимущественно евреями, что вся торговля находится в руках евреев, а следовательно, и городская бойня должна быть еврейской.

Еврей-привратник на мой вопрос: "Можно ли осмотреть бойню?", замялся и, по-видимому, намеревался обратиться к авторитету своего начальства в небольшом флигельке у ворот. В это время из флигелька выскочил юркий, свирепого вида еврей и набросился на привратника. Понимая несколько еврейский жаргон, я мог разобрать следующую фразу: "Что же ты долго разговариваешь? Ты видишь, что это не еврей. Ведь тебе приказано пропускать только одних евреев".

"В таком случае надо будет во что бы то ни стало проникнуть на бойню", - подумал я и решил продолжать прогулку. Возвращаясь домой опять мимо бойни, я заметил, что привратника сменили, и решил вторично попытать счастья. Для большей убедительности я заявил привратнику, что я причастен к ветеринарному надзору, что мне по делу необходимо пройти в контору, ввиду чего я прошу провести меня в контору.

Привратник помялся, но затем объяснил, как мне пройти... Старика-еврея во флигеле, по-видимому, не оказалось, и я благополучно добрался до конторы. В конторе меня встретил интеллигентного вида еврей. Я отрекомендовался ветеринаром, не называя, впрочем, фамилии, и просил провести меня на бойню.

Заведующий начал подробно распространяться об устройстве бойни, при которой имеются бездействующий альбуминный завод, водопровод и также все новейшие приспособления. Наконец, заведующий начал сообщать, откуда преимущественно доставляют скот, какой породы, в каком количестве и пр. Когда я перебил его и вторично попросил провести на бойню, он после короткой паузы заявил мне, что провести на бойню не может. Впрочем, так как меня "интересует техническая часть дела", то, пожалуй, он "может показать мне разделку мяса".

В это время заведующего вызвали, и, уходя, он крикнул мне: "Сейчас пришлю вам провожатого". Я решил, что проводника дожидаться не следует, так как он, очевидно, покажет мне лишь то, что меня не интересует. Без особых приключений мне удалось добраться до помещения бойни. Она представляла ряд длинных каменных сараев, в которых происходила разделка мясных туш. Единственное, что бросилось в глаза, это крайне антисанитарное состояние помещения. Один из рабочих объяснил мне, что убой уже кончен, что лишь в последнем корпусе оканчивают убой телят и мелкого скота. Вот в этом-то помещении я увидел наконец интересовавшую меня картину убоя скота по еврейскому обряду.

Прежде всего бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении (1), другие наклоняли голову (2) и зажимали рот жертвенному животному (3).

(1) Животное должно стоять. Зачем? Зачем при длительном убое, немоментальном? При его "процедуре", "церемонии"? "Душа" убоя евреев - это страдание: и нельзя не подумать, что "стояние" жертвы входит в идею ее истомы. "Жертва" должна была непременно "томиться", как терафим в масле. Всякий, кто испытывал общую слабость (внезапные заболевания), знает, до чего хочется "лечь", "прилечь", "отдохнуть". Выемка же крови через постепенные уколы должна производить страшное истощение жертвы, безумное бессилие, изнемогание. "Почти вся кровь вышла"... "Дайте лечь", "ноги не держат", "не стою", "падаю"... "Стой!" - и (механически), не давая согнуться коленям, помощники главного резника (могеля) устраивали искусственное и принудительное стояние ребенку - ягненку ("передние руки"). Заметим, что во время убоя они, как бы обнимая ("держать"), усиленно чувствовали ягненка и ярче обычного времени сознавали, что в их руках дрожит коровий ребенок, коровий "мальчишка" ("Руки, руки, руки!").

(2) Параллель - в "жертвоприношении в Иерусалимском храме": голова (с шеею) закалаемого животного должна быть повернута на юг, а лицо его должно быть повернуто на запад. Явно раз при убое скота ему "держать голову", то это именно для того, чтобы придать голове не подлежащее случаю или переменам положение; и не сомневаюсь - убой происходит с соблюдением всех, какие можно сохранить, подробностей храмового иерусалимского культа и обряда.

(3) Жертвоприношение должно быть торжественным и тихим. "В церкви не шумят, не кричат, даже не разговаривают". И блеяние, крики животных были исключены. Но сюда входила и облизываемая евреями "тоска"... Крик, голос, подача голоса, "позову родимую матушку" (даже у теленка) страшно облегчает страдание. Евреи тут-то и сказали: "Стоп, ни звука!" То-то их фарисейский принцип: "Не вари козленка в молоке его матери" и "Мы вообще гуманны"... Как они "гуманны", мы узнаем, когда попадем в их власть. Тут они нас "усадят в кадушки с маслом". Одна в высшей степени образованная свидетельница (заграничное образование) передавала мне, что однажды была свидетельницей редкого зрелища, когда евреи в случившейся ссоре с молдаванами на базаре не бежали, а вступили в драку: евреи вдруг и разом с визжанием кинулись на мужиков и начали их кусать и царапать (не колотить кулаками, не поборать) с таким неистовством, что "я почувствовала испуг, ужас, смятение. У меня потемнело в глазах от страха". Вмешалась полиция и разогнала. На экскурсии гимназистки-еврейки чуть не побросали за борт парохода русских (меньшинство), и мне дочь с (девичьим) смехом (без гнева) передавала: "Меня они прижали в угол, и знаешь, папа, чуть нас не столкнули в воду". Это еврейки-гимназистки на экскурсии увидели впервые в "местечке" бедных ребятишек-евреев. Русские не сказали ни единого слова подругам и вообще были совершенно невинны... Дочь нисколько не жаловалась на подруг, даже не имела ни капли гнева, а лишь недоумение. И рассказала лишь года через полтора.

Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали ее на пол при чтении установленных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и производилось ритуальное священнодействие. Наконец, были и просто мясники, которым передавался битый скот по окончании ритуала. На обязанности последних лежало сдирание шкур и разделка мяса.

Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным - в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитанно наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.

При этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик держал раскрытою перед резником; каждый удар сопровождался установленными молитвами, которые произносил резник (1).

(1) Поразительно. Форменное жертвоприношение. Даже зная, что убой "ритуален" по правилам и методу, невозможно, однако, было предположить этих деталей и всегда этого поистине ужасного образа. Да, это поистине "религия ужаса"; да, это, конечно, "Молох". Кто тиранит таракана, отрывая ножку за ножкой, кто станет у живой курицы выщипывать перья - беги его, человек. Он когда-нибудь доберется и до тебя.

Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец, подмышки и в бок. Сколько именно наносилось ударов - я не запомнил, но очевидно было, что количество ударов было одно и то же при каждом убое; при этом удары наносились в определенных порядке и местах, и даже форма ран, вероятно, имела какое-нибудь значение символическое, так как одни раны наносились ножом, другие же - шилом; причем все раны были колотые, так как резник, что называется, "шпынял" животное, которое вздрагивало, пробовало вырваться, пыталось мычать, но оно было бессильно: ноги были связаны, кроме того, его плотно держали трое дюжих прислужников, четвертый же зажимал рот, благодаря чему получались лишь глухие, задушенные хрипящие звуки (1).

Каждый удар резника сопровождался струйкой крови, причем из одних ран она слегка сочилась, тогда как из других она давала целый фонтан алой крови, брызгавшей в лицо (2), на руки и платье резника и прислужников. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд (3), куда стекала кровь животного.

При этом прислужники, державшие животное, мяли и растирали бока, по-видимому, с целью усилить потоки крови. После нанесения описанных ран наступала пауза, во время которой кровь собиралась в сосуды и при установленных молитвах выливалась на пол, покрывая его целыми лужами (4); затем, когда животное с трудом удерживалось на ногах и оказывалось в достаточной мере обескровленным, его быстро приподнимали, клали на спину, вытягивали голову, причем резник наносил последний, заключительный удар, перерезая животному горло.

Вот этот последний и был единственным режущим ударом, нанесенным резником жертвенному животному. После этого резник переходил к другому, тогда как убитое животное поступало в распоряжение простых мясников, которые сдирали с него шкуру и приступали к разделке (5) мяса.

(1) Ужас! Ужас! Ужас! Мистический ужас страдания. О, вот что значит "хамитические религии", о которых такие вялые, такие "травоядные" слова мы читаем и учебниках и жалких "обзорах" по истории религий...

(2) Просто облизываются, это-то чувствуется. Так "облизывались" Герценштейн, Иоллос и Тан, толкая крестьян на дворянские усадьбы при отсутствии воинской защиты. Милые и добродетельные "человеколюбцы" и "наши сограждане"...

(3) Конечно, это храмовое, древнее жертвоприношение. Смотри о приставлении сосуда к горлу птиц, после того как священник ногтем прорезал "против затылка" головку горлице, перерезал артерии и вены, но не отделяя вполне головы. И птичек-то выбрали самых кротких - голубей, горлинок... Все "Ющинский", везде "Ющинский"... "Дай-те нам не вора, не разбойника, не хулигана - не взрослого даже дайте, а первую и лучшую невинность свою; ее-то мы и разопнем. О как понятен Ииус и Его Крестная смерть! Поистине то был последний укол сатанинского культа их. И как хорошо, что Он раздавил этот чудовищный культ, поистине "смертию смерть поправ".

(4) В одном месте Талмуда (много лет назад) я прочел, что пол Иерусалимского храма заливался кровью так, что кровь доставала священникам "по щиколки", и они должны были осторожно нести облачения, дабы не запачкать их в крови.

(5) Подозреваю, что и разделка не совсем проста, а была в древности и является теперь в своем роде "магическим" разъятием на части "и органы", из коих каждая ведь часть ясно "говорит собою", "и говорит именно евреям", имеющим ключ к смыслу каждой "жилки", и "почечки", и "печени", и "тука"... Уверен, это все далеко не "просто"...

Производился ли убой крупного скота тем же способом или же с какими-либо отступлениями - судить не могу, потому что при мне производился убой овец, телят и годовалых бычков. Вот каково было зрелище еврейского жертвоприношения; говорю "жертвоприношения", так как другого, более подходящего слова не могу подобрать для всего виденного, потому что, очевидно, передо мною производился не простой убой скота, а совершалось священнодействие, жестокое - не сокращавшее, а, наоборот, удлинявшее мучение. При этом по известным правилам, с установленными молитвами, на некоторых резниках надет был белый молитвенный плат с черными полосами, который надевают раввины в синагогах. (1)

На одном из окон лежали такой же плат, два жертвенных сосуда и скрижали, которые при помощи ремней каждый еврей наматывает на руку во время молитвы. Наконец, вид резника, бормочущего молитвы, и прислужников не оставлял ни малейшего сомнения. Все лица были какие-то жестокие, сосредоточенные (2), фанатически настроенные. Даже посторонние евреи, мясоторговцы и приказчики, стоявшие во дворе, ожидавшие окончания убоя, даже они были странно сосредоточенны (3). Среди них не слышно было обычной суеты и бойкого еврейского жаргона, они стояли молча (4), молитвенно настроенные.

(1) Ну вот, это талесы, в которых молятся. Рассказ автора тем более драгоценен и свеж, тем более практичен и точен, что ему "не подсказывало" ничего какое бы то ни было знание юдаизма, даже "талесов", и что в них одеваются не "раввины" а вообще все евреи при молитве.

(2) Вот-вот! "Молитва" в храме. А как суть-то "молитвы" и "храмы" угрюмы, страшны, то таковы и лица у "молящихся в талесах". Взглянуть бы на рысь, когда она припала к шее лося и пьет кровь: лицо, вероятно, "угрюмое и сосредоточенное".

(3) О, как это важно! Ведь это "Высшая академия юдаизма", и тут даже "сторожа" и "невежды" благоговеют.

(4) О-о! Страшно важно. Действительно евреи в вечном говоре - "трещотки". Что же тут замолчали? "Душа (через жертву и даже одно зрение ее) соединяется с Богом Израилевым".

Будучи утомлен и подавлен всем видом мучений и массою крови, какой-то жестокостью ненужной, но желая все же до конца досмотреть убой скота, я облокотился о притолоку двери и невольным движением приподнял шляпу. Этого было достаточно для того, чтобы меня окончательно выдать. По-видимому, ко мне давно присматривались, но последнее мое движение являлось прямым оскорблением таинства, так как все участники, а также посторонние зрители ритуала все время оставались в шапках, с покрытыми головами.

Ко мне немедленно подскочили два еврея, назойливо повторяя один и тот же непонятный для меня вопрос. Очевидно, это был известный каждому еврею пароль, на который я также должен был ответить установленным же лозунгом.

Мое молчание вызвало невообразимый гвалт. Резники и прислужники побросали скот и бросились в мою сторону. Из других отделений также выбежали и присоединились к толпе, которая оттеснила меня во двор, где я моментально был окружен.

Толпа галдела, настроение было, несомненно, угрожающее, судя по отдельным восклицаниям, тем более что у резников в руках оставались ножи, а у некоторых прислужников появились камни.

В это время из одного из отделений вышел интеллигентного вида представительный еврей, авторитету которого толпа беспрекословно подчинялась, из чего я заключаю, что это должен был быть главный резник - лицо несомненно священное в глазах евреев. Он окликнул толпу и заставил ее замолчать. Когда толпа расступилась, он вплотную подошел ко мне и грубо крикнул, обращаясь на "ты": "Как смел ты взойти сюда? Ведь ты знаешь, что по нашему закону запрещено присутствовать при убое лицам посторонним". Я по возможности спокойно возразил: "Я ветеринарный врач, причастен к ветеринарному надзору и прошел сюда по своим обязанностям, ввиду чего прошу вас говорить со мной другим тоном". Мои слова произвели заметное впечатление как на резника, так и на окружающих. Резник вежливо, обращаясь на "вы", но тоном, не терпящим возражения, заявил мне: "Советую вам немедленно удалиться и не говорить никому о виденном". (1)

(1) Тут-то, зрю я духом, и причина надписи в иерусалимском храме: "Кто переступит дальше за эту черту - пусть пеняет на себя, ибо последует смерть". Степень ужаса настоящего иудейского жертвоприношения, "по всей форме", иногда с тысячами убитых в один день животных, должна была во всяком третьем и незаинтересованном человеке вызвать такой ужас и негодование, что... стены Иерусалима затрещали бы гораздо раньше еще Веспасиана... Держа в тайне внутренность храма, они оберегали "я" свое среди народов, ибо народы, люди единым духом и единою мышцею разнесли бы по клокам воистину демоническое (с точки зрения общечеловеческой) гнездо невероятных мук и боли...

"Вы видите, как возбуждена толпа, я не в силах удержать ее и не ручаюсь за последствия, если только вы сию же минуту не покинете бойню".

Мне осталось только последовать его совету.

Толпа очень неохотно, по оклику резника, расступилась - и я по возможности медленно, не теряя самообладания, направился к выходу. Когда я отошел несколько шагов, вдогонку полетели камни, звонко ударяясь о забор, и я не ручаюсь за то, что они не разбили бы мой череп, если бы не присутствие старшего резника и не находчивость и самообладание, которые не раз выручали меня в жизни. Уже приближаясь к воротам, у меня мелькнула мысль: "А что, если меня остановят и потребуют предъявить документы?" И эта мысль заставила меня против воли ускорить шаги.

Только за воротами я облегченно вздохнул, почувствовав, что избегнул очень и очень серьезной опасности. Взглянув на часы, я поражен был тем, как было еще рано. Вероятно, судя по времени, я пробыл не более часа, так как убой каждого животного длился 10-15 минут, тогда как время, проведенное на бойне, казалось мне вечностью. Вот то, что я видел на еврейской бойне, вот та картина, которая не может изгладиться из тайников моего мозга,- картина какого-то ужаса, какой-то великой, скрытой для меня тайны, какой-то наполовину разгаданной загадки, которую я не хотел, боялся разгадать до конца. Я всеми силами старался если не забыть, то отодвинуть подальше в моей памяти картину кровавого ужаса, и это мне отчасти удалось.

Со временем она потускнела, заслонена была другими событиями и впечатлениями, и я бережно носил ее, боясь подойти к ней, не умея объяснить ее себе во всей ее полноте и совокупности.

(Статья Розанова была написана во время нашумевшего суда над иудеем Менделеем Бейлисом, обвинявшемся в жертвенном убийстве 12-летнего мальчика Андрея Ющинского, и автор не мог не увидеть потрясшего его сходства - прим. ex007):

Ужасная картина убиения Андрюши Ющинского, которую обнаружила экспертиза профессоров Косоротова и Сикорского, ударила мне в голову. Для меня эта картина вдвойне ужасна: я уже ее видел. Да, я видел это зверское убийство. Видел его собственными глазами на еврейской бойне. Для меня это не новость, и если меня что угнетает, так это то, что я молчал. Если Толстой при извещении о смертной казни - даже преступника - восклицал: "Не могу молчать!", то как же я, непосредственный свидетель и очевидец, - так долго молчал?


Почему я не кричал: "Караул", не орал, не визжал от боли? Ведь мелькало же у меня сознание, что я видел не бойню, а таинство, древнее кровавое жертвоприношение, полное леденящего ужаса. Ведь недаром же в меня полетели камни, недаром я видел ножи в руках резников. Недаром же я был близок, и, может быть, очень близок, к роковому исходу. Ведь я осквернил храм. Я облокотился о притолоку храма, тогда как в нем могли присутствовать лишь причастные ритуалу левиты и священнослужители. Остальные же евреи почтительно стояли в отдалении.

Наконец, я вдвойне оскорбил их таинство, их ритуал, сняв головной убор.

Но почему же я вторично молчал во время процесса! Ведь передо мной уже была эта кровавая картина, ведь для меня не могло быть сомнения в ритуале. Ведь передо мною все время, как тень Банко, стояла кровавая тень милого, дорогого мне Андрюши.

Ведь это же знакомый нам с детства образ отрока-мученика, ведь это второй Дмитрий-Царевич, окровавленная рубашечка которого висит в Московском Кремле, у крошечной раки, где теплятся лампады, куда стекается Святая Русь.

Да, прав, тысячу раз прав защитник Андрюши, говоря: "Одинокий, беспомощный, в смертельном ужасе и отчаянии принял Андрюша Ющинский мученическую кончину. Он, вероятно, даже плакать не мог, когда один злодей зажимал ему рот, а другой наносил удары в череп и в мозг..." Да, это было именно так, это психологически верно, я этому был зритель, непосредственный свидетель, и если я молчал - так, каюсь, потому, что я был слишком уверен, что Бейлис будет обвинен, что беспримерное преступление получит возмездие, что присяжным будет поставлен вопрос о ритуале во всей его полноте и совокупности, что не будет маскировки, трусости, не будет места для временного хотя бы торжества еврейства.

Да, убийство Андрюши, вероятно, было еще более сложным и леденящим кровь ритуалом, чем тот, при котором я присутствовал; ведь Андрюше нанесено было 47 ран, тогда как при мне жертвенному животному наносилось всего несколько ран - 10-15, может быть как раз роковое число тринадцать, но, повторяю, я не считал количества ран и говорю приблизительно. Зато характер и расположение ранений совершенно одинаковы: сперва шли удары в голову, затем в шею и в плечо животному; одни из них дали маленькие струйки, тогда как раны в шею дали фонтан крови; это я отчетливо помню, так как струя алой крови залила руки, платье резника, который не успел отстраниться. Только мальчик успел отдернуть священную книгу, которую все время держал раскрытою перед резником, затем наступила пауза, несомненно короткая, но она казалась мне вечностью - в этот промежуток времени вытачивалась кровь. Она собиралась в сосуды, которые мальчик подставлял к ранам. В это же время животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не могло мычать, оно издавало только сдавленные хрипящие звуки. Оно билось, вздрагивало конвульсивно, но его достаточно плотно держали прислужники.

Но ведь это как раз то, что устанавливает судебная экспертиза в деле Ющинского: "Мальчику зажимали рот, чтобы он не кричал, а также чтобы усилить кровотечение. Он оставался в сознании, он сопротивлялся. Остались ссадины на губах, на лице и на боку".

Вот как погибало маленькое человекообразное существо. Вот она, жертвенная смерть христиан, с замкнутым ртом, подобно скоту. Да, так мученически умирал, по словам профессора Павлова, "молодой человек, господин Ющинский от забавных, смехотворных уколов".

Но что с несомненной точностью устанавливает экспертиза - это паузу, перерыв, последовавший вслед за нанесением шейных, обильных кровоизлиянием ран. Да, эта пауза, несомненно, была - она соответствует моменту вытачивания и собирания крови. Но вот подробность, совершенно пропущенная, не замеченная экспертизой и которая ясно, отчетливо запечатлелась в моей памяти. В то время как животному вытягивал голову и плотно зажимал рот один из прислужников, трое других усиленно мяли бока и растирали животное, очевидно с целью усилить кровотечение. По аналогии я допускаю, что то же самое проделывали с Андрюшей. Очевидно, и ему усиленно мяли, надавливали на ребра и растирали тело с целью усилить кровотечение, но эта операция, этот "массаж" не оставляет вещественных следов - вот, вероятно, почему это осталось незафиксированным судебной экспертизой, которая констатировала лишь ссадину на боку, не придав ей, очевидно, должного значения.


По мере истечения крови животное ослабевало, причем его поддерживали прислужники в стоячем положении. Это опять то, что констатирует профессор Сикорский, говоря: "Мальчик ослабел от ужаса и отчаяния и склонился на руки убийц".

Затем, когда животное было достаточно обескровлено, кровь, собранная в сосуды, вылита была на пол при чтении молитв. Еще подробность: кровь на полу стояла целыми лужами, причем резники и прислужники оставались буквально по щиколотку в крови. Вероятно, так требовал кровавый еврейский ритуал, и только по окончании его кровь спускалась, что я, проходя, видел в одном из отделений, где был уже окончен убой.

Затем, по окончании паузы, следовали дальнейшие, также рассчитанные, спокойные удары, прерывающиеся чтением молитв. Эти уколы давали очень мало крови или вовсе не давали ее. Колющие удары наносились в плечи, под мышки и в бок животного.

Наносятся ли они в сердце - или прямо в бок животному - установить не могу. Но вот некоторое различие от ритуала, описанного экспертами: животное по нанесении названных уколов переворачивается, кладется на спину, причем ему наносится последний, заключительный удар, которым перерезают горло животному. Было ли проделано что-либо подобное с Андрюшей - не установлено. Не сомневаюсь в том, что в том и другом случае у ритуала есть свои особенности, которые я объясняю себе тем, что над Андрюшей совершен был более сложный ритуал, в лице его была принесена более сложная жертва, над ним совершено, быть может, вроде нашего архиерейского богослужения, которое приноравливалось к торжественному моменту освящения еврейской молельни.

Виденный же мною ритуал был более элементарный, простой ежедневной жертвой - нечто вроде нашей обыкновенной литургии, проскомидии. Еще подробность: враги ритуальной версии указывают на то, что при еврейском убое скота якобы наносятся режущие раны, тогда как судебная экспертиза установила на теле Андрюши исключительно колющие. Я полагаю, что это не более как наглое вранье, рассчитанное на незнание, на полную неосведомленность нашу о том, как производится ритуальный убой скота на еврейских бойнях; и против этой лжи я, как свидетель и очевидец убоя, протестую и опять повторяю: у резников я видел в руках два орудия - узкий длинный нож и шило, и этими-то двумя орудиями попеременно наносились колющие удары. Резник колол и "шпынял" животное. При этом, вероятно, и форма укола, форма самой раны имела какое-нибудь символическое значение, так как одни удары наносились острием ножа, другие же - шилом. Лишь последний, заключительный удар, которым перерезывалось горло животного, был режущий. Вероятно, это была та горловая рана, через которую, по мнению евреев, выходит душа.


Наконец, враги ритуальной версии указывают на целый ряд ненужных, якобы бессмысленных ударов, нанесенных Андрюше. Указывалось, например, на "бессмысленные" раны под мышками; это утверждение опять рассчитано на наше невежество, на полное незнание еврейских обычаев. По этому поводу я припоминаю следующее: однажды, проживая в черте оседлости, я попал в деревенскую глушь, где поневоле мне пришлось временно устроиться в еврейской корчме, которую содержала очень зажиточная и патриархальная еврейская семья местного лесопромышленника. Долгое время хозяйка уговаривала меня у них столоваться еврейским кошерным столом; в конце концов, я принужден был сдаться на доводы хозяйки. При этом хозяйка, уговаривая меня, объясняла, что все отличие их птицы и мяса - в том, что оно "обескровлено", а главное - "перерезаны сухожилия под мышками у животных, у птиц же - на ногах и под крыльями". Это, по мнению хозяйки, имеет глубокий религиозный смысл в глазах евреев, "делая мясо чистым" и годным для пищи, тогда как "животное с неперерезанными сухожилиями считается нечистым"; при этом она добавила, что "раны эти может наносить только резник" каким-то особым орудием, причем раны "должны быть рваные".

По вышеизложенным соображениям я остаюсь при том твердом и обоснованном убеждении, что в лице Андрюши Ющинского мы должны видеть, безусловно, жертву ритуала и еврейского фанатизма. Не подлежит сомнению, что это должен быть ритуал более сложный, более квалифицированный, нежели обыкновенный ритуал, по правилам которого ежедневно производится убой скота и приносится ежедневная кровавая жертва. Кстати, вот причина, почему евреи так широко раскрывают двери синагоги. Так охотно, иногда демонстративно зазывают к себе, как бы говоря: "Смотрите, вот как мы молимся, вот наш храм, наше богослужение - видите, у нас нет тайны".

Это ложь, тонкая ложь: нам показывают не храм и не богослужение. Синагога не есть храм - это только школа, молитвенный дом, религиозный дом, религиозный клуб, доступный всем желающим. Раввин не есть священник, нет - это только учитель, избранный обществом; храма у евреев нет; он был в Иерусалиме, и он разрушен. Как в библейские времена, так и теперь храм заменяется скинией. В скинии совершаются ежедневные жертвоприношения. Эти жертвоприношения может совершить только резник - лицо духовное, соответствующее нашему священнику. Ему помогают прислужники - левиты. Я их также видел на бойне - они соответствуют нашим дьячкам и причетникам, которые несомненно подразделяются у них на несколько разрядов.

Вот в этот-то храм-скинию нас и не пускают и не впускают даже простых евреев. Доступ туда разрешен только священнослужителям, простые же смертные могут быть лишь зрителями и стоять в отдалении - это я также видел на бойне. Если вы проникнете в их тайну - вам грозят местью, вас готовы побить камнями, и если вас что может спасти, так это общественное положение и, быть может, случайные обстоятельства - это я также на себе испытал.

Но мне могут возразить: но ведь внешность бойни не соответствует внешности древней скинии. Да, это правда. Но я объясняю себе это тем, что еврейство не желает привлекать к себе слишком зоркое внимание. Оно готово поступиться мелочами внешней конструкции, готово идти на отступления, чтобы ценою их купить тайну ритуала во всей его библейской неприкосновенности.

В заключение не могу не сказать: как же мы мало знаем еврейство и евреев! Мы ведь совсем их не знаем. Как они умело скрывают под фиговым листом невинности силу громадную, мировую силу, с которой с каждым годом приходится все больше и больше считаться."

Розанов В.В.
Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови.
Париж, 1929 изд.

Если кто-то считает, что в современной жизни такого не происходит, предлагаю к просмотру видео ниже, снятое в 2004 году в американском городе Поствилль, штат Айова, на кошерной скотобойне фирмы AgriProcessors Inc, принадлежащей семье американских ультра-ортодоксальных иудеев любавичского хасидского движения в Бруклине (Нью-Йорк) и её основателю Аарону Рубашкину. Видеозапись велась скрытно, её осуществили активисты из "People for the Ethical Treatment of Animals".

Шолом Рубашкин, вице-президент AgriProcessors Inc и его отец, основатель компании, Аарон Рубашкин


Жертвенный убой "Шехита"

Это может показаться странным, но ничего с тех пор, когда Розанов писал свою статью, как видим, не изменилось. Жидовствующий нигилизм до сих пор продолжает своё существование (в то время, как всякие познеры пытаются это отрицать, мол мифы всё это, тёмное дикое прошлое, и пр.). И этими же сионскими подонками гои-неевреи приравниваются к животным, со всеми вытекающими. Что будет с гоями при мировом царстве "богоизбранных" не так уж сложно догадаться... И всё по закону!

Ниже на сайте можно прочесть о ритуальном убийстве двух севастопольских девочек в начале 2011 года,
тела которых были найдены в публичном месте обескровленными.

Слово Кровь в Ветхом Завете встречается свыше 400 раз
(в синодальном переводе)

ВАЖНО

Талмуд же именно разрешает, в известных случаях, употреблять в смеси с явствами кровь рыбью и человечью (талмуд,кн. ИореДео разд 66, лист 53), и говорит по сему поводу так: "кровь скотская, звериная и птичья запрещается; кровь рыбья не запрещена, если только по положительным признакам, например по чешуе, можно узнать, что она действительно рыбья". Человеческая кровь запрещена также по виду своему, потому что не может быть отличена от скотской; посему кровь человеческая, оставшаяся от зубов на корке хлеба, должна быть отскребена; НО СЛУЧИВШУЮСЯ ВО РТУ КРОВЬ ПРОГЛОТИТЬ МОЖНО. Вообще же, рыбья и человеческая кровь, как по закону не запрещенная, во всякой смеси с явствами разрешается. В книге Шульхан Орух, стр.42, ст.67, это сказано также ясно: "...кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно".

Владимир Даль

- автор важнейшего труда - "Толковый словарь живого великорусского языка", которым мы пользуемся и по сей день, является также и автором исследования "Записка о ритуальных убийствах. Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", которое было напечатано по приказанию Министра Внутренних Дел России в 1844 г.:

<...>

Не один только глас народа обвиняет евреев в таком ужасном деле; они многократно обвинялись в том перед судом. Большею частью собственного их признания не было, несмотря ни на какие улики; но были и такие примеры, где жиды были изобличены и сами сознались.

Один подобный случай был бы, по-видимому, достаточен для того, чтобы признать действительное существование такого злодейского изуверства; но заступники евреев говорят: признание было вынуждено пыткой и потому ничего не доказывает.

Допустив, однако же, и это оправдание, и всё то, что когда-либо было говорено и писано по сему поводу в пользу жидов, всё ещё останется одно обстоятельство, на которое никогда не было обращено надлежащего внимания, и которое не только остаётся не разъяснённым, но даже почти получает качество и степень полной улики; а именно: не подлежит никакому сомнению, что время от времени находимы были трупы без вести пропавших младенцев, в таком искаженном виде и с такими признаками наружных насилий, кои вполне согласуются с образом мученической смерти и того рода убийства, в коем обвиняются евреи; во-вторых, происшествия эти были исключительно в таких только местах, где живут евреи; спрашивается затем, какому же обстоятельству приписать возобновляющиеся по временам случаи мученической смерти младенца, рассудительно и осторожно замученного до смерти, если обвинение несправедливо? Какую можно придумать причину или повод для такого злодейского истязания ребенка, если это не изуверство?

Наружные признаки трупа показывали каждый раз положительно, что смерть никак не могла быть случайная, а умышленная; и притом обдуманная и продолжительная: все тело истыкано или исколото, иногда клочки кожи вырезаны, язык и детородные части отрезаны, или сделано у мальчиков еврейское обрезание; иногда некоторые члены обрезаны, или ладони проколоты насквозь; нередки знаки и синяки от тугих перевязок, наложенных и опять снятых; вся кожа в ссадинах, будто обожжена или сильно терта; наконец, труп даже обмыт, на нём нет крови, равно как и на белье, и на платье, которое было снято на время убийства и после опять надето.

Чем ребенок или родители его могут подать повод к такому злодейству? Без цели это не могло быть сделано нигде [и] никогда, а тем менее ещё повторяться в разных местах почти одинаково. Простой убийца во всяком случае довольствовался бы одним убийством, и какая-то таинственная, важная в глазах преступников цель не может быть здесь отринута.

Слабое, неудовлетворительное розыскание следователей, разные ухищрения и уловки жидов, наглое и упорное запирательство их, нередко подкуп, уверенность большей части образованных людей, что обвинение это есть гнусная клевета и, наконец, человеколюбие уголовных законов наших не только спасали евреев доселе каждый раз от заслуженной казни, но они, происками своими и клятвенными уверениями в невинности и в совершенной несправедливости возводимой на них клеветы, всегда почти успевали обвинять уличителей своих, кои были наказываемы за них, и успели исходатайствовать в 1817 году Высочайшее повеление (от 28-го февраля, объявленное 6 марта), коим запрещено было даже подозревать жидов в подобном преступлении, а мнение, будто жиды нуждаются в крови христианской, названо предрассудком.

Между тем, рассмотрение некоторых мест тайного учения талмудистов обнаруживает сбыточность сего изуверства, а беспристрастный взгляд на самые делопроизводства, бывшие в подобных случаях, убеждает несомненно в истине действительности их."

<...>

По этому вопросу runo-lj.livejournal.com провёл небольшой анализ:

"Тема эта сегодня затабуирована, ведь евреи сегодня - это светочи человечества и жертвы Холокоста, перед которыми кается всё цивилизованное человечество. Все это понятно: положение евреев за последние два века серьезно изменилось, их влияние в мире чрезвычайно велико, за ними стоят могущественные силы, да и на дворе давно мультикультур, толерантность, феминизм и прочая педерастия. Но разве это может остановить пытливый ум исследователя в поисках фактов и истины?

Тема-то эта очень интересная и важная. Насколько зверства евреев могут быть правдой, не взирая на доносы и жалобы подследственных? Собственно, нам достаточно уйти от мифов и освободиться от духовной цензуры евреев - и факты станут очевидны.

Приведём данные из вышеуказанной работы Владимира Даля "Записка о ритуальных убийствах":

45) В 1502 году в Праге еврей сожжен на костре за убиение младенца и испущение из него крови. (Гагель, л. 122).
46) В 1509 году в Боссингене (в Венгрии), жиды замучили ребенка, украденного ими у одного колесника, и, исколов его по всему телу, выпустили кровь, а труп кинули за город. Виновные сознались под пыткой и казнены. (Eisenm. Т. II, р. 222).
47) В 1510 году жиды изгнаны были из Англии, по такому же обвинению.
48) Около того же времени в Данциге еврей украл сына одного мещанина.
49) В Глозаве, при короле Августе, шестилетний мальчик Донемат и семилетняя девочка Доротта замучены евреями.
50) В Раве два еврея украли ребенка у сапожника и лишили его жизни, за что были казнены.
51) В 1540 году в княжестве Нейбурге жиды зверским образом замучили христианского младенца, который жил еще трое суток. Дело обнаружилось тем, что еврейский мальчик, играя с другими на улице, сказал: "три дня выл этот щенок и насилу ( 28 ) издох". Это слышали посторонние люди; а потому, когда обезображенный труп был найден в лесу пастушьей собакой.и народ сбежался, то уже знали, за кого взяться. Кровь этого мученика найдена была, между прочим, в другом городе, в Позингене. (Eisenm. Т. II, р. 223).
52 и 53) В 1566 году в Нарве и в Бельске жиды подозревались в том же преступлении и успели исходатайствовать особое по сему повеление польского короля Сигизмунда, коим опровергается подозрение это, как нелепое, и король предоставляет впредь подобные случаи своему собственному суду.
54) В 1569 году в Ленчицах (в Польше), в Воловском монастыре, жиды замучили двоих младенцев.
55) В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского за то, что ругались над Св. Тайнами.
56.) В 1571 году жиды в Германии содрали кожу с одного христианина, по имени Брагадин, и мученически его умертвили. (Eisenm. Т. II, р. 219).
57) В 1574 году в Литве, в местечке Поне, жиды замучили одного младенца;
58) В 1589 году в Вильне, на предместьи - пятерых;
59) В 1589 году в Тарнове, в Глобицах, одного, - за что виновные казнены были смертью.
60, 61 и 62) В 1590 году в Ольшовской Воле (в Польше), под Шидловцем, в Курозваках и Петеркове жиды замучили троих детей.
63) В 1593 году там же одна женщина продала евреям троих украденных ею детей.
64) В Красноставцах замучен таким образом студент, или ученик школы.
65) В 1597 году в Шидловце, жиды окропили школу свою кровью замученного ими ребенка, что и записано в судебных книгах. Это согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих кровью пасхального агнца, а равно и с вышепомещенными показаниями о сём предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этою кровью двери в доме христианина. Также точно они не только едят сами опресноки с кровью и сладкие пирожки, изготовляемые к празднику Пурим, но охотно угощают имя и христиан.

У меня, как человека с математическим образованием и весьма здравомысляшего, возникает вопрос: правда ли то, что здесь изложено? Я пытаюсь подойти к оценке изложенных фактов, как следователь, который опрашивает свидетелей.

Начать с источника - Владимира Даля. Кто таков? Русский дворянин датско-немецкого происхождения, образованнейший и умнейший человек. Знал не менее шести иностранных языков, человек абсолютно ясного естественнонаучного ума - член-корреспондент Петербургской академии наук по физико-математическому отделению (избран 21 декабря 1838 года за естественно-научные труды), почетный член Академии по Отделению естественных наук (1863 год). Кроме того, он провел титаническую работу и составил "Толковый словарь живого великорусского языка", которым мы пользуемся до сих пор и который и прославил его более всего в нашем Отечестве.

В общем, в данном случае самой большой глупостью было бы прислушаться к еврейским наветам и объяснить появление "Записки о ритуальных убийствах" Владимира Даля зоологическим антисемитизмом (реальное значение слова антисемитизм), невежеством и мракобесием ее автора. Нет, друзья мои. Ну, никак не походит автор "Токового словаря" на какого-то спятившего маньяка, измышляющего клеветы на прекрасный еврейский народ. Его "Записка" - это такой же добросовестный плод труда и естественнонаучного ума, как и другие его работы.

Как говорит незабвенный Дмитрий Евгеньевич Галковский, для шаткого русского ума здесь "Промблема". Если работа Даля - это факт, то как после этого не стать антисемитом? Но разве можно быть антисемитом в наше время, ведь тебя тут же причтут к невеждам, мракобесам и врагам рода человеческого? Поэтому русский шаткий ум (и еще более шаткий советский) признает, что работа Даля - это какой-то отдельный вывих в целом умного и много сделавшего для нашей культуры немца.

Но у меня, русского человека, немецкий ум, отягченный серьезным физико-математическим образованием. Поэтому мне не свойственно смятение души и страхи о последствиях своих выводов и мыслей, когда я стою перед ясными, как день, фактами. Поэтому я игнорирую вопли евреев (какими бы милыми и интеллигентными ни были евреи), презрительно плюю на общественное мнение, оседланное все теми же евреями, смело перешагиваю через 90 лет советской истории и интернационализма и заявляю: Владимир Даль - это свидетель, которому следует доверять. Показания этого человека очень важны для следствия по преступлениям евреев, а его "Записка" - это такой же добросовестный труд пытливого и объективного исследователя, как и его "Толковый словарь".

Первый шаг сделан. Мы, движимые стремлением к Истине, и ничем другим, смело отвергли науськивания евреев, их угрозы и клевету, и признали: да, факты о ритуальных убийствах евреями христиан, изложенные в "Записке" Даля, заслуживают нашего внимания. Мы не может отмахнуться от них, как от политического пасквиля или плода ума зоологического антисемита и врага рода человеческого. Мы выгоняем прочь еврейские вздохи и ругань, и работаем с фактами, заслуживающими, как минимум, внимательного и тщательного изучения. Мы оставляем в стороне глумливые и лукавые нападки евреев, которые с ехидной иронией и насмешкой твердят: "А еще евреи убивали христианских младенцев", - как будто таковые убийства и вовсе невозможны, а люди, только осмелившиеся подумать о чем-то подобном, страдают слабоумием и ничего, кроме насмешек и презрения со стороны т.н. "порядочных людей", не заслуживают. Мы признаем, что таковые факты вполне возможны, и они требуют изучения, как и любые другие факты истории. Мы отказываем евреям в целомудрии и безгрешности, и утверждаем: в их истории вполне могли быть страшные преступления против человечества, в т.ч. и человеческие жертвоприношения."

runo-lj.livejournal.com

Профессор Столешников А.П.

(zarubezhom.com), автор труда "Реабилитации не будет" /PDF/ (37 Mb), внёс большой вклад в обличение кровавого сионизма.

"Это мозаичный пол древнейшей синагоги Бет Альфа в Израиле, 3-4 век н.э. "Бет-Альфа" означает "СЫНОВЬЯ АЛ-ФЫ". Открыт только в 1929 году. В нём имеются три большие части. В центре видимо их материнская планета, но не Солнце, хотя нам обычно всем рассказывали якобы о "солнцепоклонстве" иудеев. По кругу это Знаки Зо-Ди-Ака с названиями знаков Зодиака на иврите, что любопытно само по себе. А на ближней панели изображено жертвоприношение у евреев. Кто барана, кто овцу тащит к жертвенному костру, но как вы видите, первый по старшинству - это тот, с большим тесаком, который тащит сопротивляющегося ребёнка.

А то сотнями лет идёт этот спор - зарезывают евреи младенцев или нет? Когда они сами на своих полах это ещё полторы тыщи лет назад рисуют как само собой разумеющееся. А для того, чтобы вам было видно более чётко рисунок мозаики на полу древней синагоги, я перефотографировал обложку большой Иллюстрированной ИЗТории евреев Бенджамена Mазара и Моше Dэвиса. "The Illustrated history of the Jews" BenJamin Mazar. Moshe Davis. 1963.

Вот она обложка:

И заметьте, что из Библии/Торы вырезаны все указания на человеческое жертвоприношение, кроме начальной попытки Абрама принести в жертву Исаака - можно подумать, что потом евреи с этой вредной привычкой внезапно завязали, и это, якобы, только единственный случай детского жертвоприношения...

Если этот случай жертвоприношения Абрамом Исаака единственный и неповторимый, как это нам евреи пытаются "продать", то Абрам - сумасшедший и вести своё происхождение от сумасшедшего евреям как-то не "ай-яй-яй".

Источник - zarubezhom.com

Смерть детей в Красноярске от ритуального убийства

Экспертиза установила признаки ритуального убийства красноярских детей: их тела были полностью обескровлены.

Сначала напомним обстоятельства дела.
16 апреля 2005 г. в Красноярске исчезли пятеро мальчиков в возрасте 10-12 лет: Александр Лавренов, Максим Тауманов, Дмитрий Макаров, Сафар Алиев, Абдул Гасан Мамедгасанов. Поскольку дети исчезли за неделю до еврейского праздника Песах (23 апреля), к тому же в Красноярске имеется большая еврейская община, то версия еврейского ритуального убийства стала естественно обсуждаться в православных кругах. Тем более, что освещение происшествия в СМИ и отношение местных властей к нему сразу же стало обрастать настораживающими признаками, особенно после того, как 8 мая детские тела были найдены в подземном коллекторе в сильно обгоревшем виде. При этом вход в коллектор был закрыт тяжёлым поддоном для кирпичей и придавлен сверху автомобильной шиной.

В связи с этим уже в первом издании брошюры "Жить без страха иудейска!" (13 мая 2005) и автор этих строк - Михаил Назаров - поставил вполне уместные вопросы.
Почему в первые дни все телеканалы оживленно обсуждали эту тему, но за несколько дней до еврейской «пасхи» внезапно и одновременно замолчали - как ножом обрезало? Догадались сами или кто-то распорядился сверху?

Почему красноярская милиция, по свидетельству журналистов, получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений журналистам и даже родственникам? Почему начальник красноярского ГУВД А. Горовой еще 26 апреля прозорливо заявил, что "с подростками мог произойти несчастный случай… подобный случай произошел в Хакассии - группа детей забралась в люк теплосети и задохнулась" («Новые известия», 26.4.2005)?

Можно ли при губернаторе-еврее А. Хлопонине (таковым его признал журнал «Лехаим», декабрь 2002), который покровительствует хасидам и везде расставил своих людей, надеяться на честное расследование преступления его подчиненными, если красноярская милиция заранее заявляет о его отсутствии?

Кто конкретно запускал в СМИ ложные версии, что якобы мальчиков видели в том или ином городе, где они «попрошайничают» и т.п.? Кто запустил версию о похищении их цыганами, которых даже стали выселять (!) из Красноярска, тут уже очевидна инициатива местных властей - чья конкретно? Все это тоже нетрудно установить.

Почему и после того, как тела мальчиков были найдены в коллекторе и отпали ложные версии (побег, похищение цыганами), красноярская милиция и со ссылкой на нее центральные СМИ стали твердить, что "исключается насильственная смерть" - еще до окончания следствия? Мол, дети "могли погибнуть от взрыва метана" или "баллончиков с химикатами" («Независимая газета», «Коммерсант», «Комсомольская правда», 11.5.2005)? Как при этом могли обуглиться (и расчлениться) тела, но не обуглились находившиеся там же куски дерева, одежды и в коллекторе вообще оказалось очень мало золы? Не хотели ли преступники огнем просто скрыть следы на телах жертв (причем нашедший их бомж рассказывает, что видел их необгоревшими)?

Поскольку коллектор ранее осматривался (в том числе родителями пропавших детей) и тел там не было обнаружено, убийство произошло явно в другом месте, - почему этот факт игнорируется и в красноярской милиции даже решили привлечь к ответственности тех сотрудников, которые якобы «плохо осматривали коллектор»?

Публикация в патриотическом интернете моей брошюры «ЖБСИ!» (Жить без страха иудейска!) с этими вопросами неожиданным образом вызвала совершенно истерическую реакцию еврейских организаций и СМИ - это стало апогеем их гвалта в связи с "Письмом 5000". Возможно, истерика объяснялась тем, что автор «Письма 5000″ не только не был наказан за «антисемитизм» (прокуратура отвергла это требование евреев), но и вновь озвучил опасный вопрос.

Статья "Российский антисемит обвиняет евреев в гибели детей в Красноярске" была растиражирована на множестве сайтов и в печатных СМИ как вопиющий пример безнаказанного «средневекового антисемитского мракобесия», за которое уж точно следует карать. Тем самым еврейские СМИ сами привлекли внимание к еврейской версии убийства, за что испуганный раввин А. Шаевич был вынужден отругать их: "Стоит задуматься и некоторым информационным агентствам, тиражирующим бредовые (в медицинском значении) фантазии: это в высшей степени безответственно".

В связи с этим 16 мая 2005 г. еврейские деятели - на этот раз А. Брод («Московское бюро по правам человека»), А. Гербер (Фонд «Холокост») и В. Новицкий («Российская секция Международного Общества прав человека») - вновь потребовали от Генеральной прокуратуры возбудить против меня уголовное дело по ст. 282 УК ("возбуждение национальной вражды"), заклеймив "деятельность М.Назарова и ему подобных радикалов, которые стравливают народы, прививают ненависть и агрессию, толкают к кровопролитиям" (http://www.regnum.ru/news/454846.html).

В своих письменных показаниях для прокуратуры и отдельно в письме Генеральному прокурору от 17 мая я возразил на это обвинение, что следствие обязано проверять все версии и напоминание об этом не должно считаться «антисемитизмом». Может ли следствие игнорировать факты явного совпадения обстоятельств красноярского дела с многими судебно доказанными фактами ритуальных убийств (см., например, исследование, проведенное в дореволюционном министерстве внутренних дел: В.И. Даль. «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1844)? И позже, на судебном процессе Бейлиса в 1913 году, суд присяжных единогласно признал факт такового убийства Андрюши Ющинского на еврейском кирпичном заводе незадолго до еврейской «пасхи»; как и в большинстве подобных случаев, тело мальчика было брошено без погребения - это часть ритуала. Бейлиса же с трудом оправдали лишь за недостаточностью улик против него лично, причем голоса присяжных разделились поровну.

Подробный анализ "дела Бейлиса" 1911 года, на основе Стенографического отчёта суда, подтверждает несостоятельность доводов защиты Бейлиса, который с трудом был оправдан лишь ввиду нехватки улик и свидетелей, заботливо уничтоженных заинтересованными лицами во время расследования:

(Нарытый чрезвычайщиками из ЧСК (Керенского) материал по делу Бейлиса лег на стол следственной комиссии Верховного революционного трибунала большевиков...."Делу Бейлиса", совершенно справедливо писал Н.Д.Тальберг, в 1911 году "дан был ход и доведено оно было до суда присяжных исключительно вследствие твердости и преданности закону министра юстиции. За это И.Г.Щегловитов попал под херем всемирного кагала. Херем этот он почувствовал уже в 1914-1915 годах, когда против него повела усиленную травлю вся либеральная "общественность", явно стремившаяся выжить его из состава правительства".

В статье члена "Комитета защиты Бейлиса" Маховера в парижском еврейском сборнике "с удовлетворением сообщается", что "все заговорщики, инсценировавшие дело Бейлиса"... предстали перед "революционной чрезвычайной комиссией и все были расстреляны в 1918 году").

Не странно ли, что Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар, создавший свою мощную мафиозную общину в Красноярске при поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А. Хлопонина.

Генпрокуратура (прилетевший в Красноярск замгенпрокурора В. Колесников) сразу выдвинула версию убийства, но губернатор, его местные ГУВД и прокуратура даже после этого продолжали твердить, что "насильственная смерть исключается" и "дети виноваты сами". Причины смерти объявлялись новые и новые, самые противоречивые: то "останки тлели три дня" (без доступа воздуха? и дыма никто не заметил?); то их сразу не нашли, так как "весь этот коллектор был заполнен до полуметра различными предметами, вещами, пеплом" - заявил прокурор Красноярского края В. Гринь (дети сами себя засыпали вещами?) («Коммерсант», «Независимая газета», 12.05.2005; www.gazeta.ru/print/2005/06/16/oa_160900.shtml).

Между тем, становилось известно всё больше фактов, противоречащих этим утверждениям красноярских властей.

"Не верю, - говорит Николай, начальник караула одной из красноярских пожарных частей. - … Милиция быстро убрала главное доказательство убийства - поддон из-под кирпичей, которым был прикрыт люк, и автомобильную шину, которая была привалена сверху. Поддон тяжелый, на нем следы гари. Вы хотите сказать, что дети сами люк прикрыли?.. Я видел много сгоревших людей - даже если дом превратится в пепел, мы находим обгоревшие мумии, но не куски, которые обнаружили в колодце" («Комсомольская правда» 02.06.2005).
Следователь генпрокуратуры в Сибирском округе Р. Цыганков, "нарушивший негласную договоренность между прокуратурой и МВД, запрещающую распространение какой-либо информации о ходе расследования", заявил, что детей убили и сожгли. "Разговорившегося следователя вызвали к начальству - на ковер. Еще через 30 минут замолчали телефоны всех ответственных работников прокуратуры - как в Красноярске, так и в Новосибирске… Милиционеры полагают, что на следователей давит «субъективное» мнение вышестоящих руководителей" (www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=6036895&s=2).

Бесследно исчез бомж Валерий, рассказавший 10 мая 2005 года по красноярскому ТВ, что "сожженные тела детей он видел накануне на свалке" неподалеку от коллектора со следами удушения и их еще можно было бы опознать; он подтвердил это родственникам детей (www.polit.ru/news/2005/05/17/krasnoyarsk1_print.html).

В интернете удалось найти сообщение, что за два дня до исчезновения детей 14 апреля в Красноярске завершился семинар для председателей общин ФЕОР Сибири и Дальнего Востока по теме "истории и философии праздника Песах" (http://russian.fjc.ru/communities/news.asp?cid=226251&aid=274806&NewsType=228968).

Красноярские власти и Генпрокуратура так и не пришли к единому мнению о причине смерти детей, и потому в конце июля Генпрокуратура решила отправить останки на экспертизу в Москву. Впрочем, причины смерти пятерых детей могут быть действительно разными, ведь для совершения ритуала и получения крови было достаточно хотя бы одного мальчика, остальных могли убить как свидетелей и для маскировки смысла преступления.

Затем все удивились известию, что останки решено отправить в Англию на дорогостоящую экспертизу стоимостью в 200 000 долларов.

Судя по сообщениям СМИ, такое решение приняли не в Москве, где Российский центр судмедэкспертизы был готов выполнить эту работу за гораздо меньшие деньги. Решение об этом приняли в Красноярске! "8 декабря в отделение генетических исследований приехал представитель Красноярской прокуратуры и изъял все объекты исследования. В постановлении прокуратуры говорилось о том, что объекты изымаются для проведения еще одного дополнительного исследования. Изъятие этих образцов, понятно, лишило московских экспертов возможности дополнительных действий: Следствие [красноярское], не дождавшись ответа московских экспертов, бросилось в Англию. Зачем?.. В России каждый день исчезают дети, но до декабря 2005 года что-то не было слышно, чтобы экспертизу проводили в Великобритании...

Можно было бы предположить, что в Красноярске нашелся богатый человек, который, сочувствуя родителям погибших детей, взял да и раскошелился [как тут не вспомнить "Норильскникель", где сам Хлопонин стал миллионером. - М.Н.]: Но: такое действие не сопровождается постановлением прокуратуры. А так как постановление прокуратуры о проведении экспертизы в Великобритании есть, значит, речь, очевидно, идет об очередном следственном действии. Тогда скажите, чем вызвано это действие?", - спрашивает О. Богуславская в «Московском комсомольце». Пожалуй, за такие риторические вопросы раввину Шаевичу следует объявить выговор и наивной Богуславской (несмотря на то, что она, конечно же, отвергает предположение об убийстве и пишет, что дети "кажется, нюхали клей. Если так, то одна непогашенная спичка могла стать причиной страшного пожара").

На фоне всего вышеописанного поведения красноярских властей это их дорогостоящее действие может иметь только одно объяснение: воспрепятствовать проведению объективной экспертизы, которая может дать результат, очень неблагоприятный для Берла Лазара и Хлопонина. В полностью подконтрольной еврейству Англии, вероятно, угроза такой опасности меньше. С тех пор по этому делу никакой официальной информации не публиковалось. Многие даже сомневались, что останки вообще были направлены в Англию и красноярской прокуратурой были потрачены такие деньги.

И вот сегодня нам удалось получить сенсационную информацию, которая проливает свет на происходящее и на то, для чего евреям нужна столь авторитетная лондонская экспертиза и какие уже полученные, но замалчиваемые, экспертные данные она должна собою заменить. Нам удалось установить связь с адвокатом родителей погибших детей, которые давно протестуют против секретности необъяснимо затянувшегося следствия, не выдвинувшего ни одной версии. Им руководит следователь по особо важным делам при заместителе Генерального прокурора РФ по Сибирскому федеральному округу - Чернусь А.А. Интересы всех пятерых родителей убитых детей представляет 63-летний адвокат из г. Краснообска Новосибирской области Соломатов В.А., который взялся за дело по своей личной инициативе как православный человек.

Сначала адвокату Соломатову и потерпевшим (родителям) дали для ознакомления только обобщающие заключения экспертов лишь с краткими, безосновательными ссылками на другие (около 10) экспертизы узких специалистов. Соломатов ходатайствовал об ознакомлении с точными актами всех экспертиз. В Красноярске ему в этом категорически отказали, после чего он подал жалобу в Москву на имя Генерального прокурора. Лишь два месяца спустя заместитель Генерального прокурора РФ в Сибирском федеральном округе В. Семученков разрешил Соломатову ознакомиться с экспертизами, поскольку адвокат имеет на это право согласно ст. 42 ч.2 п.11 УПК РФ.

Помимо этого, Соломатов также ждал заключение экспертов из Москвы и обещанную лондонскую экспертизу. 27-28 марта 2006 года член следственной группы, прокурор-криминалист краевой прокуратуры Лисицын А.В. известил адвоката о том, что акт экспертизы из Москвы получен и можно приехать в Красноярск для ознакомления с ним. Однако перед самым выездом Соломатова в Красноярск 29 марта Лисицын и следователь Чернусь передали через потерпевшего Тауманова, чтобы адвокат не приезжал в Красноярск, так как экспертизы отправлены ими обратно в Москву на «доработку». Видимо, результаты московской экспертизы, действительно, не устроили Красноярск.

12 апреля 2006 г. адвокат Соломатов направил новое письмо Генеральному прокурору В.В. Устинову, утверждая, что такое поведение следствия - это "Очередное укрытие от потерпевших экспертного материала. Глава 27 УПК РФ не предусматривает никаких «доработок». Зная, что следователь Чернусь обладает достаточно высокой квалификацией, я расценил его и Лисицина действия как очередной шаг заинтересованных лиц в укрывательстве преступников. Чтобы не быть голословным, я ниже приведу факты из [имеющихся в деле] материалов экспертиз. Они не упоминаются следователем Чернусем нигде", - пишет адвокат Соломатов В.А. генпрокурору.

Вот эти сенсационные факты:

1. В коллекторе были найдены останки не пятерых детей, а четверых - отсутствуют останки Сафара Алиева. Это опровергает версию о несчастном случае, на которой настаивают красноярские власти: ибо куда в таком случае исчез пятый ребенок, почему его тела не оказалось в коллекторе?

2. Версию о несчастном случае опровергает и неодинаковое состояние обнаруженных останков четверых детей. В постановлении комплексной биологической судебной экспертизы от 14 мая 2005 г. (т. 2, лд. 95-96.) установлено наличие плесени в одном из трупов (Димы Макарова). Плесень была обнаружена только у него, ни на тканях других убитых детей, ни на конструкциях колодца - плесени не было. Это говорит о том, что до обнаружения 8 мая 2005 г. в коллекторе останков труп Димы Макарова находился отдельно от трех других в месте, где присутствовали специфические грибки-сапрофиты, живущие на кровяной среде наподобие скотобойни. По времени развития плесени установлено, что инфицирование трупа Димы Макарова произошло 17-19 апреля 2005 года (т. 5, лд. 270, 272). (Заключение экспертов № 1 от 14-31 мая 2005 г., копии находятся в материалах дела: т. 2, лд. 111-117 и т. 5, лд. 267-274.).

То есть Дима Макаров был убит до еврейского праздника Песах (23 апреля 2005 г.) и затем до 8 мая находился в некоем помещении с кровяной средой (наподобие скотобойни), где инфицировался специфическими спорами грибков, образовавшими плесень. Отсутствие такой же плесени на других останках говорит о том, что они по каким-то причинам находились в другом месте и лишь позже были сброшены в коллектор вместе с трупом Димы Макарова незадолго до их обнаружения 8 мая, а потому не успели инфицироваться грибком, который распространяется очень быстро. "Если бы плесень была занесена даже на 2-3 дня ранее - останки других детей были бы покрыты плесенью (за 2-3 недели плесенью бы покрылась вся органика в этом колодце)".

3. Экспертиза установила, что тела этих троих детей, не пораженных плесенью, были полностью обескровлены, поскольку в них не был обнаружен ни карбоксигемоглобин, ни гемоглобин - по результатам судебно-химического исследования (акт № 856 от 12-13 мая 2005 года; акт № 857 от 13мая 2005 года — т. 5, лд. 223, копия 238; акт № 858 т. 5, лд. 224, копия лд. 244; акт № 859 т. 5, лд. 225, копия лд. 254; заключение эксперта № 425 т. 1, лд. 74-81; т. 5, лд. 226, копия 232). У Димы Макарова карбоксигемоглобин и гемоглобин был обнаружен только в крови, но не в мышечной ткани, то есть он был тоже частично обескровлен.

Далее адвокат Соломатов обращает внимание Генерального прокурора на то, что эти важнейшие данные экспертиз намеренно скрываются следователем Чернусем и именно поэтому им "по сей день не сформулировано ни одной толковой следственной версии... Поэтому я... заявляю отвод следователю Чернусю. Требую создать другую следственную группу из лиц, не заинтересованных в укрывательстве преступников".

По статистике в России ежегодно исчезают тысячи детей. Лишь немногие из этих случаев попадают в СМИ. Тем не менее вот два весьма подозрительных сообщения из Ярославской области: в канун "праздника" 8 марта 2005 г. в г. Данилове исчез шестилетний Лев Сыпин. 30 апреля 2005 г., в канун праздника Пасхи, в г. Любимове в 60 километрах от Данилова исчез пятилетний Сергей Пустоваров. Подозревают действующую в области некую "тоталитарную секту". ( http://www.tribuna.ru/material/200 5 0 5/ftp/22.pdf ).

А вот информация более однозначная. 19 июля 2005 г. трое мальчиков пропали в Истринском районе под Москвой. Десять дней спустя труп 12-летнего Миши Ельшина был найден грибниками в лесу с многочисленными резаными ранами, с пробитыми ладонями и ступнями, то есть со следами распятия ( http://www.strana.ru/print/2555299.html ; www.fraza.com.ua/print/03.08.05/6329.html). Тела двух других, 11-летнего Павла Соколова и 10-летнего Александра Ельшина, нашли позже также выброшенными под кучей листвы и мусора, судмедэксперты установили, что их убили месяц спустя после Михаила.

И вновь не странно ли, что именно в Истринском районе действует хасидская "база отдыха ФЕОР" под руководством все того же Б. Лазара, где 17 мая опять-таки проходил семинар 100 раввинов еврейских общин СНГ с участием "авторитетных религиозных деятелей из Израиля"? ( http://www.jewish.ru/news/cis/2005/05/news994220387.php ). И не странно ли, что те же самые СМИ, которые утверждали, что в Красноярске "дети сами виноваты", теперь взялись уверять, что и в Истринском районе у найденного мертвого мальчика "тело было чистым, без повреждений, царапин, ссадин, гематом... мальчик... может, токсикоманил" ("Газета.ру", 11.08.2005).

Почему бы в подобных случаях исчезновения детей немедленно не проводить следственную проверку хасидской версии с обысками и допросами раввинов и резников, чтобы либо установить улики по горячим следам, либо убедиться в невиновности главных подозреваемых?

На свой запрос по Истринскому делу я получил из прокуратуры Московской области уведомление, что: "уголовное дело № 19411, возбужденное 29 июля 2005 года Истринской прокуратурой Московской области, по признакам преступления, предусмотренного ст. 105 ч. 2 п. "а" УК РФ по факту убийства подростков - малолетних Ельшина Михаила Викторовича, 27.12.1992 года рождения и Ельшина Александра Викторочива, 18.08.1994 года рождения, Соколова Павла Юрьевича, 24.06.1994 года рождения, имевшего место в июле 2005 года на территории Истринского района Московской области, в настоящее время расследуется прокуратурой Московской области. В ходе расследования уголовного дела хасидская версия убийства указанных детей на территории Истринского района Московской области не подтвердилась. Следователь по особо важным делам прокуратуры Московской области старший советник юстиции А.Г. Гурбанов".

"Не подтвердилась" - значит все же проверялась? Хотелось бы, чтобы и в Подмосковье нашелся смелый православный адвокат, который предложил бы родителям убитых мальчиков свою помощь и потребовал бы ознакомления с делом и экспертными заключениями и следственными мероприятиями по хасидской версии.

Изуродовали отца одного из пятерых детей, убитых в Красноярске - Евгения Тауманова, ведшего параллельное раследование

Сам пострадавший утверждает, что на него напали трое милиционеров. Родные не сомневаются, что это месть за частное расследование, которое Тауманов ведет параллельно прокуратуре. В милиции же сегодня заявили, что всё это - не более чем домыслы.

В таком виде Евгений Тауманов добрался до своей квартиры сегодня утром. Сказал, что его избили милиционеры и попросил супругу позвонить на телевидение. Из-за серьезных травм лица и головы говорит с большим трудом. Родные связывают это нападение с личным расследованием гибели пятерых школьников, которое ведет Евгений Тауманов. Он утверждает, что нашел свидетелей трагедии, которых еще не допрашивали. Накануне Тауманов обратился за помощью в Ленинское РУВД, но оттуда его якобы выгнали. Евгения Тауманова отвезли в реанимацию. У него черепно-мозговая травма. В больнице он проведет почти месяц. Местная милиция о случившемся узнала только от журналистов. Разумеется, свои сотрудники - вне подозрений. Рамиль Гинетуллов, начальник Ленинского РУВД: <Мы к родителям относимся очень доброжелательно, от них к нам никаких претензий нет и поэтому что-то происходить абсолютно не может, это надо перепроверять>. Евгений Тауманов - единственный из родителей пятерых погибших школьников, который отказывался хоронить своего сына, пока не узнает причину смерти. И даже после того, что произошло, отступать он не собирается. Парадокс в этой ситуации в том, что по словам Евгений Тауманова, его избили сотрудники Ленинского РУВД, и служебную проверку будут проводить тоже сотрудники Ленинского РУВД. Получается, что районная милиция проверяет сама себя.

Павел Брыкин
05.10.2006 http://www.prima-tv.ru/news/?id=12697

Дальнейшее развитие красноярского дела:

Адвокат добился продолжения расследования Красноярского дела

Заявление адвоката Соломатова В.А. от 30.4.2007 по уголовному делу о ритуальном убийстве 5 мальчиков в Красноярске

Что и почему скрыли красноярские власти. Заявление в Генпрокуратуру от 3.05.2007

По материалам Михаила Назарова - http://www.rusidea.org/?a=2107.

2007 год, 2 апреля. Жители Красноярска и даже некоторые представители местных правоохранительных органов (разумеется, неофициально и конфиденциально) наконец-то признали, что в городе давно творится неладное. Зверское убийство пятилетней Полины Мальковой, изувеченное тело которой было обнаружено на прошлой неделе, странно совпадает по времени со страшными событиями прошлых лет. Получается, накануне Пасхи в Красноярске уже третий год подряд пропадают дети, а потом их находят мертвыми. Мало кто поверит, что это стечение обстоятельств, а не закономерность.

Отчет, где точно сформулирована причина смерти, обещали передать родителям Полины Мальковой на встрече со следователями, запланированной как раз на сегодня. Но, по словам Ольги Мальковой - матери девочки, - во время беседы им сообщили только, что прокуратура выдала официальное разрешение на похороны. Никаких других подробностей родители якобы не узнали.

Между тем со слов отца девочки уже стали известны отдельные шокирующие подробности этого дела, поэтому СМИ заранее сделали вывод о том, что убийство совершил маньяк. Более того, журналисты свели воедино похожие случаи последних лет и получили небольшой список, в котором прослеживается пугающая закономерность: уже третий год подряд перед праздником Пасхи в Красноярске пропадают дети. В 2005 г. искали сразу нескольких школьников; их тела впоследствии обнаружили обгоревшими в одном из заброшенных коллекторов. Год назад погиб девятилетний Сергей Мальков - брат Полины Мальковой, не вернувшийся однажды вечером с тренировки.

runo-lj.livejournal.com продолжает анализировать:

Итак, Владимир Даль со всей немецкой тщательностью и педантичностью провел огромную работу и собрал многочисленные факты еврейских зверств по отношению к христианам. Мы можем положиться на добросовестность сего трудолюбивого немца. Но что стоит за этими разрозненными сведениями? Можем ли мы им доверять или следует отнести их к историческим вымыслам, коих немало было в истории? Проще говоря: действительно ли все эти сведения - всего лишь "кровавый навет", как это внушают евреи и их союзники, или же перед нами предстает реальная картина чудовищных преступлений, которые евреи совершали в течение нескольких столетий?

Надо заметить, что евреи и история евреев менее всего располагают к объективному и непредвзятому расследованию. История евреев окутана тайной, а сами евреи известны стремлением скрыть свои помыслы и замолчать свое прошлое, особенно если в этом прошлом находятся нелицеприятные или неудобные для них факты. Толстый слой лжи, вымыслов и мифов, которыми окутана история евреев, сам по себе настораживает и пугает. Но мы должны пробиться сквозь этот слой лжи, и добраться до истины! Будем же внимательны и осторожны в своем расследовании, дабы не сбиться с пути и не заплутать в исторических вымыслах и мифах.

Установка фактов

Прежде всего, поражает, что сообщения о еврейских ритуальных убийствах поступают в течение нескольких столетий и из совершенно разных мест. Впервые о ритуальных убийствах, совершаемых евреями, сообщил в 1-м веке Р.Х. вовсе даже не христианин, а греческий автор Апион. В 5-м веке Сократ Схоластик из Константинополя сообщил, что евреи привязывают детей к кресту и секут их до смерти. В 1144 году в английском Норвиче мальчик был найден мёртвым в колодце, и евреи города Норвич были обвинены в совершении ритуального убийства.

Англия, Германия, Испания, Франция, Италия, Сербия, Румыния, Польша, Россия, - повсюду мы находим одинаковые сообщения. В русской письменной культуре сохранилось житие Евстратия Печерского, умученного жидом-рабовладельцем, а затем сообщения о ритуальных убийствах евреев регулярно появляются, начиная с момента присоединения польских местечек к России в 18 веке. (Александр Мень и его ученики, кстати сказать, в свое время приложили немало усилий для деканонизации Евстратия Печерского и Гавриила Белостокского, жития которых, по их мнению, якобы способствуют распространению клеветнических сведений о евреях).

Как это объяснить? Почему в средневековой Европе в совершенно разных странах и в совершенно разных источниках упорно сообщается о совершении евреями регулярных человеческих жертвоприношений? Совпадение деталей в характере убийств и нанесения ранений, а также в целях этих преступлений, которые раскрывали пойманные жиды, иногда просто поражает!

Мы не можем объяснить это иначе, как признав, что все это правда. Либо же нам следует признать, что против евреев на протяжении многих веков действовала какая-то мощная и влиятельная сила, которая могла организовать по всей Европе распространение клеветнических сведений о них.

Не будем спешить с выводами. Допустим, что такая сила существовала. Но что это за сила? Это могла быть только католическая Церковь - она располагала единой структурой, возможностью работы с письменными источниками и т.д.

Это вполне правдоподобная версия. Если бы не одно но: об убийствах евреями христианских детей сообщают и из Сербии, Румынии, и из России - то есть из православных стран, где у католиков не было никакой возможности что-либо сфальсифицировать.

А это, друзья мои, приговор. Я не знаю, как еще можно объяснить имеющиеся факты. Это значит, друзья мои, что мы вынуждены признать, что евреи в действительности совершали то, в чем их обвиняли на протяжении столетий. Не может же быть, чтобы все вокруг лгали и выдумывали, когда даже в 19 и 20 веке мы раз за разом сталкиваемся с той же картиной - вблизи проживания евреев регулярно зверским и чудовищным образом (чаще всего - через медленное сцеживание крови путем многочисленных мелких надрезов) убиваются дети и взрослые христианского исповедания.

Да, это страшно. Это полностью выпадает из современной картины мира. Но я, тщательно поразмыслив и взвесив все факты, вынужден признать, что это правда. Страшная и жуткая, но это правда.

runo-lj.livejournal.com/38824.html

Мы установили, что факты, изложенные Владимиром Далем в "Записке о ритуальных убийствах", свидетельствуют о том, что на протяжении нескольких столетий евреи практиковали ритуальные убийства христиан (в том числе и детей). Есть трупы, изувеченные специальной техникой по сцеживанию крови, характерной исключительно для еврейской традиции, есть потерпевшие и свидетели, есть признания евреев в совершенных преступлениях (хотя, надо сказать, чаще всего жиды прилагали невероятные усилия для ухода от наказания), - и все это вблизи мест компактного проживания жидов среди христианского населения. Мы имеем такое количество фактов и свидетельств на протяжении многих столетий из самых разных регионов, что самый беспристрастный судья вынужден был бы признать, что все эти преступления - дело рук евреев.

Нам осталось разобраться только с мотивами этих преступлений: пока не понятны мотивы убийцы, картина преступления остается неполной. Отыскание мотивов преступления - это всегда в какой-то степени попытка взглянуть на жертвы глазами самого убийцы, это попытка понять, что двигало человекоподобными существами, совершавшими все эти страшные преступления.

И вот здесь мы подступаем к самой, пожалуй, страшной стороне всех этих преступлений. В человеческой истории было множество самых жутких преступлений и убийств. Наверное, нет такой пытки и мучительства, которые бы люди не применяли к своим ближним для достижения каких-либо целей. Людей четвертовали, сжигали заживо, умерщвляли на кресте, резали пилами, варили в котлах, поливали горячей смолой или маслом, сажали на кол. Все эти "прелести" можно встретить в истории любого народа (в том числе и русского, конечно). Почему же преступления евреев нам кажутся чем-то совершенно зловещим, даже на фоне далеко не безобидной европейской средневековой истории?

Мотивы

Во-первых, нас ужасает то, что все эти убийства были совершены тайно. Когда человека (возможно, убийцу или даже невинного) поднимают на дыбу или сажают на кол по решению суда и короля, то мы имеем возможность судить о справедливости приговора, о соразмерности применяемого насилия содеянному, о справедливости и гуманности существовавших в эту эпоху законов. Но и мы сами, и те, кто применял насилие, вполне отдаем себе отчет в том, что совершается зло, пусть даже и вынужденное. Вспомните, как каялся в своих грехах и молился наш Иван Грозный, на руках которого было много крови, и который в своих пытках и убийствах доходил до безумия. В убийствах евреями христиан мы не видим не только признаков какого-либо раскаяния, но и даже малейшей толики осознания, что совершается зло. Именно поэтому эти убийства представляются как чистое зло, без всяких примесей и оттенков. Евреи жили бок о бок с христианами, убеждали окружавших их людей, что они такие же люди, а потом хладнокровно, расчетливо и абсолютно безжалостно убивали и мучили совершенно невинных людей, лично им не сделавших ничего плохого. В этом состоит ужас еврейских преступлений.

Во-вторых, привкус какого-то невиданного и ярко выраженного, почти потустороннего зла убийствам евреев придает несомненный ритуальный характер этих убийств. Да, в средневековье было множество самых изуверских сект. Но извращенная агрессия в них была, как правило, направлена на адептов самой же секты - они сжигали или оскопляли только таких же сектантов. В этом есть момент добровольного безумия, а дуракам, как говорится, закон не писан. Все, что могли делать люди в данной ситуации для спасения ближних - это бороться с самими сектами, с ее организаторами и распространителями ее идей. И Церковь, и светская власть часто предпринимали очень жесткие меры для предотвращения распространения подобных изуверских учений и практик.

А что мы видим в случае еврейских ритуальных убийств? Агрессия и человеконенавистничество направлено на все человечество, на весь нееврейский мир. И весь мир воспринимается евреями как жертва для их заклания. Какая немыслимая, нечеловеческая черная злоба и ожесточение проглядывает в этих ритуальных убийствах! Но еще больший ужас охватывает нас при мысли, что евреям нужны были даже не смерти и гибель людей (которых они, согласно своей традиции, и за людей не считали), а нужна была кровь для совершения каких-то своих страшных магических обрядов. То есть здесь зло приобретает и вовсе немыслимое выражение и завершение. Здесь мы сталкиваемся со злом как таковым. Каннибализм и убийства невинных (а кровь часто забиралась именно у заведомо невинных - у детей) возведены в глазах евреев в "праведность", в обряд, который один только и может дать евреям жизнь и процветание.

Наконец, нас поражает хладнокровие, изобретательность и расчетливость евреев при совершении этих убийств и при попытках уйти от наказания. Пьяный мужик, замученный жизнью и водкой, выкидывает из окна опостылевшую жену и своих пасныков. Кто он после этого? Мудак. Охваченный ревностью муж в порыве страсти жестоко расправляется с изменившей ему супругой. Тоже мудак. Солдат врывается во вражеский город и, охваченный жестокостью прошедшей битвы и яростью сражения, грабит, убивает, жжет и насилует вражеское местное население. Все понятно: на войне как на войне. В большинстве случаев убийства совершаются в кратковременном порыве страсти или ненависти.

У евреев совсем иначе. По "Записке" Даля видно, что во многих случаях евреи тщательно продумывали не только наиболее удобный способ и обстоятельства убийства, но и заранее заботились о своем алиби и о возможности подкупа или политического шантажа в случае разоблачения. И ведь что самое поразительное, это не были профессиональные убийцы. Это чаще всего были простые еврейские ремесленники или крестьяне. А это, друзья мои, уже особая культура - культура убийц. И совершенно понятно, откуда этот уголовный менталитет взялся у евреев: почитайте что-нибудь про Талмуд и про то, чему учат евреи своих детей. Там очень много и подробно говорится о том, как сделать зло "гою" и уйти от наказания. Или как доставить себе удовольствие, и сохранить видимость соблюдения Закона. Лицемерием и изобретальностью в злодействе пропитано все религиозное талмудическое учение евреев. Высшая мудрость для еврея - это совершить преступление и уйти от наказания. Не случайно, как верно заметил Галковский, евреи - это прирожденные шпионы и террористы. Они просто заточены под это всей многовековой культурой Талмуда. А взвешенное, расчетливое и хладнокровное убийство - это уже чистейшее зло.

Не знаю, можно ли еще в истории встретить столь ярко выраженное и законченное зло. Словно бы сам сатана стоит за евреями и за их убийствами.

Вот почему, наверное, ритуальные еврейские убийства кажутся нам столь зловещими даже на фоне страшной европейской истории. Вот почему наше сознание не желает принимать очевидные факты и признать, что такое было возможно. Вот почему евреи на протяжении столетий старались скрыть совершенные преступления, а все разоблачения и доводы даже и сегодня стараются замолчать или подавить своим гевалтом и насмешками. Им есть что скрывать. Ведь эти ритуальные убийства - это сама суть их веры, сама суть сего странного, отверженного Богом народа.

runo-lj.livejournal.com/38824.html

Разберем один случай, который описывается у Даля, произошедший в России в 1833 году.

Расследование

В Волынской губернии, в Заславском уезде случилось в 1833 году следующее:

Крестьянин графа Грохольского Прокоп Казан явился 20-го марта в экономическое Правление и объявил знаками, что на пути в деревню Волковцы напали на него три жида и отрезали ему язык. Когда рана поджила, то он рассказал следующее:

"Я был настигнут евреями, когда перешел лес, на перекрестке между деревнями Городищем и Серединцами. Поровнявшись со мною, сначала подошел ко мне один жид и, разговаривая, шел рядом; потом присоединился к нам другой, а, наконец и третий. Ничего не подозревая, я беспечно отвечал на вопросы их, как вдруг один, отстав немного, схватил меня сзади и повалил; другие бросились и начали давить мне грудь и душить за горло, так сильно, что я пришел в беспамятство и, вероятно, высунул язык. Придя от боли в чувство, я увидел себя поставленным на колени с наклоненною головой; один еврей поддерживал мою голову, а другой подставлял под рот чашку, в которую кровь сильно лилась. В таком положении, беспрестанно подталкивая меня в бока и затылок, вероятно, для усиления кровотечения, держали они меня до тех пор, пока чашка не наполнилась кровью больше, чем до половины. Тогда, взяв миску с кровью и отняв у меня 12 рублей серебром, найденные мною на ярмарке, сели они в свою бричку и уехали. Это случилось около полудня. От истечения крови я опять обмер, а когда пришел в себя, то солнце было уже низко. Евреи уехали в бричке, запруженной тремя гнедыми и одной белой лошадьми".

Заславский городничий собрал немедленно всех тамошних евреев-фурманов, поставил их в два ряда и, призвав Казана, приказал ему узнавать между ними преступников. Казан, три раза прошел по рядам и, не могши еще говорить, показал знаками, что здесь их нет. Проверив наличных евреев по списку, городничий нашел, что в числе их недостает трех, именно: Ицка Малаха, Шая Щопника и Шлема Калия. Их призвали, поставили в ряды и снова позвали отпущенного уже Казана. Едва он подошел, как тотчас же указал на Ицку Малаха, стараясь всячески дать знать, что это тот самый, который отрезал ему язык; в Шопнике узнал он того, который его держал; в Калии нашел сходство с третьим участником преступления, не утверждая, однако же, положительно, что это он. Казан твердо стоял в своем показании, даже после духовного увещания.

Евреи запирались. Малах уверял, что он уже десять дней, как не выезжал из города; Шопник, что он ездил и воротился именно 20-го числа, но с евреем Резником, и на одной лошади; Калий, что также был в это время в городе. Каждый представил свидетелей.

Показание Калия, по-видимому, подтвердилось; слова Щопника отчасти также, но с некоторым разноречием относительно времени; из свидетелей же, представленных Малахом, двое евреев, и в том числе хозяин его Гирштель, вовсе от свидетельства отказались; а подтвердили показание его только один еврей, одна еврейка, дворник и отец его, рядовой инвалидной команды, человек, наказанный за дурное поведение шпицрутеном и переведенный в инвалиды и, сверх того, находившийся караульным при Малахе.

Между тем были расспрашиваемы жители селений, соседних с местом, где случилось происшествие. Из них многие показали, что видели в этот день трех евреев, но куда они ехали, не заметили, равно не помнят ни масти, ни числа их лошадей; Третьи показали, что действительно проезжали евреи на подобных лошадях, но не заметили, сколько человек, и куда поехали; один объявил, что он видел именно трех евреев, проезжавших через село Городище на трех гнедых и одной белой лошади; а заславский полицейский чиновник положительно удостоверял, что только еврей Малах выезжал из города на трех гнедых и одной белой лошадях, и что в это время ни брички, ни лошадей таких ни у кого другого из заславских евреев не было. Он не мог только сказать положительно, ездил ли Малах куда-нибудь в самый день происшествия.

Врачебная управа, свидетельствовавшая Казана, нашла, что язык отрезан действительно острым орудием, но чтобы это сделано было насильственно, управа признала невозможным; во-первых, по невозможности трем человекам совершить подобное насилие, а во-вторых, потому, что у Казана ни на теле, ни на платье, кроме нижнего, о которое, но словам его, он вытерся, придя в чувство, крови нигде не оказалось, чего при насилии избежать было бы невозможно.

Новоградволынский магистр решил: евреев оставить в сильном подозрении.

Уголовная палата постановила: оставить их свободными.

Губернатор дал мнение, что он считает еврея Малаха уличенным и полагает сослать его в Сибирь; Шопника оставить в подозрении и перевесть на жительство в другой город; Калия подвергнуть полицейскому надзору на месте жительства.

Правительствующий сенат, основываясь: 1) на заключении врачебной управы; 2) на доказательствах евреев о бытности их во время происшествия безвыездно в городе, кроме Шопника, доказавшего, что он ездил с Резником; 3) на общем одобрении поведения евреев; 4) на том, что Казан а) не объявил немедленно о найденных им 12-ти рублях, б) бывал в корчмах и пил, в) обманул брата, скрыв настоящую причину своего ухода из дому, и потому, несмотря на одобрение посторонних, с дурной стороны выказал свое поведение, - постановил: 1) жидов признать к делу неприкосновенными, 2) Казана, за ложный оговор их, наказать плетьми двадцатью ударами и оставить под надзором полиции, в подозрении, что он сам изуродовал себя из преступных видов.

Здесь невозможно удержаться от некоторых замечаний. И, во-первых, управа или сама, по простоте своей, была обманута, или же, что гораздо вероятнее, обманула других. Свидетельство ее во всяком случае, ложное, неосновательное. Если три человека повалят одного и будут душить его за горло, придавив грудь, до беспамятства, то у него не только рот откроется, но даже и язык высунется, стоит только придавить кадык или гортань. Не менее ясно, отчего у Казана не было крови на одежде: он очнулся от первого обморока, стоя на коленях, с наклоненною вперед, над посудой, головою, и три жида держали его; вскоре он опять обмер и лежал, потеряв много крови, от полудня до вечера. Итак, сначала кровь бежала в подставленную вплоть ко рту чашку, потом, на все время обморока, остановилась, запеклась на языке, и когда он вторично пришел в себя, то уже кровотечения не было, а потому и платье не было окровавлено.

Заключение

Вот такая история. Русскому крестьянину отрезали язык, и в итоге его же и наказали.

Даль совершенно верно замечает, что ключевую роль в этом деле сыграла местная врачебная управа. Из ее "экспертного заключения" следовало, что крестьянин Казан сам себе отрезал язык, "из преступных видов" (каких именно, правда, не сообщается).

В действительности, уже одной очной ставки и опознания Казаном своих обидчиков было вполне достаточно, чтобы сурово наказать жидов, охотившихся за христианской кровью. В самом деле, Казан, как и другие крестьяне, никогда до этого не знал этих трех жидов, никаких дел с ними не имел, и тем не менее, он точно указал, что во время первой очной ставки этих трех жидов не было (и их действительно не было, что еще более свидетельствует в пользу обвинения), а во время второй очной ставки точно указал на своих обидчиков.

Большинство крестьян видели, как три жида выезжали из города, и их показания расходятся только в деталях. Местный полицейский чиновник принял половинчатую позицию и заявил, что выезжал из города только один жид, но он не помнит, когда именно.

Сам характер нападения, описанный Казаном, говорит о том, что преступление было тщательно спланировано. Я вырос в спальном квартале Петербурга, и не раз слышал об этой тактике местной гопоты, "бомбившей лохов", когда сначала неожиданно появляется один гопник, заводит беседу, потом к нему как бы неожиданно присоединяется другой, третий. Они словно бы заняты своими разговорами, иногда перекидываются словами со своей жертвой, а потом неожиданно набрасываются на нее, избивают и грабят. Трое против одного - почти всегда успешный результат. И вряд ли крестьянин Казан мог придумать эту историю. Здесь виден расчетливый почерк прирожденных еврейских уголовников, тонко рассчитавших сценарий преступления. Посмотрите "Однажды в Америке", и вы поймете, что такое криминальный менталитет еврейского местечка или квартала. Нет сомнений, что жиды также позаботились и о свидетелях, которые дали нужные показания.

Кроме того, у заславских евреев, очевидно, были неплохие отношения с местным чиновничеством. Особенно с врачебной управой. Не последнюю роль сыграло и решение правительствующего сената, который проигнорировал решение губернатора и оставил жидов и вовсе без наказания. Вполне возможно, что здесь сыграли роль какие-то политические сооображение или простой подкуп.

И в результате несуразное заключение коррумпированных чиновников от медицины позволило евреям совершить жуткое преступление по добыче человеческой крови и уйти от ответственности, а русский крестьянин остался без языка и правосудия.

Чем все это в итоге вылилось для русского народа - мы теперь знаем.

runo-lj.livejournal.com/38824.html

24.02.2012. Еврейская революция

Перед вами уникальный документ. Это одна из статей известного немецкого политического деятеля Альфреда Розенберга, написанная им ещё в 1921 году.

"Все, кто наблюдал за маятником революционного процесса в России, знали, что этот маятник не должен был сильно отклониться влево. Потому что невозможно найти чисто русского человека, который бы замыслил такое тотальное уничтожение страны. Это было уничтожение всякой экономической жизни, населения, уничтожение сатаническое по своей свирепости, и в то же время абсолютно хладнокровное убийство, которое и составляет смысл большевистского правления в России.

В созданном сумасшедшем хаосе вылупился ползучий змей, который до этого втайне размножался в теле поражённого организма России. В страдании и муках наружу выполз смрадный гад, который до этого корёжил тело России изнутри. Этот гад с периодической закономерностью, трагически для своей жертвы, вылупляется в различных государствах. Теперь настала очередь России. Этот гад - Организованное Еврейство. Теперь Россия на себе поняла ужасы "великих" революций Англии и Франции. Однако ужасы России по своей масштабности превзошли всё известное до сих пор.

Со всех концов планеты дети Израиля устремились в Россию, чтобы "ковать железо пока горячо", пировать на развалинах и пить ещё дымящуюся кровь. "Большевистские" газеты были начаты в Петрограде и Москве. Специально обученные демагоги, имеющие в своём распоряжении неограниченный источник денег, стали членами созданных ими новых органов власти - Советов. Они не теряли времени, используя все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы деморализовать народ и начать резню русских людей. И русские люди поддались на демагогию, потому что по большей части они были народ необразованный.

Один пример: однажды в Петрограде появился человек по имени Стеклов. Он выступал перед народом, пропагандировал всеобщий мир, свободу, хлеб и предлагал деньги всем новобранцам. Наконец, газеты докопались, что он никакой не Стеклов, а отвратительный бородатый еврей по фамилии Нахамкес. Сегодня "Стеклов" один из диктаторов советской прессы. И они все такие.

Прямо на виду у либерального правительства России, прибывшие из Америки Троцкий и Зиновьев, и прибывший из Швейцарии Ленин и их боевики, оккупировали роскошный царский дворец, где они за деньги стали собирать, кормить и поить водкой дезертиров с фронта, предлагая им не только уйти от ответственности за дезертирство и совершаемые преступления, но и вообще взять власть в свои руки и поглумиться над людьми. Много евреев были подготовлены в специальной террористической школе на острове Капри, под руководством еврея Раппопорта. Именно с острова Капри еврейские агитаторы отправлялись в Кронштадт и на фронты разлагать дисциплину. Я сам наблюдал, как еврейские молодчики распространяли листовки среди раненых в госпитале в Крыму.

Первая атака была в июле 1918 года. Еврей Рошаль и его люди подогрели деньгами и водкой Кронштадтских матросов и объяснили, что делать дальше. Эти вооружённые матросы плыли вверх по Неве, высаживались компаниями в городе, захватывали грузовики и ездили по улицам Петрограда, постреливая, по самочувствию. Тогда ещё беспорядки были подавлены, подстрекатели были посажены в тюрьму, но не надолго.

Скоро стало очевидно, как и здесь, в Германии, что евреи выделили огромные деньги на пропаганду классовой войны в гойском обществе. Кроме этого евреи со всех сторон защитили себя посредством внедрения своих людей во все нужные им учреждения и "умеренные" партии. Вождями эсеров и меньшевиков были евреи Мартов-Цедербаум, Либер, Гоц, Дан, Бернштейн-Коган и прочая публика с германоподдобными фамилиями. Как только Троцкий и Каменев-Розенфельд были арестованы, во всё мире поднялся такой "хай", что их тут же отпустили, руководствуясь принципами, которые будут попраны первыми, когда эта банда сама дорвётся до власти.

Евреи Либер и Дан легко заставили Керенского отпустить Троцкого и компанию, причем начальник полиции у Керенского был тоже еврей и известный сионист Рутенберг.

После сдачи России еврейским большевикам, им уже не надо было ничего бояться, теперь они заставили, чтобы их боялись. В конце октября, прямо за день как должно было собраться Учредительное Собрание, на которое уповала вся Россия, был сделан государственный переворот, и начался жуткий террор.

Да, но кто дал такие огромные деньги, чтобы обеспечить эту огромную работу по разложению государства и армии? Германофобские авторы настаивают, что и Ленин, и Троцкий были эмиссарами немецкого Генерального штаба. Однако, правда как раз обратная, вожди большевиков являются эмиссарами еврейских банкиров из стран благословенных господством биржи. И это именно еврейские деньги были заплачены за подготовку, создание, возведение и приведение в действие разрушительной машины еврейских большевиков.

Бурцев (Burzew), который знает больше других о русской революции, в своём памфлете "Будьте вы прокляты, большевики", открыто обвинил "германского" (родившегося в России) еврея Парвуса-Гельфанда в том, что он "крёстный отец" еврейского большевизма.

Этот Парвус был как Фигаро: Парвус в Константинополе, Парвус в Софии, Парвус в Копенгагене, Парвус в Берлине! Этот еврей Парвус, который нажил капитал на торговле оружием во время Мировой войны, был лучшим другом и нашей еврейской революции 1918 года в Германии. Швейцарцы просто выкинули Парвуса из Швейцарии после его махинаций со своими соплеменниками из нашего Министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе, когда они таки обеспечили Ленину и его нескольким сотням боевиков безостановочное возвращение из Швейцарии в Россию по классу люкс. Но самое интересное во всей этой истории, что "демократическое" правительство России пропустило этот поезд со змеями через границу. На этом месте весь мир замер, и все поняли, что Россия пропала.

Троцкий и Зиновьев-Апфельбаум, сопровождаемые тремя сотнями обитателей нью-йоркского гетто (в числе которых были и такие известные теперь личности, как Урицкий и Володарский), таким же образом стартовали, но на пароходе, гружёном новёхоньким оружием, винтовками и новенькими, ещё в масле, американскими револьверами системы "Кольт", из которых они потом будут стрелять в затылок русских людей. Эта банда была задержана в канадском Галифаксе. Но президент Вильсон сказал своё веское слово - и они плывут дальше. И этой компании стервятников "демократическое" правительство России тоже спокойно позволило прибыть в страну.

Правая рука президента Вудро Вильсона тогда - еврейский банкир Симон Вольф, а левая рука - Верховный судья США еврей Луи Брандис, известный во всём мире сионист. Антирусская политика Америки идёт ещё с 1904 года, когда еврейский банкир Яков Шифф финансировал японцев в войну против России, потому что ему показалось, что к евреям в России относятся без положенного подобострастия. Яков Шифф на свои деньги организовал в Японии тренировочный лагерь для подготовки революционеров-террористов из числа русских пленных, среди которых было много евреев. Настоящим начальником президента Вильсона на Версальской конференции был еврейский мультимиллионер Бернард Барух, который и являлся настоящим главой американской делегации на Версальской мирной конференции в Париже. Эта конференция отнюдь не была мирной, как её замаскировали. Бернард Барух привёз с собой 117 еврейских специалистов, которые, с помощью своих соплеменников в других делегациях, таким образом раскромсали Европу, что тут без новой европейской войны никак не обойтись.

Каким образом еврейских бультерьеров натравили на Россию, чётко показывается в книге Генри Форда "Международное еврейство", где приводится письмо, взятое из официальных источников и адресованное русским евреем Фюрстенбергом в Нью-Йорк, к еврею по имени Рафаель Шолан. Письмо датировано "Стокгольм 21 сентября 1917 года" В письме утверждается, что еврейский банкир из Гамбурга Макс Варбург открыл счёт для предприятия товарища Троцкого, и что другой человек отвечает за снабжение оружием и боеприпасами и переброску оружия к месту назначения.

Все огромные суммы денег, которые поглощал Петросовет при подготовке к перевороту (ведь надо было кормить и поить всю эту дезертирскую шатию-братию), шли через Стокгольм, где и находился сам Фюрстенберг, он же Ганецкий. Сейчас Фюрстенберг-Ганецкий советский представитель в Риге.

Русская солдатня, деморализованная самой войной и еврейскими агитаторами, хорошо помогла евреям одержать нужную тем победу.

Еврейская олигархия, в таком виде как она давно уже существует в западных странах, тогда еще не существовала в России. Но с момента революции вся Россия с её богатствами и населением стала принадлежать евреям. Всё было "национализировано" евреями, конфисковано, снято с трупов в несчастной России. Как вы сами понимаете, что богатство в этом случае можно ещё более умножить, уничтожив часть населения, которое нужно кормить и одевать. Всё первоначально захваченное богатство, всё это царское золото и золото и драгоценности снятые с трупов и переплавленные золотые коронки, пошли на оплату новых партий еврейских наёмников из-за рубежа (и, в частности, на привлечение на свою сторону "чехословацкого корпуса"). Этот тотальный грабёж дал возможность Советскому правительству создать с помощью своих соплеменников счета в иностранных банках и приобрести много недвижимой собственности за границей.

Но чтобы не дать русским людям проснуться и сбросить с себя этот еврейский кошмар, евреи в быстром темпе произвели уничтожение всей русской интеллигенции и вообще грамотных людей. Под лживым предлогом того, что преступления прошлого царского режима должны быть наказаны, большевистская власть послала иностранных наёмников, чтобы убить каждого морского и армейского офицера, полицейского, государственного служащего, инженера, всякого, кто способен думать и анализировать события самостоятельно.

Штаб-квартирой всемирно известного "Департамента Убийств" была Петроградская ВЧК, которой руководил, ныне убитый, приехавший из США Моисей Урицкий. Она находилась в доме №2 по Гороховой улице. Десятки тысяч людей, мужчин и женщин, были убиты на Гороховой№2 без всякого, не то что суда, но и без следствия. В то время как официальный палач Петрограда был Моисей Урицкий, то Зиновьев-Апфельбаум - комиссар города, Председатель Советов всего Севера и глава ЦИК Третьего Интернационала - убивал людей своими способами: путем конфискации продуктов, изъятия продуктов из продажи, с помощью голода, создания эпидемий и другими испытанными "гражданскими" методами. Одновременно американский еврейский гангстер Троцкий организовывал тоже самое в масштабах всей страны.

Евреи развязали насилие, убийство, жестокость в невиданном ранее масштабе. Красноармейцы нерасторжимо были прикреплены к зверским бандам еврейских уголовников. И эту банду привели к руководству в России общие, тщательно продуманные и организованные, усилия евреев всего мира! Красная армия впитала в себя все ужасающие человеческие отбросы не только России, но и всего мира. Наиболее проверенные отряды большевистских евреев составляли в основном кавказцы, прибалтийские евреи и китайцы. Они подвергли русский народ самым изощрённым азиатским пыткам, о которых не могла и догадаться Европа. С их помощью обречённое население России было раздавлено без всякого права на несогласие, да что там, на несогласие - без всякого права на вопль о пощаде.

Кровавый ошмёток русской интеллигенции, который чудом пережил резню, евреи заставили работать на себя, при этом обеспечивая их хорошую работу использованием их семей в качестве заложников. Ошеломленные голодом, постоянным страхом смерти, окружённые со всех сторон шпионами, замаскированными под политических комиссаров, они не имели другого выбора, как работать на своих безжалостных палачей. Многие, действительно, предпочли смерть, но многие и сдались. Еврейская победа была полной и безоговорочной.

Крестьяне, которые были разбросаны по своим сёлам, не смогли объединиться для борьбы с большевизмом. Массовая бойня, устроенная в 1917-1921 годах, стоили русскому народу от 35 до 40 миллионов человек.

Всякий, кто сам не слепой, не может не видеть, что с самого своего начала коммунистическое предприятие было насквозь еврейским. Англичанин Роберт Вилтон, в 1920 году путешествуя по России, показал, что, по меньшей мере, из 380 большевистских комиссаров 300 было явными евреями. Сегодня нам известен относительно полный список всех еврейских тиранов. Памфлет "Евреи в России", сделанный Виктором Марсденом, перечисляет более 550 официальных лиц большевистской России и их должности. (Из которых русских 5%, а евреев 83%. "Из 545 человек, безраздельно правивших в большевистской России, 447 были евреями." Любопытно, что цифры эти приводит еврей Ф. Винберг, издавший в 1922 году в Мюнхене книгу "Крестный путь".)

Сегодня социал-демократы утверждают, что политика "западных демократий" определяется "Рынком". Однако эти джентльмены не могут нам объяснить, почему эти финансисты и банкиры, которые управляют пресловутым "рынком", и которые на 99% евреи, в одно и то же время поддерживают "пролетарскую революцию" и, якобы, борются с ней, поддерживая армии Колчака, Врангеля, Юденича и Деникина.

Правда, однако, заключается в том, что "рыночные" политики Нью-Йорка, Лондона и Парижа легко могли бы в одночасье перекрыть кислород большевистскому режиму в Москве и разом покончить с диктатурой советских евреев и террором троцкистов в России. Апфельбаумы вынуждены были бы покинуть Кремль в течение месяца. Однако "рыночные политики" Запада почему-то этого не делают.

Русские национальные армии получают только минимальную западную помощь и только в том объёме, чтобы объяснить пребывание союзнических войск в России, в то время как реальной задачей пребывания союзнических войск в России является обеспечение военной и материальной помощи большевистскому режиму, а также вывоз награбленного.

Из речей палаты общин английского парламента следует, что единственное, что их волновало в 1919 году - это обусловить любую помощь английского правительства Колчаку полной гарантией пресечения Колчаком всех антисемитских тенденций в Сибири.

Ещё более интересно: армия Юденича была оснащена английским правительством, и успех был близок, Петроград был уже рядом. В течение трёх дней падение большевистской столицы Петрограда уже передавалось радиостанциями всего мира. Русские акции моментально выросли на всех биржах мира и поднимались и поднимались. Биржевые маклеры продавали русские рубли и различные русские ценные бумаги. На всех биржах мира был русский бум.

И вдруг внезапно английский флот, прикрывающий флаг Юденича и уже обстреливающий революционный Кронштадт, бросает Юденича и уходит, даже не сказав до свидания. Более того, английский флот идёт к Риге, и там начинает бомбардировать антибольшевистские немецко-русские силы, которые сообща противостояли большевикам!

Армия русских националистов Юденича была вынуждена отступить от уже почти взятого Петрограда, и более боеприпасов и амуниции от союзников уже не поступало. Кампания была провалена, рубль моментально обесценился ещё ниже того уровня, на котором он был до провала Юденича, а еврейские биржевые маклеры опять туго набили карманы. Как прикажете это понимать, как не заранее задуманную совместную военно-биржевую операцию английского и большевистского правительств? "Женевский журнал" ("Journal de Geneve") назвал всё эти события "израильской спекуляцией".

На весь мир раструбили, что армии Врангеля оснащены союзниками по последнему слову техники и что у них есть всё. Но мне доподлинно известно, что Врангель получил только три корабля использованных орудий и старых винтовок, которые ему ещё и пришлось ремонтировать в Севастополе. Однако за этот металлолом Врангель был обязан отгрузить французам гораздо больше кораблей с чистым зерном. Из 10 членов французской военной миссии у Врангеля семеро были чистые французские евреи. Итого: французские евреи таким же образом обманули Врангеля, как и английские евреи обманули Юденича.

В результате, как и предсказывали опытные наблюдатели, состояние России продолжало резко ухудшаться, поскольку еврейские большевики стали сдавливать железные тиски голода. Население голодало с начала 1918 года, но разруха, и в частности на транспорте, была доведена до такой степени, что на голодный паёк "село" даже любимое дитё большевиков - Красная армия. До этого момента всему миру было наплевать на голодающее население России, но вдруг пресса всего мира стала надрываться, привлекая внимание к "умирающему русскому народу", и требуя незамедлительной помощи, которая пошла естественно только Красной армии и самим большевикам. Русскому народу еврейские большевики дали умереть, как и было запланировано. Еврейское правительство России выдавало иностранную еду по только карточкам, только своим социально-близким элементам. Остальным они предоставили возможность умереть.

"Население в России на грани смерти от голода!". "Сотни тысяч умирают каждый день!". "Миллионы уже погибли!". И действительно, еврейские финансисты из Нью-Йорка, Лондона, Берлина и Вены пришли на помощь и спасли Троцкого и всю его доигравшуюся банду.

Но теперь были сброшены все маски - был образован так называемый "Народный", якобы "Государственный", советский банк. Этот "Народный банк" был на самом деле офисом международных финансистов Нью-Йорка и Лондона. Процент на займы в нём был объявлен от 10 до 15, не в год - в месяц!!! Одновременно советские еврейские короли начали совместные, сугубо капиталистические и частные предприятия со своими западными еврейскими собратьями. Совет директоров крупнейшего из советских "социалистических" капиталистических предприятий состоял из Троцкого, Склянского, Гольдберга, Шатуновского. Спензера, Эсмута и т.п, то есть только из евреев.

И под конец Верховные финансисты всей планеты отдали измученную, расстрелянную и раздетую Россию в когтистые лапы еврейского голода. План уморить Россию голодом был обговорён по-джентельменски в финансовых еврейских кулуарах Нью-Йорка и Лондона в спокойной и тихой обстановке. А непосредственно его выполнили еврейские советские комиссары, съехавшиеся со всего мира, и сделали они это с помощью бандитов, уголовников и китайских штыков.

Всякий, кто хочет понять еврейскую мировую политику, должен уяснить себе, что Большевизм, Коммунизм - это не цель сама по себе, но средство уничтожения гоев, тогда вам сразу станет ясен внутренний смысл коммунизма еврейского раввина Маркса.

Имея ввиду свои тайные планы уничтожения гоев, евреи уже давно решили, что им более всего для этого подходит форма "демократической республики" с многопартийным парламентарным методом создания хаоса в государстве, в котором им легко достигать своих планов, как единственному организованному отряду. В этом плане им абсолютно всё равно, сохраняется ли в стране монархия или нет, это было наглядно продемонстрировано в Англии, а также в России, в Германии - везде, где наличие монархии нисколько не предотвратило страну от еврейской катастрофы, обрушившейся на страну.

Но существует один факт, который еврейские убийцы за весь свой печальный исторический опыт отказываются или не хотят понять: беспрецедентная жестокость, с которой еврейские убийцы казнили Россию, непременно повлечёт за собой Кару - Возмездие. Эти нелюди - обречены. (Статья написана в 1921 году, задолго до 1937 года - года Возмездия).

Даже любезная евреям "демократия" не спасёт их. Возмездие русского народа обрушится на них, и тогда во всей России не найдётся ни одного еврея, который бы не вспомнил те "славные дни", когда он со всей своей перемазанной в крови бандой выплясывал на том, что предполагалось быть трупом великой русской нации.

Пусть все остальные нации сделают себе урок! Позаботьтесь о том, чтобы загодя предотвращать еврейские планы и не допустить того, чтобы и ваша страна попала в мохнатые лапы Еврейского Палача. Будьте всегда начеку! Еврейский враг не дремлет никогда!

Мюнхен, Ноябрь 1921 год.

Источник - "Реабилитации не будет" проф. Столешникова А.П. /PDF/ (37 Mb)

Из введения к книге: "Эта книга - обвинение. И как всякое обвинение, она является сборником документов, которые вам до сих пор были неизвестны. Поскольку обвинять дело ответственное, все первоисточники тщательно проверены и даются названия, как на русском, так и на английском. Эти первоисточники уже давно (но только для тех, кто интересуется данным вопросом) известны в западных странах. Книга не является огульным обвинением всех евреев без разбора, она обвиняет только международное организованное еврейство и ту часть еврейства, которое замешано в его тёмных делах. То есть это обвинение только тех евреев, которые сами, как говорится, "знает кошка, чьё мясо съела".

20.02.2012. Раввин продолжает цитировать

Об отношении евреев к неевреям и почему иудеи распяли Иисуса Христа.

20.02.2012. Дэвид Дюк. Кто на самом деле ядерная страна-изгой

.

17.02.2012. Цитата из доклада главного аналитика президента РФ о хасидах, масонах и мировом правительстве

Александр Александрович Игнатов - генеральный директор информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ (2000 год). Его доклад "Стратегия "глобализационного лидерства" для России" был опубликован в "Независимой газете" 7 сентября 2000 года.

Читает Жданов Владимир Георгиевич, председатель "Союза борьбы за народную трезвость".

17.02.2012. Герои настоящие и выдуманные

В современной паразитической системе, навязанной всем народа нашей планеты, соблюдаеся принцип "хлеба и зрелищ": активно популяризуются блокбастеры, супергерои и суперзлодеи. Всё должно быть зрелищно и просто, чтобы задумываться не было ни необходимости, ни возможности. Для каждой социальной ниши придуманы свои персонажи: человек-паук против черепашек-ниндзя, Путин против Навального, Кришна с Арджуной против Святой Троицы. Добро всегда побеждает зло, крошит его в мелкий винегрет и жестоко убивает:

Однако, настоящая Война, не прекращающаяся с древнейших времён, и Настоящие Герои так же далеки от современных сказок и блокбастеров, как Макдональдс от вкусной и полезной пищи. Судьба реальных исторических личностей, которые участвовали в этой войне на стороне Светлых Сил, сложна и трагична, а тактика и действия "богоизбранных" врагов, рвущихся к мировому господству, поражает своей подлостью и безпринципностью, людоедской и аморальной сутью.

В качестве примера вспомним Вячеслава Константиновича Плеве (1846-1904), министра внутренних дел Российской Империи, честного борца с мировым сионизмом. Благодаря ему и другим немногим государственникам-патриотам, стала возможна фраза немецкого писателя Вильгельма Мара: "Россия - последний бастион Европы, и именно против неё евреи готовят свой окончательный удар: Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир ещё не видел... В настоящее время еврейство в России всё ещё опасается изгнания из страны. Однако после того, как Россия будет повержена, им уже нечего будет бояться..."

Плеве действовал в тот же исторический период, что и министр финансов царского правительства граф Сергей Юльевич Витте, женатый на иудейке Матильде Ивановне (Исааковне) Хотимской. История карьерного "взлёта" этого человека, а также его предательские действия во время Японской войны хорошо известны. В то время как японская сторона насчитывала 300 тысяч человек, Япония была экономически истощена (деньги, выделенные им Яковом Шиффом, закончились), людские резервы были исчерпаны, среди пленных попадались старики и дети. Командующий русской армией генерал А.Н. Куропаткин, однако, решительных действий не предпринимал и избрал малоэффективную тактику действий. Чтобы спасти Японию от полного разгрома, Яков Шифф финансирует Первую "Русскую" революцию, которой Николая II запугивает С. Витте, через свою жену весьма тесно связанный со всё тем же Яковом Шиффом.

Так вот, опуская большую часть государственной деятельности Плеве, его работу над "Временными правилами" и другими документами, обратим внимание на один из эпизодов, который привёл, в конечном итоге, к его убийству.

Теодор Герцль, идейный руководитель проекта "Государство Израиль", автор вышедшей в 1896 году в Санкт-Петербурге книги "Еврейское государство", через С.Ю. Витте отдал распоряжение скупать акции российских предприятий и вывозить из России как можно больше всевозможных ценностей за океан, в Америку.

Понятно, преданный душой и телом иудеям С.Ю. Витте охотно пошёл бы навстречу пожеланиям Теодора Герцля, но это означало бы, что сионисты получили бы право беспрепятственно вывозить из России золото прямо в слитках, не говоря уже о других ценностях, составлявших достояние государства. Поэтому все скупки акций заграничными сионистами министр внутренних дел Вячеслав Константинович Плеве немедленно пресёк и сначала побил тростью, а затем отдал под арест и суд некоего Шмарию Герценштейна, осмелившегося предложить ему в этой связи взятку.

В отличие от большинства членов тогдашнего правительства, Плеве оказался неподкупным, узнав о чём, Теодор Герцль решил встретиться с ним лично, чтобы как-то всё же договориться. Плеве принял его в августе 1903 года. Подробности их беседы неизвестны. Мы можем судить о ней только по официальному письменному ответу Вячеслава Константиновича, который он направил Герцлю несколько позже:

"Если действительно исходить из того, что, поскольку сионизм имеет целью создать независимое государство в Палестине, в этом случае сионизм приведёт к эмиграции известного числа евреев - подданных России, постольку русское правительство могло бы отнестись к нему положительно. Но с тех пор, как сионизм стал уклоняться от своей прямой цели и стал заниматься пропагандой еврейского единства в самой России, то такого направления Правительство не может потерпеть ибо оно приведёт к тому, что в стране возникнут группы людей, чуждых и враждебных патриотическим чувствам, на коих основано каждое государство. Если сионизм вернётся к своей прежней программе, он может рассчитывать на моральную и материальную поддержку русского правительства, особенно с того дня, когда какие-нибудь из его практических мероприятий сократят численность еврейского населения России. В этом случае Правительство готово поддержать перед Турцией стремление сионистов, облегчить их деятельность и даже выдавать субсидии эмиграционным обществам..."

Однако такой оборот дела сионистов совершенно не устраивал. Им нужны были, прежде всего, деньги, а если и какие-то евреи из России, то лишь "гонимые", которые вызывали бы сочувствие у всего мира и гнев в адрес России. Для этого необходимым стало многократно проверенное и самое надёжное средство - еврейские погромы. Но пока Плеве занимал пост министра внутренних дел, в России они были невозможны. Оставалось только устранить Плеве, что эсер Созонов и сделал: 15 июля 1904 года застрелил Вячеслава Константиновича.

Сейчас Созонова по-прежнему называют Евгением Сергеевичем, хотя на каторге в Горном Зелентуе он числился под своим настоящим именем-отчеством: Мейлох Самуилович. Эта старая и "добрая" иудейская традиция - приклеивать к другому народу своих подлецов. С какой стати Апфельбаум и Розенфельд - Зиновьев и Каменев? Лейба Бронштейн - Лев Троцкий? Бланк - Ленин? Или уже в наше время стихотворец-оратор с кличкой "Евгений Евтушенко" имеет настоящую фамилию Гангнус.

После убийства В.К. Плеве по Российской империи и прокатились те волны еврейских погромов, обстоятельства которых потом расследовала специальная комиссия Временного правительства, но вскоре свою работу прекратила, и всё, что узнала, пыталась предать забвению.

Оказалось, что организатором погромов в Курске, Нижнем Новгороде, Твери, Балашове (1905), Одессе, Симферополе, Ростове-на-Дону, Ярославле, Челябинске, Томске (1906), затем в Киеве, Белой Церкви, Бердичеве, Минске, Могилёве, Гомеле, Белостоке и других городах был начальник департамента полиции Лопухин, женатый на иудейке. Он же устроил Михаила (на самом деле Мордухея) Багрова в личную охрану императора, и этот Мордухей первого сентября 1911 года убил П.А. Столыпина. Непосредственными же громилами евреев были преимущественно работавшие под русских патриотов якобы члены Союза Михаила Архангела. Этот союз через графа Витте финансировался Еврейским Колониальным Фондом - дочерней компанией Всемирной сионистской организации, в которую аккуратно делал приличные взносы уже не раз упоминавшийся банкир Яков Шифф.

Не правда ли, удивительно похоже на ситуацию с современными националистическими организациями в России?

И убийство Плеве, и убийство Столыпина, и Ленский расстрел, и еврейские погромы - звенья одной цепи. Усиленно подстёгивая Германию к развязке Первой мировой войны, сионисты в то же время готовили в России контингент недовольных царской властью рабочих масс, в первую очередь страдавших от погромов местечковых евреев, которых в Российской империи тогда уже насчитывалось более 5 миллионов. Они-то не ведали, кто стоял за так называемыми "черносотенцами".

А уже после реализации великой иудейской революции миллиарды Якова Шиффа, затраченные на революцию и обескровливание России в двух войнах, окупились даже не сторицей, а в куда больших размерах. Это было такое разграбление развалившейся гигантской империи, перед которым блекли все, вместе взятые, грабежи армий Александра Македонского, Тамерлана и Наполеона Бонапарта.

По материалам книги А.С. Иванченко "Путями великого россиянина" 

Источник

03.01.2012. Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца"

Отрывок из книги Дэвида Дюка "Еврейский вопрос глазами американца":

В Талмуде постоянно используются невразумительные слова для обозначения неевреев, такие, например, как египтяне, язычники, кьютины и идолопоклонники. В наиболее популярном переводе Талмуда на английский язык, называемом "Издание Сончино" (Soncino), данная практика иллюстрируется пятой сноской книги Санхедрин.

В ней говорится: "Слово "Кьютин" (самаритянин) было здесь использовано вместо первоначального слова "гой"... Христиане иногда обозначаются кодовым словом "Мин" или: "Миним". В сносках Талмуда в издании "Сончино", равно, как и в отрывках из Еврейской Энциклопедии явно упоминается данная хитрость.

В других отрывках из Талмуда я обнаружил возможную, тщательно скрываемую причину, почему некоторые из переписчиков Талмуда запрещали неевреям читать его. Слова Талмуда являются весьма резкими:

"Только евреи являются людьми, неевреи - это животные (Баба Мециа 114а - 114в).

Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а)

Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд)

Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а)

Плоть неевреев - это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей.

Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея - это ударить бога. (Санхедрин 58 в).

Если бык израильтянина боднёт быка ханаанея, то за это он не несёт никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднёт быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37).

Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), её нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113).

Бог не пощадит еврея, который "выдаёт замуж свою дочь за старика или берёт жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)..." (Санхедрин 76а)

То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а)

Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдаёт их деньги Израилю". (Баба Коми 37в)

Евреи могут использовать ложь (увёртки) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а)

Все дети неевреев - животные. (Йевамот 98а)

Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в)

Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают её аромата? (Абодах Зарах 67а)"

Я был поражён, когда прочитал о такой абсолютно неприкрытой ненависти в главных Священных Писаниях еврейской религии. Было очевидно, что все эти цитаты подлинные, поскольку копии отрывков из Талмуда были опубликованы еврейскими организациями.

Я не мог найти какого-либо разумного объяснения таким письменным свидетельствам, приводимым в Священных книгах евреев. В действительности, мне стало ясно, что большинство американцев не знают о том, что такие писания (документы) даже существуют. Мне было трудно поверить в истинность этих цитат, как это было бы и для большинства других читателей.

Однако, если кто-то сомневается в их подлинности, то есть простой способ убедиться в крайней ненависти, содержащейся в Талмуде по отношению к неевреям - прочитать Еврейскую Энциклопедию. Из статьи "Неевреи" делается совершенно очевидной ненависть евреев, описываемая в Талмуде по отношению к неевреям.

В подзаголовке 4 "Дискриминация против неевреев", на страницах 617-621 свободно обсуждается позиция Талмуда относительно этого вопроса. Ниже приводятся некоторые выдержки из Талмуда:

"...они считали, что только израильтяне были людьми,... неевреев они относят не к классу людей, а к варварам, (В.м. 108в). Другой причиной для их дискриминации был низкий и порочный характер неевреев... "плоть, которых как плоть ослов, а выделения похожи на выделения лошадей..." неевреев так сильно подозревали в противоестественных сексуальных преступлениях, что возникла необходимость запретить держать коров в их хлеву. (Абодах Зарах 1)...

"Тора объявляет выделения нееврея как выделения животного (скота)"... Всемогущий Бог предложил Тору также и для неевреев, но поскольку они отказались принять её, он отказал им в своей законной сияющей защите, и передал их права собственности Израилю... Есть основания предполагать, что нееврей получил свою собственность путём захвата...

Собственность считается общественной собственностью, равно как и земля пустыни, на которую не предъявлены чьи-либо права."

Издание Еврейской Энциклопедии "Функ энд Вагналль" упоминает цитату Рабби Симона Бен Йохая (огромная талмудическая литература), которая "часто цитируется антисемитами". Данная цитата гласит: "Tob shebe - goyim harog". "Лучший из гоев (неевреев) должен быть убит".

В ней говорится, что данное высказывание раввина - это результат гонений. Описывается это утверждение как "результат жизненного опыта раввина, чья жизнь может служить объяснением его враждебности по отношению к неевреям".

Тем не менее, в отрывке даже говорится следующее: "В связи с тем, как обстоит дело, важность данного наблюдения аналогична тому, что содержится в двух других: "Наиболее набожная женщина может быть подвержена пристрастию к колдовству"; "Наилучшая из змей должна иметь голову раздробленной".

Цитаты из Талмуда, которые я здесь воспроизвожу, никоим образом не вырваны из контекста. Это правда, что Талмуд составлен многими авторами, и к нему имеется множество комментариев. В нём также иногда содержится полемика по некоторым определённым вопросам.

Однако, нет никакой ошибки в явно антинееврейском тоне, который доминирует повсюду. Проповедь, что "лучшие из неевреев должны быть убиты", например, можно найти, по крайней мере, в трёх разделах.

Представьте себе реакцию общественного мнения, если бы выдающийся христианин произнёс такие слова: "наилучшие из евреев должны быть убиты". Разве не осуждалось бы яростно такое заявление? Представьте себе, каким позором покрыли бы в средствах массовой информации в ответ на эти оскорбительные слова голову их автора - и это справедливо.

Книга Дэвида Дюка - в Библиотеке.

03.01.2012. Иван Александрович Родионов. "ДЕТИ ДЬЯВОЛА"

В книге "Дети дьявола" изложена в художественной форме сущность "Протоколов сионских мудрецов".

"Вся книга, почти вся, это диалог двух "божьих людей" о тайном правительстве, мире, религии, Советском Союзе и заговоре против русских людей. Сколько всего сбылось - год написания этого произведения 1932! Как автор всё предсказал! Читается легко и захватывает."

Скачать книгу

02.01.2012. Григорий Карпович Дубров. "ГЕНЕРАЛЫ О ЕВРЕЙСКОЙ МАФИИ"

28 октября 2010 года при возвращении домой с заседания штаба по проведению митинга протеста в поддержку десантников, против "военной реформы" министра обороны РФ Сердюкова, его хамства и самодурства, в Балашихинском районе Московской области на платформе "Заря" при невыясненных обстоятельствах под поезд попал генерал-лейтенант в отставке, бывший командующий радиотехническими войсками ПВО Григорий Карпович Дубров, председатель Высшего Офицерского Совета России.

В тот же день, 28 октября, в центре Москвы было обнаружено тело другого генерал-лейтенанта в отставке - Б.Дебашвили. Подробностей не сообщается, за исключением того, что медики не нашли на теле признаков насильственной смерти.

29 октября в автомобиль командующего ВДВ генерал-лейтенанта В.А.Шаманова, противостоявшего реформам Сердюкова, врезался грузовик МАЗ. В.А.Шаманов попал в госпиталь, его водитель погиб на месте.

Вашему вниманию несколько цитат из книги Г.К.Дуброва "Генералы о еврейской мафии". Целиком можно почитать в Библиотеке.


"В 1786 году Баварское правительство захватило бумаги тайной организации "Орден иллюминатов", созданной в 1776 году неким Адамом Вейсхауптом, деканом юридического факультета университета. Правительство опубликовало эти "бумаги" в 1787 году, в которых был разработан план мировой революции и структура мощной организации, члены которой занимали высокие посты в государственном аппарате. С этого момента не оставалось сомнений в том, что во всех странах, во всех классах общества действовали люди, объединенные общей целью разрушения всех законных правительств и всех религий (естественно, кроме иудаистской, породившей эти тайные общества и организации). После разоблачения заговорщики ушли в подполье, однако организация выжила, продолжая свою деятельность, выйдя вновь на поверхность через полтора столетия в 1917 году, но теперь уже в России.

С тех пор она действует открыто, не скрывая своих целей, раскрытых в планах ордена Иллюминатов Баварским правительством в 1786 году.

Естественно, не сам мало кому известный баварский профессор юрист Вейсхаупт выдумал этот грандиозный план разрушения национальных государств и религий других народов. Он лишь способствовал приведению в действие иудаистско-талмудистских сил, дремавших до поры до времени в течение 17 столетий в ожидании своего часа. "Заслуга" Вейсхаупта в том, что он сумел создать систему, где "под единым руководством множество людей, разбросанных по всему миру, стремятся к единой цели". Его последователи, в первую очередь немецкий еврей Карл Маркс, ставший правопреемником ордена иллюминатов, развили эту систему, этот план мировой революции, обрядив их в одежды и лозунги, отвечающие чаяниям и надеждам угнетенных, эксплуатируемых народов национальными тиранами, глубоко спрятав от этих одураченных народов истинные цели и задачи, изложенные более 2 тысячелетий назад в иудаистско-талмудистских "законах", разработанных человеконенавистническими фанатиками древности, правящей элитой маленького кочевого племени - жрецами-левитами иудаистской религии.

С появлением Карла Маркса, верного ученика и последователя Адама Вейсхаупта, руководство мировым революционным процессом окончательно и бесповоротно перешло в еврейские руки. Об этом есть многочисленные подтверждения видных как еврейских, так и нееврейских ученых, историков, философов."

<...>

"Немецкий писатель Вильгельм Марр еще в 1879 году предсказал события, которые развернутся в 20 веке. Он писал: "Я глубоко убежден, что приход еврейского империализма всего лишь вопрос времени. Мировая империя принадлежит евреям. Горе побежденным!.. Вскоре не останется ни одной должности в государстве, включая самые высшие, которые не были бы в руках евреев... (как будто речь идет о сегодняшней России). В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия выдерживает еврейский напор и отказывает в признании равноправия за вторгающимися чужеземцами. Россия - последний бастион Европы, и именно против нее евреи готовят свой окончательный удар. Судя по ходу дел, русская капитуляция также лишь вопрос времени... В этой громадной империи... иудаизм найдет свою Архимедову точку опоры, с которой он сможет раз и навсегда сбить всю Западную Европу с ее устоев. Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел... Когда евреи захватят власть в русском государстве, они примутся за разрушение общественной организации в Западной Европе"."

<...>

"Из "Белой книги" британского правительства издания 1919 года (раздел "Россия" №1) цитируем донесение посла из Петербурга в 1918 году: "Большевизм организован и осуществляется евреями, неимеющими национальности, единственной целью которых является разрушение существующего порядка для собственной выгоды". Другой свидетель - Роберт Вильтон, корреспондент "Таймс", лично переживший большевистскую революцию, опубликовал в своей книге во французском издании официальный список руководителей большевистских учреждений. Из этих документов видно, что ЦК большевистской партии, т.е. высшая власть в стране, состоял из трех русских (в том числе и Ульянова-Ленина, еврея по матери, в девичестве Мириам Бланк, дочери одесского еврея) и девяти евреев. Правительственный орган - Центральный Исполнительный Комитет - состоял из 42 евреев и 19 русских, латышей, грузин и прочих. Совет Народных Комиссаров насчитывал 17 евреев и 5 лиц других национальностей. Московская Чрезвычайная комиссия руководилась 23 евреями и 13 "прочими". Среди 556 высших большевистских руководителей было 448 евреев. ЦК маленьких "оппозиционных" партий в подавляющем большинстве руководились евреями. Политическими комиссарами в Рабоче-Крестьянской Красной Армии, начиная с Льва Троцкого - Председателя Реввоенсовета Республики и до полкового звена, были исключительно лица еврейской национальности (см. "Военно-исторический журнал" за 1990 г. № 8, статья "Вместе с Троцким")."

<...>

"Сегодня на земном шаре из тех людей, которые называют себя "евреями", 85% - "восточные евреи", так называемые ашкенази, потомки которых хазарские племена тюркско-монгольского происхождения, жившие в степях между Черным и Каспийским морями на юге Древней Киевской Руси и покоренные Великим князем Олегом в 10 веке н.э. Но еще раньше, в 7 веке, эти племена иудаистские эмиссары обратили в талмудистско-иудаистскую веру. Столетиями жившие в талмудистских местечковых гетто под управлением иудаистских старшин и священников хазары превратились в фанатичных сторонников талмудизма, которых потом и назвали "восточными евреями". Следовательно, семитских кровей у них нет. Истинные семиты - арабы и другие народы и племена, жившие и живущие до сих пор в регионах Ближнего Востока и Северной Африки, а также ничтожный процент потомков иудеев, выходцев из иудейской долины Палестины. Русские люди никогда не были врагами угнетенных арабов Палестины - истинных семитов, которых евреи в 1948 году согнали со своих земель и образовали сионистское государство Израиль. Поразмыслите, неуважаемые господа, кто из нас "антисемит"? Всем давно понятно, что жупел "антисемитизма" используется сионистами для запугивания прежде всего своего еврейского народа, а также и нееврейских народов, чтобы они нигде и никогда не высказывались против козней и политики, проводимой талмудистско-сионистской элитой. Изобретателям этого термина нужно было вывести из употребления в общественной полемике такие слова, как еврей, еврейский и антиеврейский, и они рассчитывали запугать массы невразумительным лозунгом - "антисемитизм". Еврейский писатель Бернер Лазар в книге под заглавием "Антисемитизм" дает новое определение "антисемитизму". Он определяет "антисемитизм" исключительно как любое мнение, критикующее роль евреев в революции. Так, нелюбимый всеми вами И. Сталин, незадолго до своей смерти, распорядился напечатать в газете "Красная Звезда" заявление, "что борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм - враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев".

В 1973 году министр иностранных дел Израиля Абба Эбан заявил: "Одна из главных задач любого диалога с цивилизованным миром состоит в том, чтобы доказать, что между антисемитизмом и антисионизмом нет абсолютно никакой разницы". Как вам кульбиты министра? Но сионизм (антисионизм) - это идеология, которой следует меньшинство евреев в мире. Следовательно, "антисемитизм" в этой новой трактовке министра полностью выводится из сферы национальных отношений, объектом его становятся не евреи, а сионисты, приверженцы самой реакционной, расистской идеологии, которую знало человечество."

<...>

"После победоносной еврейской революции 1917 года в России Лениным был издан 27 июля 1918 года "Закон против антисемитизма". По этому закону Ульянова-Бланка (Ленина) евреи в России после вооруженного захвата власти получили величайшие льготы, назначались на руководящие посты в репрессивные органы, ВЧК, министерства и другие злачные и элитные места, им давался приоритет при поступлении в вузы. Троцкий, Председатель Реввоенсовета Республики, которому Ленин дал неограниченную власть над военным ведомством, расставил политкомиссарами во всех звеньях Рабоче-Крестьянской Красной Армии только евреев. "Закон", по которому любого, кто неуважительно высказывался по адресу еврея, немедленно подвергали репрессии вплоть до расстрела и конфискации имущества в пользу "оскорбленного" еврея. Это ли не подлинный геноцид дедушки Ульянова-Бланка-Ленина по отношению к русскаму народу?

А чтобы читатель не подумал, что я события октября 1917 года назвал еврейской революцией только для красного словца, хочу напомнить, что во главе партии большевиков марксистов-ленинцев, во главе всех правительственных структур до 80% были евреи, а 20% - это полуевреи или мужики других национальностей, женатых на еврейках.

А после еврейско-буржуазного переворота в России в 1991 году, который, как в 1917 году, возглавили евреи, все правительственные структуры, кремлевский аппарат Президента, финансовые и коммерческие структуры находятся в тех же руках, только они сегодня не твердые марксисты-ленинцы (мордехай-левисты-бланкисты-ленинцы не забыли, что К. Маркс - это партийный псевдоним, а настоящее имя его - Мордехай Леви из древнего рода раввинов; Ленин - партийный псевдоним, а по матери - еврей Бланк).

В вышеизложенном хорошо просматривается одна из главных целей иудосионизма - уничтожение России и его непокорного народа. Вот где причина всех нынешних зол и несчастий России, о чем так прозорливо писал немецкий писатель Вильгельм Марр в 1879 году, предсказывая захват России руками возбужденного еврейскими революционерами трудового русского народа."

<...>

"Уважаемый читатель, когда глашатаи еврейства, брызгая слюной, вопят с телеэкранов, что коммунисты-большевики разрушили православные церкви, уничтожили более 60 млн. человеческих жизней, ты должен четко понимать и относить это не к русскому человеку, а к международному еврейству, поработившему русский народ и Россию в 1917 году и продолжающему этот кровавый шабаш и сегодня."

<...>

Выступления других офицеров можно посмотреть здесь.
Книгу Г.К.Дуброва "Генералы о еврейской мафии" можно почитать в Библиотеке.

17.12.2011. Новые видеоролики Эдуарда Ходоса

Эдуард Ходос - раввин, писатель, бывший руководитель еврейской общины Харькова, продолжает изобличать еврейский фашизм.

Источник

20.11.2011. Кто такие бейтаровцы и какова их роль в мятеже Ельцина 1993 года

Михаил Машкарин, газета "Омское время", 1998 г.

О том, как действовали "бейтаровцы" в октябре 1993 года, рассказал в редакции нашей газеты через несколько дней после тех печальных событий народный депутат РСФСР В. И. Котельников - один из активных защитников "Белого дома" За тот рассказ-откровение, опубликованный в "Омском времени" (1993, октябрь, № 40) под названием "Людей убивали цинично и расчетливо", наша газета была "предупреждена" и против нее началось судебное преследование. Это первое в России документальное описание расправы ельцинистов и их союзников над защитниками Советской власти, защитниками Конституции.

Вячеслав Иванович Котельников так описал начало кровавого 4-го октября 1993 года: "Рано утром всех разбудила стрельба. На большой скорости подошли три БТРа. Это были БТРы специальной боевой организации, которая еще по разрешению Горбачева получила легальность в России. Я не имею ничего против казахов, узбеков, евреев, вообще для меня все национальности равны и равно уважаемы, но есть агрессивный сионизм, БТРы принадлежали организации "БО-СЕР" - боевой организации сионистов. Так вот из этих самых БТРов были убиты первые 12 человек в палаточном лагере. Вот с чего началось". И далее наш земляк подробно рассказал о кровавой расправе, учиненной над народом в центре Москвы, свидетелем и участником которой он был. При этом следует подчеркнуть, что рассказанное по "горячим следам" В. И. Котельниковым позже нашло подтверждение в рассказах других народных депутатов РСФСР, других участников тех событий на страницах патриотической печати России. И во многих публикациях под разными названиями упоминаются организации сионистов, участвовавшие в расстреле российского парламента, - "БОСя - боевая организация сионистов", о которой говорил В. И. Котельников, а также "Бейтар". В литературе встречаются оба названия, но, по-видимому, речь идет об одной и той же террористической сионистской организации.

Вот как описывает события член Союза писателей России, доктор экономических наук, профессор О. А. Платонов, выпустивший в Москве великолепный, обстоятельный труд "Терновый венец России: история русского народа ХХ века". Книга, кстати, посвящена памяти великого патриота России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, умершего в ноябре 1995 года, но, успевшего благословить издание этой научной работы. Во втором томе (том состоит из 1040 страниц (!) - М. М.) этого труда, опубликованном в 1997 году, О. А. Платонов пишет: "В субботу и воскресенье 2-3 октября на улицы Москвы вышли сотни тысяч человек. Подавляющая часть русских людей мирными средствами требовала отставки Ельцина. Бывшего президента (имеется в виду г-н Ельцин, которому Конституционный суд РФ объявил импичмент, - М. М.) в те дни поддерживали преимущественно "новые русские" криминальные группы и связанные с ними лица, большая часть евреев и кавказцев и, конечно, интеллигенция "малого народа", традиционно призывавшая Ельцина к погрому русских людей. Еврейские финансовые кланы, обогатившиеся на ограблении национального достояния русского народа, выделили большие деньги и своих боевиков на подавление народного сопротивления преступному антиконституционному режиму. Не менее активно государственный переворот Ельцина поддерживали западные правительства и их спецслужбы. В октябрьских событиях участвовали тысячи агентов ЦРУ, израильских спецслужб и еврейской военно-террористической, погромной организации "Бейтар" (с.783).

Через несколько страниц в книге описано непосредственное участие вооруженных сионистских молодчиков, о которых выше рассказывал В. И. Котельников. Вот как, по данным профессора О. А. Платонова, участвовал "Бейтар в кровавых событиях 4 октября: "Расправа над безоружными русскими людьми началась с атаки БТРов, укомплектованных экипажами еврейской военно-террористической организации "Бейтар". Первыми очередями из бейтаровских БТРов было убито около сорока безоружных людей, ночевавших в палатках возле "Белого дома". Бронированные машины наезжали на палатки, давили там не только спящих мужчин, но и женщин, и детей (ибо немало русских людей приехало на защиту "Белого дома" с семьями). Случайно оставшихся в живых расстреливали из пулеметов. Бейтаровские БТРы разметали огнем и походную часовенку с молящимися женщинами, и убили священника. Затем вся огромная огневая мощь обрушилась на здание "Белого дома" (с.787). И здесь же О. А. Платонов ссылается на тогдашнего Генерального прокурора РФ А. И. Казанника, который осудил ту расправу боевиков над безоружным народом: "События 4-го октября надо квалифицировать как преступление, совершенное на почве мести".

Вот что такое сионизм в действии, вот что такое его "Бейтар"! Но, к сожалению, правоохранительные органы России до сих пор так и не поставили точку в "деле" об участии сионистов в расстреле законно избранного парламента страны - Верховного Совета. Между тем сионизм в России, как и во всем мире, поднимает голову и вносит раскол между русским народом и простыми евреями - патриотами нашей Родины, страдающими от ельцинских реформ и братоубийственных войн и распрей точно так же, как и другие народы нашего многонационального, многострадального Отечества.

Источник

Марат Мусин, автор книги "Анафема. Хроники государственного переворота" (под псевдонимом Иван Иванов),
на фото сидит слева от депутата Бабурина:

Как нам стало известно, в эту ночь вокруг здания Генштаба под "крышей" СВА (Союз ветеранов Афганистана) было стянуто несколько сотен вооруженных боевиков, в том числе несколько десятков "бейтаровцев" на бронетехнике, которые, убедившись в лояльности руководства Министерства обороны, официально превратили российский Генштаб в один из районов своего сосредоточения. В 6.15-6.20 (4 октября 1993 года), по личному приказу Грачева и Котенева, они первыми начали выдвигаться на бронетехнике к "Белому дому" вместе с БТРами и БМП-2 МВД. По приходу туда в 6.43 прямо с брони стали безжалостно расстреливать парламент и его безоружных защитников. Практически все они были одеты в черные кожаные куртки, что само по себе невольно вызывает в памяти зловещие исторические аналогии. Здание Министерства обороны и Генерального штаба они взяли в плотное кольцо и расставили вокруг свои бронетранспортеры. До ночи с 3-го на 4-е сентября боевики СВА по личному указанию Грачева находились внутри здания "ненадежного" Генштаба и Министерства обороны, однако в историческую ночь кровавой развязки государственного переворота их официально попросили выйти оттуда на улицу и больше в здание не допускали, сделав исключение для одного лишь Котенева.

<...>

На рассвете поступили сведения, что к "Белому дому" идут около 300-400 вооруженных стрелковым оружием "бейтаровцев". Петрович приказал выдвинуться навстречу боевикам Боксера и Котенева своим шестерым парням, дав им четкие вводные. Его ребята не боялись легальных сионистских боевиков, вооруженных еще Горбачевым. Появление вооруженного заслона остановило "бейтаровцев".

<...>

Документировано несколькими свидетельскими показаниями, что к командирам попавших под обстрел подразделений десантников и таманцев несколько раз подходили сотрудники "наружки" ФСК (тогда МБ РФ) и МВД, которые сообщили, что огонь ведут свои - правительственные снайперы, трассовики бывшей "девятки" и неизвестные снайперы с крыши посольства США и его жилого городка (о наличии среди стрелков ГУО РФ заезжих снайперов-иностранцев сотрудники "семерки", очевидно, не знали), они посоветовали десантникам и таманцам быть поосторожней, так как, по их словам, снайперы ГУО РФ имеют богатый опыт еще со времен войны в Афганистане, им все равно, кого убивать. Сотрудники "наружки" подробно рассказали, откуда именно ведут огонь правительственные снайперы (показали дома, соответствующие слуховые и квартирные окна); особо выделили обнаглевших снайперов с крыши посольства США и советовали не подставлять им спину, поскольку, по их словам, те никому из "наших" не подчиняются.

<...>

Часть БТРов дивизии Дзержинского была передана "бейтаровцам" СВА. Жирный куш, недоданный изувеченным в Афгане и сэкономленный на погибших там ребятах, впервые был брошен с правительственного стола и достался Котеневу. Утром 4-го октября прозвучал приказ эмвэдэшных генералов никого в плен не брать. Гражданские экипажи БТРов ("Бейтар") и задали безжалостный тон действий всех участников акции, первыми же очередями расстреляв около сорока безоружных баррикадников. Только из одной дивизии Дзержинского ВВ МВД в расстреле парламента участвовали 23 БТРа (в/ч 3500, 3419).

<...>

Руцкой был не в себе от происходящего. Узнав про черноволосых молодцев в кожаных куртках на бронетранспортерах и с помповыми ружьями в руках, Руцкой матерился по-черному: "...Е...е жиды! Это все Боксер со своими головорезами!...Е...я свердловская мафия!" Словно знал, что произойдет буквально через несколько часов - как на крови павших у расстреливаемого "Белого дома" (напротив мэрии) хасиды на радостях будут танцевать ритуальную пляску Суккота (документировано видеоматериалами российского телевидения).

<...>

Где-то около 6.50 со стороны набережной послышались выстрелы, и к баррикаде по Рочдельской улице (справа, если смотреть в сторону реки) выскочили три БТРа, стрелявшие редкими очередями вверх в сторону "Белого дома". Остановились. С них соскочили сидевшие сверху на броне какие-то люди в черных кожаных куртках и более светлых брюках с ружьями (не автоматами, а именно ружьями) в руках. Они побежали к заборам возле сквера и автопредприятия, перелезли через них и забежали за домики и другие препятствия ("бейтаровцы" СВА, помимо всего прочего, были вооружены еще и помповыми крупнокалиберными ружьями иностранного производства. - Авт.).

<...>

Сплошной грохот, очень интенсивный, продолжался до 10.00. Затем очереди стали реже. Били из пулеметов, пушек, автоматов. Слышались одиночные то ли пистолетные, то ли ружейные выстрелы, большей частью со стороны прилегающего сквера (огонь по безоружным людям из детского парка вели "Бейтар" и ВВ МВД генерала Романова. - Авт.).

<...>

Как мы теперь выяснили, по БТРам таманцев и десантникам 119-го пдп стреляли БТРы МВД генерала Анатолия Романова, снайперы Коржакова и "бейтаровцы", получившие официальный приказ выбивать армейских офицеров и ложное сообщение о переходе на сторону парламента "ачаловского" 119-го полка (Владислав Ачалов, действительно, когда-то служил в 119-м полку, только не в парашютном, а в танковом. - Авт.). Командиры штурма сознательно пытались разозлить армейцев.

<...>

Были уничтожены списки прибывших и убывших через международный аэропорт "Шереметьево-2" в период с 1 по 5 октября 1993 года, в том числе, загадочно исчезнувшие на территории России две мужские группы "интуристов", команды "регбистов"...

<...>

Установлен факт неоднократных контактов руководителей личной охраны президента во главе с заместителем управления президентской охраны Борисом Просвириным непосредственно с "подкрышными" организациями спецслужбы "Моссад" и их представителями в ходе их первой совместной операции по компрометации и устранению вице-президента РФ. Невероятный союз оформился в мае 1993 года и окончательно сложился после 18 августа в фазе публичной реализации операции, сознательно осуществлявшейся за границей в обход и без привлечения к этой совместной работе специалистов российских спецслужб (впервые контакты документированы 21-23 июля 1993 года в Цюрихе. Просвирин вылетал на тайные переговоры за рубеж неоднократно).

<...>

17 сентября в Москву в качестве граждан России отбыла первая группа снайперов так называемой "Организации" (переименованного "Бейтара"), подчиняющейся напрямую МВД чужого государства, а 5-6 октября они выехали обратно по израильским паспортам (по брони МБ РФ) поездами через Варшаву, Берлин и Бухарест. Всего по данным, например, генерал-лейтенанта А.Ф. Дунаева, 3-4 октября в московских событиях было задействовано более 78 спецназовцев из Израиля. По данным источника в ФСК радио "Свобода" - 100-150, Марк Дейч приводит цифру 100-110.

<...>

Офицеры группы "А" в первые же минуты определили, что офицера Геннадия Сергеева застрелил снайпер отнюдь не из числа защитников парламента. Им, профессионалам сразу стало ясно, что выстрелы произведены из занятого войсками ГУО и МВД здания фабрики и гостиницы "Мир", а в одной из подавленных ими в ответ огневых точек (в гостинице "Мир", которую засекли по вспышке) среди четырех трупов (подтверждается данным радио "Свобода", материалами Марка Дейча) они обнаружили снайпера в форме подполковника милиции и три трупа с двумя СВД в руках, по виду - молодых евреев, определенных нашими офицерами как "бейтаровцы". Среди документов прикрытия у убитых было обнаружено удостоверение сотрудника МВД, значок с символикой РНЕ. Несмотря на то, что первичными рапортами оперативников эти факты были документированы, все трупы загадочно и бесследно исчезли из закрытого помещения.

Источник

Ниже кадр из любительской видеозаписи 5 октября 1993 года. Комментарий автора записи: "Обрати внимание, как там в конце, после расстрела, уже 5-го числа, бейтаровцы глумятся. По Новому Арбату, мимо расстрелянных витрин едет грузовик, а в кузове люди в кипах пляшут, радуются."

Саму видеозапись можно посмотреть здесь: Часть 1 и Часть 2. Либо скачать одним файлом по ссылке.

К сожалению, видимо кассета слишком долго пролежала на полке. Именно на этих кадрах пленка либо уже посыпалась, либо зажёвана.

А вот как описывает эти события некий Кирилл Гиляров, внештатным корреспондент сионистской газеты "Москва-Иерусалим":

"Итак, 5 октября группа молодых хабадников отправилась от синагоги на Большой Бронной, дом 6 к Белому Дому, чтобы поздравить москвичей с праздником Суккот."

(ехать от синагоги можно только на военном урале, чтобы весьма оригинально поздравить москвичей на месте расстрела сотен людей)

<...>

"к месту трагедии приезжает разрисованный грузовик с непонятной надписью: "Дорогие москвичи! Московская община ХаБаД-Любавич поздравляет вас с праздником Суккот!"
(сравните с надписью на стоп-кадре выше)

<...>

сторонники Верховного Совета были антисемитски настроены. "Жиды! Зачем вы сюда приехали?! Убирайтесь отсюда!" - послышались разъяренные выкрики из толпы. Несколько человек схватились за арматуру и стали медленно надвигаться на наш грузовик. И тут в грузовик полетели камни. Точнее, крупные куски асфальта, развороченного в ходе вооруженных событий. Бросался ими человек средних лет в очках, одетый в кожаную куртку. <...> Покинув злополучное место, мы приехали в синагогу в Марьиной Роще, где был произнесен тост о том, чтобы "русские люди прекратили убивать друг друга".

(поведение "антисемитски настроенных" весьма понятно, если учесть что хабадники радовались и танцевали в кузове своего грузовика, по словам автора видео)

Источник

Для отвлечения внимания мировой и американской общественности от запланированных трагических событий в Москве 3- 4 октября, включая расстрел российского парламента, Госдеп США впервые в своей истории пожертвовал элитным подразделением "Дельта", сознательно отправив его в ловушку в Сомали. Внимание американцев, естественно, было отвлечено от событий в Москве, и, более того, на уровне подсознания и эмоций запрограммировано на поддержку действий любой армии против повстанцев (аналогии Сомали и России). По этой истории позорного предательства американцами своих 200 бойцов элитных подразделений снят художественный фильм "Падение черного ястреба".

Еще 3 октября 1993 года в Сомали, где тогда шла гражданская война, командование американского контингента разрабатывает план операции, в ходе которой около 200 военнослужащих США в составе Task Force "Ranger" (Оперативно-тактическая группа "Рейнджер" 75-й полк рейнджеров- рота 3-го батальона, 160-й авиаполк специальных операций, "Дельта"), базирующиеся на окраине Могадишо, были отправлены в контролируемый силами генерала Мохаммеда Фараха Айдида район города фактически на заклание. Формальный предлог - захватить ключевых сторонников Айдида, собравшихся на совещание в городе, и доставить их на базу. Итог: непрерывный суточный бой в окружении, два сбитых вертолёта и 18 убитых американских рейнджеров. Но Москва того стоила.

Источник

07.11.2011. Дэвид Дюк

Роль евреев в работорговле. Часть II
Во второй части своего фильма доктор Дэвид Дюк (David Duke) рассказывает, как евреи всегда гордились и хвастались тем, что работорговля во всём мире давным-давно была ими создана, захвачена и монополизирована. Потом, когда мир осудил рабство и работорговлю, евреи заставили все СМИ трубить о том, что работорговлей занимались якобы только белые люди, которые и несут вечную коллективную ответственность за многовековые страдания сотен миллионов рабов. Однако рабство не уничтожено до сих пор. В Израиле в рабстве и сейчас находятся тысячи молодых женщин. Это слишком выгодно торговцам, чтобы вот так взять и бросить самый мерзкий из существующих бизнес.

23.10.2011. О трезвости в России

Книга С. Шипова "О трезвости в России", изданная в Санкт-Петербурге в 1859 году, в которой рассказывается об обете трезвости крестьян и попытках алкогольных дельцов того времени склонить крестьян к отравлению алкоголем. О национальности этих дельцов сказано на первой же странице.

Целиком книгу можно скачать здесь. Или в Библиотеке.

18.10.2011. Совeсть и нравственность в иудейском понимании

Весьма лаконично и четко:

16.10.2011. Дэвид Дюк. Два новых ролика

Роль евреев в работорговле. Часть I
В этом небольшом фильме доктор Дэйвид Дюк начинает раскрывать интересные факты непостижимой низости, подлости, жадности и безчеловечной жестокости весьма специфичного бизнеса. Основоположникам и первопроходцам торговли людьми посвящается...

Институт иудейских невест
Нам всю жизнь внушали, что религиозные представления должны нести добро. Но оказывается добро добру рознь. Иначе как понять религиозных лидеров иудаизма призывающих своих женщин-иудеек на борьбу с неевреями при помощи обмана и соблазнения? Мы удивлены и шокированы. Духовные наставники Израиля открыто призвали своих прихожанок на борьбу на постельном фронте и объявили её важнейшей из мицвот (от ивр. Мицва - предписание, приказание, заповедь). Половая мобилизация объявлена, на сексуальный фронт призваны и одинокие, и замужние...

Источник

30.07.2011. Книга-разоблачение бывшего сиониста Якова Брафмана

"Книге кагала" более 100 лет. Но она уникальна:

Материал этот состоит из значительного числа частных писем, записок, документов, актов и пр., которые по содержанию своему способны разоблачить внутренний замкнутый быт евреев лучше, чем все проведенные до настоящего времени научные исследования. Почетнейшее место в моем собрании занимает неизвестный еще до сих пор науке материал, состоящий из 1000 с лишним постановлений, решений и актов еврейских кагалов (общественных управлений) и бет-динов (талмудических судов), с которыми читателя познакомит эта книга.

Важность и значение этих документов состоит в том, что они представляют практическую сторону жизни нынешних евреев, во многом уже не соответствующую талмудической теории, на основании которой она сложилась и которую трудно представить тем, кто не воспитывался в стенах синагоги.

<...>

Какими чудесами целые департаменты, как рассказывал Наполеон I в своем письме к Champagny 29 ноября 1806 года, очутились в залоге у евреев, в то время когда они составляли самое незначительное меньшинство всего населения Империи (до 60 000)?

<...>

Почему все государства то давали евреям, то опять отнимали у них гражданские права?

<...>

При такой несомненной важности представленных мной документов я счел своей священной обязанностью обратить на них внимание г. бывшего генерал-губернатора, и в 1866 году представил их вместе с прочими моими записками об улучшении быта русских евреев (из коих часть напечатана была в N149, 151 и 173 "Виленского вестника" того года) бывшему главному начальнику края Константину Петровичу фон Кауфману, который для их рассмотрения 29 июля 1866 г. назначил под председательством г. В.А. Тарасова известную еврейскую комиссию, работающую и до сего времени над разъяснением вопросов, возникших в связи с представленным мною материалом, и которая побудила бывшего главного начальника Северо-Западного края графа Эдуарда Трофимовича Баранова к изданию известного циркуляра от 24 августа 1867 года об уничтожении еврейских кагалов.

<...>

"На восьмой день утром... младенца обступают все могелим (обрезатели), готовые к операции: один с обоюдоострым ножом, другой с заострёнными ногтями на больших пальцах и третий, завершающий процедуру, со своим ртом. Первый из могелим творит предварительно молитву: "Слава тебе, Иегова, Боже наш, царь Вселенной, освятивший нас приказанием своим совершить обрезание" - и, срезав вмиг praeputium (крайнюю плоть), уступает место другому оператору - перею. Этот хватает срезанное место и, разорвавши кожицу снизу члена своими заострёнными ногтями, уступает своё место третьему оператору - мецицу, который устами высасывает кровь из раны... Если младенец - крепкого телосложения и перенёс эту пытку, при пронзительных визгах и криках, то рану засыпают древесным порошком и поднимают младенца на руки на подушке... Если операция удалась счастливо, т.е., если первый могел не захватил ножом слишком далеко, второй не разорвал ногтями слишком усердно и третий, высасывающий кровь из раны, не был заражён цингой, то исход её обыкновенный: младенец приобрёл название еврей на всю свою жизнь..."

30.07.2011. За отрицание холокоста в последние 15 лет было осуждено более 100 тысяч людей по всему миру

Книги по теме:

Юрген Граф "Миф о холокосте"

Ричард Харвуд "Шесть миллионов - потеряны и найдены" (издатель Эрнст Цундель)

Тем временем, Верховный суд Испании в Мадриде своим постановлением от 3-го июня 2011 года декларировал, что отныне пропаганда идей, связанных с отрицанием холокоста, не может считаться преступлением в Испании. Даже в том случае, если сторонники этой теории прямо оправдывают действия Германии во 2-й мировой войне.

Постановлением Верховного суда признано, что закон в защиту Холокоста № 607.2, который был принят в 1996 году под давлением консервативного правительства Хосе Марии Азнара, нарушал право людей на свободное выражение своей точки зрения, которое гарантировано Испанской Конституцией. Судьи отвергли аргументы защитников холокоста о том, что холокост причинил вред евреям и угрожал самому их существованию. Судьи посчитали, что никакой человек или группа лиц не имеют права обижаться на то, как другие свободно выражают свою точку зрения. Иными словами, Испанский суд признал верховенство права на свободу слова и распространение информации над правами и интересами отдельных индивидумов и партикулярных груп.

28.07.2011. Дэвид Дюк. Пурим - праздник геноцида

28.07.2011. Дэвид Дюк. Война сионизма против свободы слова

27.07.2011. Депутат Госдумы Николай Кондратенко о "богоизбранном" геноциде русских

"38 млн. гектар пашни заброшено, 17 000 населенных пунктов с прошлой переписи в РФ - исчезли, на Кубани было 600-тысячное дойное стадо, осталось 150 000, каждый год нас вымирает миллион. <...> Те злодеи, которые затеяли это всё - они у нас в Думе командирами ходят. Ведь вы не найдете у нас русских в правительствах от ельцина до путина, вы не найдете русских в финансовых структурах, среди владельцев промыслов, телевидения, газет. Если бы мы в Израиле вот так захватили всё - интересно, что евреи сказали бы нам? <...> И когда придет расплата - не все успеют убежать в Израиль и Америку!"

04.07.2011. АНТИСЕМИТИЗМ ИЛИ АНТИНАЦИЗМ?

"Там, где вопят об антисемитизме — ищите русофобию самого наглого и мерзкого пошиба» (академик Игорь Шафаревич)

 

Полемика политолога-славянофила Михаила Сытника на казахстанском универсальном блоге (КУБ.инфо) с неким субъектом под псевдонимом Гуманоид

Вопросы Гуманоида: "Почему еврей Жириновский объявлял поход против евреев? Почему человек с фамилией Сытник выступает как самый оголтелый антисемит? Завоевывают русскость? Или просто дешевые провокаторы, попы Гапоны подталкивают нас к взаимной ненависти? Как, г-н Сытник, нравится вам такая постановка вопроса? Аргументация из ваших же арсеналов...»

Для начала, зарубите себе на носу, Гуманоид, раз и навсегда: Я НЕ АНТИСЕМИТ, Я - АНТИНАЦИСТ, потому что

религия иудаизма является высшей формой человеконенавистничества и нацизма

(просветите своё невежество хотя бы широко известной «Тайной Таньи» http://www.rus-sky.com/history/library/gilyarov.htm), а Гитлер всего лишь «взял в аренду» идею нацизма из иудаизма и перенес её на немецкий народ. Эти банальные истины осмыслены великими умами, массами учёных и описаны в тысячах серьёзных книг (ссылку на одну из таких книг я даю в 3-й части «Идола коммунистического фараона» - М. Саркисянса «Английские корни немецкого фашизма» и там же пишу о Гитлере, но подобные книги просто не доступны для вашего уровня ума). Более того, сионизм (а сионизм неотделим от иудаизма и прямой продукт Талмуда) официально признан всем мировым сообществом формой расизма и расовой дискриминации (см. Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН от 10.11.1975г.)

Поэтому формы (способы) нацизма бывают разные – как военные, так и в виде социально-правовых механизмов (об этом я тоже подробно пишу в 4-ой части «Идола») – ведь иудейский капитализм это форма и политико-экономический строй СОЦИАЛЬНОГО НАЦИЗМА (т.е. социального расизма – когда иудейский нацист-банкир бесится от жиру на своей вилле, а ветераны труда и войны прозябают в халупах и существуют на Земле впроголодь как уличные собаки), и эта финансовая форма нацизма-капитализма (т.е. рабовладения) лишь ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ форму гитлеровского военного нацизма (сжигать напалмом вьетнамский народ, бомбить Югославию и т.д.) Вот поэтому и еврейский нацист Чубайс сознательно и целенаправленно с помощью «либеральных реформ» умертвил как минимум 10 миллионов русских (он открыто заявил в начале реформ: пусть вымрут 30 млн. от этих реформ) – вот она разница в способах (инструментах) нацизма – можно убивать открыто с помощью оружия как Гитлер, а можно медленно умерщвлять финансово-экономическим инструментарием.

Далее, как любой гиюрный иудо-либераст, вы Гуманоид, совершаете ДВЕ КЛЮЧЕВЫЕ ПОДМЕНЫ в вопросе «антисемитизма». Во-первых, термин «анти-семитизм» уже сам по себе является лживым, т.к. меняет местами причину и следствие, ибо

ненависть многих народов к жидам – это НЕ ПРИЧИНА, а всего лишь ОТВЕТНАЯ РЕАКЦИЯ и СЛЕДСТВИЕ ПЕРВОПРИЧИНЫ – ненависти жидов к гоям

(см. «Мораль Талмуда» http://www.sotnia.ru/ch_sotnia/t1998/t5907.htm), которые якобы рождены лишь для того, чтобы быть овцами-рабами для жидов-пастухов (кстати, «взимать процент» еврейские чабаны-банкиры так и называют – «стричь своих овец»).

И во-вторых, в лживом термине «антисемитизм» происходит вторая КЛЮЧЕВАЯ ПОДМЕНА понятий:

идейный анти-нацизм (анти-иудаизм) подменяется БИОЛОГИЕЙ семитских народов.

К семитским народам относятся масса племен Древнего Востока и арабы-бедуины в том числе, поэтому термин «анти-семитизм» означает «анти-этничность» и якобы некий расизм по отношению к биологии семитских народов. Но причём здесь биология (кровь) семитов – арабов в том числе и религия иудео-нацизма? Идеология и религия – это категории сознания и духа, а не биологии и этнических признаков, поэтому раввины-теоретики специально подменили и усиленно тиражируют через все мировые еврейские СМИ термин «анти-семитизм», чтобы перевести стрелки с религиозного иудео-нацизма на биологическую природу семитов и тем самым прикрыть приверженцев иудо-нацизма биологией целого множества народов, относящихся к семитам. Поэтому Гуманоид, не просто зарубите себе на своем «недалёком» носу, а запишите себе на лбу, что Сытник – анти-нацист, а не анти-семит, ибо биологические (этнические) признаки арабов и евреев мне «до лампочки», а подмена понятий «нацизм» на «семитизм» рассчитана только для умственных инвалидов, которым еврейские СМИ вывихнули мозги окончательно и необратимо…


Осталось добавить, что русский народ оставляет за собой право поступать с еврейскими нацистами так же, как когда-то поступили наши отцы и деды (мой дед, чью фамилию я продолжаю как раз пришел с ВОВ победителем немецкого нацизма) по отношению к немецким нацистам во время ВОВ – ведь русский народ по своей сущности народ-антифашист, который победил военную форму немецкого фашизма и очень скоро победит социально-расистскую (т.е. финасово-экономическую) форму еврейского фашизма, ведь иудо-либерастический режим путиноидов уже дозревает до фашисткой диктатуры против русского народа (см. статью И. Игнатова http://www.apn.ru/publications/article23000.htm).

Теперь что касается моей фамилии и старого как мир дешёвого приёмчика «сам жид», т.е. усомнения в чистоте русскости оппонента или его фамилии и навешивания на него ярлыков «крипто-жида», «засланного казачка», «провокатора», «попа Гапона» и т.д. Причём обратите внимание, островитяне-КУБинцы, Гуманоид в своих комментах аж захлёбывается от негодования, что я посмел затронуть вопрос об его этническом происхождении и посчитал его полуевреем (ведь у меня есть для этого серьёзные основания: Гуманоид законченный либерал и приверженец всех прочих ценностей демшизы), а сам тут же набрасывается на мою «еврейскую» фамилию и разбирается в чистоте моей русскости. На эту дешёвую уловку «сам жид» я отвечу Гуманоиду действительно «аргументацией из моих же арсеналов», для чего я просто возьму и процитирую свой собственный коммент из полемики с Луарвиком под 11-ой частью «Идола», ибо сейчас я не вижу смысла заново писать, тратить время и формулировать те мысли, которые я написал прошлой осенью. Кстати, Луарвик то ли специально «забыл» об этой нашей осенней полемике, то ли решил помочь Гуманоиду в этой игре для Даунов «сам жид», – и опять написал во вчерашнем комменте следующее: «Передавайте привет вашей родне в Егупец, если она еще там осталась – ведь черту оседлости отменили вроде…» Мой ответ и цитирование самого себя будет состоять из 3-х нижеследующих абзацев:

«Признаюсь, первое, что я испытал дочитав ваш «роман» до конца – это чувство умиления от какой-то детской непосредственности, с которой вы так важно, прям так серьёзно и по-взрослому, использовали давно забытый приём «детской болезни» Русского движения – приписали меня к еврейству! Что ж, придётся мне побыть «доктором Айболитом» и помочь нашему Луарвику подлечится от рецидива этой детской болезни! Но сначала поставим диагноз: как известно, в Русском движении любой страны СНГ происходит извечная мышино-хомячковая возня-конкуренция между различными вождиками, как правило, стоящими на позициях чистоты крови и расы, т.е. этно-дарвинизма. И так как чистота крови является высшим культом этой среды, то самый коварный и безотказный способ «срубить» конкурента и отомстить за бессилие своего интеллекта или за проигрыш в вождистской конкуренции – это усомниться в чистоте крови своего конкурента, т.е. прибегнуть к «последнему средству» и ударить по самому «святому» той среды – по культу «крови» и прилюдно назвать своего конкурента евреем. Я думал, что этой детской болезнью переболели все кто мог ещё лет 5-8 назад, ан нет – оказывается на КУБе ещё сохранились такие вот «взрослые дети». Но ведь этим самым вы, Луарвик, как раз выдали в себе этно-дарвиниста, для которого принадлежность к тому или иному этносу как раз является высшей ценностью, ибо если бы лично для вас это не было бы значимым и вы бы в глубине души не считали себя «богоизбранным» – вам бы даже в голову не пришло сомневаться в чистоте моей русскости.

Но в этой «детской болезни» есть скрытая и очень позитивная сторона: если человека приписали к еврейству и по-русски говоря назвали жидом, значит ему автоматически приписали целый набор моральных качеств и ценностей. То есть

понятие «жид» в сознании русских уже не столько этноним, а сколько оскорбительный морально-ценностный образ,

ибо кого может сам по себе оскорбить этноним болгарин, армян или украинец? А это показатель глубинного культурного иммунитета русских к той морали и к тем ценностям, которые ассоциируется с «жидовством». И

раз есть моральное отторжение славян к жидовскому – значит Русь морально жива

и значит порочно-лживые ценности капитализма – культ денег, ростовщичества, культ эгоизма, частной собственности, культ педерастии и прочей либерально-правозащитной хрени – никогда не будут править на Руси. Но тут ради справедливости нужно особо подчеркнуть, что очень большое количество чистокровных русских являются еще большими моральными жидами, чем сами этнические евреи, а есть такие ожидовленные русские банкиры, правители и бизнесмены, которым сами евреи в подмётки не годятся.

И вот если меня кто-то назовёт жидом – это тоже будет для меня моральным оскорблением, потому что мне глубоко противны все ценности как жидовского капитализма, так и лживого коммунизма. Но когда я вижу и понимаю, что этот приём «страшной дискредитации» моей русскости исходит от очередного «наивного и глупенького Буратино» (вы, Луарвик, очень подходите и к этому сказочному персонажу после Иванушки-дурачка!) – у меня возникает какое-то чувство умиления и что-то вроде «внутренней улыбки», которая начинает распирать меня изнутри. Я вам больше скажу – сами евреи знают об этом «коварном» приёме в среде русских националистов и начинают его использовать против тех из них, в ком они действительно увидели серьёзного противника. Поэтому в первые годы моих публикаций мне показывали авторов с еврейских сайтов, которые там этак по-свойски и запросто приписывали меня к своему племени. А я, в свою очередь, этот «коварный» приём воспринимаю как истинное признание меня сильным интеллектуальным противником, раз это делают сами евреи. В общем, помимо умиления вы мне сегодня сделали комплимент непобедимого противника, раз прибегли к «последнему средству» чистоты крови».

И последнее, что хотелось бы добавить к этим 3-м абзацам. Гуманоид, если вам не даёт покоя моя «нерусская» фамилия Сытник, то вашу школьную безграмотность (видимо в школе были стабильным «троечником») поправлю не только я, но и старый, добрый дедушка Даль (хочется верить, что вы слышали в школе про такого). Так вот, во-первых, сам корень «сыт» этого имени собственного является не просто старорусским, а ещё древнее – древнеславянским и означал «сытить воду мёдом» после чего получалась «сыта». Ну и во-вторых, откройте словарь дедушки Даля на слове «сытный» и найдите среди многочисленных производных значений этого корня слова мою фамилию Сытник, которая к большому вашему огорчению означала ЧИН ПРИ ЦАРЕ ещё в допетровские времена. Но сами функции этого царского чиновника в словаре Даля были тоже искажены в эпоху Миллеровско-Романовской истории России, поэтому о старославянских функциях Сытников здесь нет смысла распинаться… Кстати, символично, что мой дедушка, чью фамилию я продолжаю, родился под Воронежем и с того же края в 1865 году переселенец Егор Редько из Острогожского уезда Воронежской губернии завез в г. Верный несколько саженцев яблони – ставший знаменитым на весь мир алма-атинский апорт.

Теперь отвечу насчёт моего «фашизма» и «человеконенавистничества» в отношении евреев. Почти 3 года назад – осенью 2007 года в полемике с Дмитрием Бурминским под 4-ой частью «Идола коммунистического фараона» я ему отвечал: «Теперь кратко по твоим пунктам: что значит во всем виноваты евреи? Что за детские категории мышления «виноват – не виноват», «плохой – хороший»? Для меня никогда и нигде не будут виноваты евреи за то, что они борются за власть или оболванивают своими теориями своих адептов, типа тебя либерала, потому что

всегда и везде для меня будут виноваты только те русские (славяне), которые ПОЗВОЛИЛИ себя обмануть и превратить себя в рабов, для меня всегда и везде будут виноваты только те русские шестерки, профаны и холуи, которых купили евреи, ибо только такие продажные русские твари предают свой народ и продают Родину.

Кто из двоих виноват гораздо больше, тот кто купил очередного продажного политика, или тот кто продался? В общем, обвинять евреев за все на свете, равнозначно обвинению природы за то, что она создала, например, змей или насекомых, и если ты не научился защищаться от их нападения, то кто тебе виноват, и за что обвинять мать-природу? Поэтому я лично считаю, что евреи, наоборот, являются неким «кнутом» для прогресса русских и в этом есть глубокий философский смысл».

За прошедшие 3 года мои принципиальные позиции в отношении евреев не только ни на грамм не изменились, а наоборот – обрели прочный методологический фундамент и стратегию по дальнейшей нашей деятельности. И я всегда своим коллегам повторял и сейчас публично повторяю: категорически нельзя даже пальцем трогать еврейских нацистов на всех уровнях российской власти – их надо только мирно и тихо увольнять и вычищать из кадрового слоя управленцев России.

А тот русский националист, кто проявит физическую агрессию в отношении любого жида – собственноручно распишется в своей духовно-интеллекутальной слабости

, потому что ликвидировать нужно жидовские теории-доктрины и жидовские социально-экономические институты, навязанные России, а жидов с улыбкой и с миром увольнять из всех структур русской власти. Гитлер потому и проиграл мировым еврейским чабанам-банкирам, что пытался физически уничтожить жидов, но он не уничтожил еврейский капитализм НАУЧНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО и ДУХОВНО-МОРАЛЬНО (немецкий социал-социализм был по сути модифицированной формой моно-капитализма к тому же с центральной идеей иудейского нацизма, перенесенной на арийцев), и по сути обрёк свою нацию немцев на полувековое рабство (иго), ведь немцы уже более полувека выплачивают дань жидам после проигрыша в ВОВ – за эти ошибки Гитлера.

И персонально для Гуманоида я повторяю свою многолетнюю позицию:

никогда НИ ОДИН еврей-либераст для меня не будет виноват в том, что он натворил и по сей день творит в России, а всегда и везде будет виновата только та РУССКАЯ МРАЗЬ, РУССКИЕ ШАБЕСГОИ и чистокровно-русские холуи еврейских реформаторов (русских во всех властных структурах РФ – большинство!), которые сидят в Кремле, в прокуратуре, в судейском корпусе, в силовых органах, в министерствах и т.д. и которые ПОЗВОЛИЛИ (ПОСОБНИЧАЛИ, ПОМОГАЛИ, ПРИСЛУЖИВАЛИ) жидам-реформаторам всё это сотворить с Россией и с русским народом.

 

Более того, я лично считаю, что еврейский нацист Чубайс выполнил для России очень важную историческую миссию «чёрного доктора» и все 20 лет выполняет функцию … главного «санитара» Кремля! Ведь Чубайс, выражаясь словами шабесгоя Путина – «отделил мух от котлет» среди чистокровных русских управленцев, т.е. евреи своим наличием во власти осуществляют селекцию кто из русских «муха» – такие как Горбачёв, Ельцин и Путин, а кто из русских котлета – например такие как Борис Миронов – бывший министр информации (такие котлеты выживаются и всячески преследуются евреями), ведь задача иудо-либерастов в том и состоит, чтобы сажать на русский престол таких вот мух-путиноидов и других кудриных. Короче, списки всех этих «мух» - ЧИСТОКРОВНОЙ русской мрази из всех уровней власти на побегушках у еврейских чабанов-банкиров и либералов-реформаторов – уже давно составлены в Русском движении, поэтому судить будут в первую очередь всю эту русскую мразь и русских предателей в погонах, а жидов – этих «чёрных докторов» России на мой взгляд нужно вообще обеспечивать гарантиями по мирному выезду из России – жидам есть где жить, хоть в Евреопе, порабощённой еврейским кагалом, хоть в сионо-фашисткой империи США…

И еще один мой коммент из прошлой «аргументации из моих же арсеналов», которому более трех с половиной лет (январь 2007-го) о славянских предателях – холуях мировых еврейских чабанов (финансовой закулисы). В комментах под статьёй Адилета Бостанова «Первый блин комом» об украинской демократии я писал: «Что касается геополитики, то Янукович сейчас гораздо нужнее Западу, чем сам Ющенко, ибо сейчас Западу нужен именно тот, кто якобы выступает от лица украинских русских и кто ими выбран, т.к. оторвать Украину от России сможет только «свой», но при этом предатель, т.е. якобы лидер украинских русских, но который на самом деле будет скрытно сотрудничать с мировым кагалом и также скрытно и завуалировано выполнять все их директивы. Янукович – это подобие отработанного приема с Горбачевым, который пришел к власти как «русский царь», а в итоге оказался шестеркой мирового кагала и к их ногам положил развал СССР изнутри. Когда Ющенко выполнил отведенную ему роль «оранжевого шоумена», он слишком настойчиво стал проситься в Евросоюз, которому Украина в ближайшие 15 лет даром не нужна (за исключением принятия в НАТО), ибо кроме дешевых украинских рабов и проституток, рынка сбыта своих товаров и размещения там своих военных баз против России – Европе от Украины больше ничего не нужно. Поэтому Янукович, который якобы пророссийский и который якобы не хочет в Евросоюз, сейчас гораздо сильнее нужен Европе, чем «полезный идиот» Ющенко с гримасой «демократии» на своем лице, ибо именно Янукович медленнее и скрытнее приведет Украину к тем целям, которые нужны Европе. Ведь в Европе поняли, что «с наскока» им не оторвать Восточную Украину от России, и что Украина может лишь расколоться, поэтому сделали ставку на время и на Януковича, который точно также будет их скрытной шестеркой». Короче, только исконно русский (славянский) предатель всегда и везде обеспечит выполнение планов врагов, а инородец или чужак на самой верхушке власти всегда будет на виду (даже подсознательно для любого народа) и не всегда обеспечит выполнение этих планов…

И вот теперь снова процитирую некоторые комменты Гуманоида: «Не угадали. Только на 1/8 (прим.- еврей) и то по отцовской линии. Но никогда никого из родственников-евреев и в глаза не видывал - только слышал об этом. Сам отец евреев не слишком жаловал. Только вы-то с вашей фамилией вообще молчали бы... Животное вы, Сытник. Как и все фашисты… Мирно сосуществовать с параноиками, которые высчитывают у тебя процент еврейской крови, готовы взять эту кровь на анализ, а потом начать измерять черепа?»

Обратите внимание, островитяне-КУБинцы, я «фашист» (хотя никогда и нигде я не призываю убивать еврейских нацистов с помощью оружия), «параноик» и «животное» (хотя никогда и нигде я не прикрываю свою анти-либеральную идеологию своей русской биологией-этничностью) лишь только потому, что посмел Гуманоиду указать на его еврейское происхождение! Вот она – морально-нравственная сущность иудо-либерастических «гуманистов», оказывается человек фашист в глазах иудо-либераста, если тот посмел заявить о его еврейской этничности или затронул вопрос о его крови! Яркий образчик перевёрнутого и умалишенного (т.е. оболваненного жидовскими доктринами) сознания – евреи сами всегда объявляли свою кровь и биологию «богоизбранной», но как только кто-то посмеет указать им на эту самую «богоизбранную» расу и кровь – тут же верещат о фашизме и об «измерении черепов»!

Выше я уже писал, что прикрывать религию иудо-нацизма БИОЛОГИЕЙ (т.е. животно-физиологической природой) семитов – это исключительно жидовский приём, который был также направлен и на чужую биологию и этничность. Потому что на протяжении многих веков именно жиды (ростовщики, менялы, торгаши) как вирус проникали в организм других этносов и, паразитируя на нём, начинали прикрываться этническими признаками порабощаемых народов – их языком, фамилиями, старались жениться или выйти замуж за коренных жителей. Ведь российские жиды и особенно полукровки по сей день прикрываются русским языком и похожими этническими признаками славян – особенно чернявыми украинцами (евреям лучше всех получается косить под кареглазых и черноволосых украинцев), и практически всегда скрывают своё еврейское происхождение. И вот этот МНОГОВЕКОВОЙ ЖИДОВСКИЙ ПРИЁМ ПО ПРИКРЫТИЮ ИУДЕЕВ ЧУЖОЙ ЭТНО-БИОЛОГИЕЙ Гуманоид с больной, демшизоидной головы валит на здоровую – на мою, но я ведь никогда и нигде не скрывал ни свой русской этничности (хотите проверить мой размер черепа, мои голубые глаза и светло-русые волосы, Гуманоид?), ни своей приверженности к славянской языческой религии. Отсюда вопрос: так кто из нас животное, я или вы – Гуманоид вместе с другими евреями, которые истерично верещат и прикрывают свою религию нацизма (иудаизма) своей животно-биологической самоидентификацией семитов или этно-культурными признаками других народов?

Теперь что касается вашего процента еврейской крови и вашей 1/8 части еврейского происхождения по отцу. Представьте себе – современные учёные нашли примерно такую же часть еврейской крови как у вас у …Гитлера! Читайте вот здесь: http://ru-an.info/news_content.php?id=304 о хромосоме E1b1b (Y-ДНК), которая отсутствует у славян и встречается лишь в еврейской крови или в смешанной с евреем крови. Видимо та самая «еврейская хромосома» найденная у Гитлера есть в крови и у Гуманоида, которая нет-нет, да и прорывается наружу в виде безотчётных импульсов агрессии.

 

Цитирую коммент Гуманоида под статьёй «Рецензия на обе части марлезонского балета»: «Дорогой Луарвик, я вас понимаю. Правила Гайд-парка (в котором я бывал) требуют одинаково терпимого отношения ко всем мнениям, даже к откровенно-фашистским и человеконенавистническим. И я готов подчиниться этим правилам. Но ведь муторно с фашистом в одной камере сидеть... Замочить хоЦЦа».

 

В этих последних двух словах прорвалось всё истинное ваше нутро: под овечьей шкурой этакого гуманиста Гуманоида сидит типичный волчара агрессивного иудо-либераста, готового бомбить Югославию и насаждать ценности «американского гуманизма» с помощью бомб и авианосцев. Так вот, иудо-либерастический волчара Гуманоид под шкурой «гуманной овечки», я вам могу предоставить возможность проявить свою агрессию в отношении меня и чтобы вы показали мне на деле ваше «замочить хоЦЦа»: если будете в Алма-Ате и если захотите меня «замочить как фашиста в одной камере» - напишите мне по электронке как связаться с вами и я вам обеспечу возможность оказаться со мной один на один в любой комнате.

В завершение полемики, мне хотелось бы последний раз процитировать коммент Гуманоида: «С одних, приличных сайтов его просто выгоняют и все его творчество стирают. На откровенно-фашистские его не пускают из-за очень даже подозрительной фамилии», т.е. Гуманоид имел ввиду сайт «Русские в Казахстане».

 

Обратите внимание на его подленькую душонку: сам Гуманоид, сотни раз высказывал негативную оценку путинскому режиму и сам терпеть не может ангажированные сайты, но в попытке хоть как-то «укусить» меня, для Гуманоида путинские подконтрольные (подкремлёвские) сайты тут же стали приличными. Ну что тут скажешь Гуманоиду, идите и читайте «приличные сайты», типа Кремль.орг. Видимо Гуманоид – это подобный психологический типаж шабесгоя Путина, который исподтишка и подленько ответил мне своим властным ресурсом (уничтожением всех материалов на сайте «Русские в Казахстане») за всё ту же мою публикацию о Путине: http://kubhost.com/kubkz/article.php?sid=22915 


И напоследок, я дам вам свой последний совет – такой у меня принцип гуманно-учительский (в последней полемике с Луарвиком я сделал также). Как представитель иудо-либерастического лагеря вы противник всех «мировых сионистких заговоров» и для вас не существует еврейской мафии банкирских кланов. Поэтому советую вам просветить свой мелкий ум и хоть чуть-чуть подлечить свою глупость – прочтите на досуге брошюру «Красная Симфония» (или «Революция под рентгеном» – объём всего лишь 40 стр. печатных листов А4): http://zarubezhom.com/redsymphony.htm, а точнее исторический документ, в котором содержатся откровения самого еврея – стенографические протоколы допроса Хаима (Христиана) Раковского – убеждённого троцкиста, антисталиниста и основателя Советского Большевизма. Настоящая фамилия Раковского Хаим Рейковер, который с 1919 года по 1923 год был Председателем Совета Народных Комисаров Украины и фактическим полновластным диктатором Украины…

И больше вы меня не интересуете ни как аноним-комментатор, ни как мнящий себя авторитетом – этаким «Фиделем Кастро» на КУБе, ибо вы не являетесь оппонентом-интеллектуалом, и ваш уровень ума и стилистика речи – это уровень журналиста из желтого таблоида и я впредь буду считать «неуважением себя» любую полемику с вами – это равнозначно полемике с фанатиком любого еврейско-чабанского «изма» или доктрины, которому никто и никогда ничего не докажет, ибо все лживые еврейско-пастушеские доктрины (марксизм, либерализм и т.д.) разлагают логику мышления, делают слабоумными своих адептов и превращают в своих послушных евреовец. Поэтому тратить на вас своё внимание и время – а я первый и последний раз потратил на вас целый вечер – это бессмысленное и в душе противное для меня занятие. И я настоятельно повторяю свою просьбу – впредь проходите мимо любых моих публикаций. Источник

10.03.2011. Скоро Пурим

Дэвид Дюк о некоторых особенностях празднования иудейских праздников Пурим и Пейсах. Оказывается, под понятием праздник, иудеи понимают нечто совсем другое, нежели привыкли думать многие из нас. Ничего страшного, мы научены проявлять интерес к культуре других народов, спасибо толерантному воспитанию. Смотрим и узнаём, что заговор против законной власти приютившего тебя народа, это нормально, а уничтожение 75 000 человек, в т.ч., женщин, детей - отличный повод для радости и весёлого иудейского праздника:

08.03.2011. Атаман казачьей общины Крыма: Убийство севастопольских девочек носило ритуальный характер


Целый месяц добровольные поисковые группы севастопольцев разыскивали 10-летнюю Настю Балябину и ее 11-летнюю подружку Таню Мизину. Две школьницы пропали в начале января.

Несмотря на то, что следствие отрицает ритуальный характер убийства севастопольских школьниц, лидер крымской казачьей общины "Соболь" Виталий Храмов вновь заявил о том, что именно эта версия является основной.

"Родители одной из девочек, - сообщил "Новому Региону" Храмов, - подтвердили свои утверждения о том, что убийство носило ритуальный характер. В неофициальной беседе с родителями эксперт сказал, что по следам ножевых ранений видно, что вначале с ребенка потихоньку спускали кровь, а потом одним или двумя ударами ножа умертвили его. Дай Бог, чтобы мы ошибались, но новые данные говорят о том, что девочку убили по талмудистскому или каббалистическому обряду. Отец второй девочки находится в шоковом состоянии, ни с кем не контактирует. О ритуальном характере обоих убийств говорит, во-первых, то, что одна девочка заколота ножами, другая - разрублена на четыре части. Причем первые ножевые ранения носили мелкий характер, что присуще талмудистскому или каббалистическому обряду, когда самая правильная жертва - обескровленная".

В связи с ритуальным характером убийства, по мнению Храмова, всплывает версия о том, что оно могло происходить во вполне "социальном" жилье:

"Сегодня при развитии шумо-изоляционных материалов ничто не помешало бы заманить девочек в какую-либо квартиру неподалеку от места их исчезновения и там убить. Косвенно в пользу этой версии говорит то, что ритуал был совершен не до конца - ребенок кричал, и, какая бы шумоизоляция не была, скорее всего, это вызвало подозрения соседей. Соседи начали бы стучать, ломиться - что там у вас происходит, поэтому религиозные фанатики добили ребенка не по "правилам", чтобы не привлекать внимание. У девочки четкое разделение на теле цветовых зон - ноги, нижняя половина туловища абсолютно белые - это обескровление, а ярко красный цвет головы говорит о том, что такая картина характерна для разрушения мелко-сосудистого русла; ткани головы и шеи были пропитаны кровью вследствие разрушения капилляров, а это возможно тогда, когда живой человек висит длительное время вверх ногами. Для того, чтобы разрушилась капиллярная сеть, нужно достаточно длительное воздействие - сердце должно гнать кровь, в следствие перераспределения она идет в малый круг кровообращения, создается повышенное гидродинамическое давление, которое не выдерживают мелкие сосуды, и происходит пропитка тканей, питающихся малым кругом кровообращения, кровью, что дает характерный красный цвет".

"Хотелось бы особо обратить внимание всех, - продолжил Храмов, - что убийство носило не только ритуальный, но и публичный характер. Потому что детоубийцы могли вынести - а это самое трудное - тела в машину и замести следы в горах, от центра Севастополя до ближайшего леса 15 минут езды. Но дети были выброшены в публичном месте, что еще раз подтверждает ритуальный характер убийств".

"Еще одно подтверждение этому - тот факт, что девочки были убиты за неделю до их обнаружения. Подгнили слизистые оболочки половых органов. Если бы убийцами были сатанисты, то до убийства жертвы были бы изнасилованы. Но по талмудистким канонам совокупление с живыми христианскими девочками - скотоложество. Тела девочек были выброшены через неделю после убийства именно для того, чтобы скрыть, что они не были изнасилованы и умерли девственницами. По талмудистским канону именно кровь христианских детей и христианских девственниц - особенно ценная. Это делалось не одним человеком - любое ритуальное убийство подразумевает под собой систему. Эта система работает, злодеяние произошло где-то в жилых домах рядом, и, скорее всего, убийцы занимают высокое социальное положение и только отсутствие принципиальной позиции властей мешают их поимке. Если человек занимает высокий социальный пост, достаточно публичный - то его видели, его бы опознали - просто люди боятся говорить, наблюдая за странной позицией властей. Например, сказать то, что видели, как такой-то уважаемый человек садится с девочками в машину. Соответственно, наши христианские дети в русском городе Севастополь находятся сегодня без защиты. Власть не выполняет своей основной функции - защиты детей. Поэтому мы, христианская, русская общественность будем держать этот вопрос под контролем, мы не позволим повесить эти зверские убийства на невинных людей, и мы говорим, что те люди, которые их совершили, - от ответственности не уйдут", - резюмировал лидер "Соболя".

Источник

25.02.2011. Наркобароны секты Хабад, их подручные и покровители

Статья из украинского издания "Персонал плюс" за май 2006 года.

Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счет наркобизнеса, что "еврейская религиозная община Хабад-Любавич", которая издает журнал с красивым названием «От сердца к сердцу», держит камень за пазухой в виде кокаина и синтетического дешевого наркотика "экстази". Раскрыв наркотический бизнес иудонацистской секты, газета "Персонал Плюс" (№ 17 и № 18, 2006 год) вскоре также будет обвинена в антисемитизме. Еще бы, так хорошо началась новая политическая игра Хабада на парламентских выборах, столько ушло наркодолларов в выборные гонки, а теперь нужно бежать из Украины, поскольку каждый украинец знает, кто уничтожает украинских детей, молодежь и старшее поколение. Знайте все, что секта Хабад виновата в преждевременной смерти пяти миллионов украинцев. Где же теперь защитники ставленников Хабада Кацмана и Рабиновича, шабесгои Ключковский и Сухой, где они собираются теперь искать ксенофобию? Защитят ли они теперь своих соотечественников от наркоторговцев Хабада? Кто первым из народных депутатов поднимет голос в защиту украинских детей от хабадских наркоторговцев?
Видимо, народ Украины так и не дождется от депутатов рассмотрения вопроса о торговле наркотиками иудонацистами секты Хабад. Знает ли Моше-Реувен Асман, главный раввин Украины, о "кокаиновом золоте" и "троянском долларе", используемых сектой Хабад в своей "деятельности". В 1991 раввин Асман приехал в Украину, чтобы спасти чернобыльских детей. Наверное, кокаин - это те лекарства, которые спасают украинских детей? Именно Моше Асман является посланником Любавичского ребе. главным представителем организации "Цеирей Хабад" в Украине, главным представителем Всемирного центра Бреславских хасидов в Украине, а 11 сентября 2005 он был избран главным раввином Украины. Может не знает о кокаине Моше Асман? Безусловно, знает. Не мог же гражданин Венесуэлы, раввин Харьковского региона Мойша Москович самостоятельно контролировать и отмывать грязные наркодоллары через благотворительные хабадские структуры.

Кстати, уже в этом году полиция Венесуэлы конфисковала 2,1 тонны кокаина, найденные на ферме в городе Бока-де-Учире, что в 160 км юго-восточнее Каракаса, сообщал министр безопасности страны Хесус Солари. Венесуэла служит перевалочным пунктом поставки наркотиков в США и Европу из Колумбии. По данным службы наркоконтроля Венесуэлы, через страну ежегодно провозится 165 тонн кокаина - окопо четвеоти всего объема кокаина, поставляемого из Колумбии.

Возникпа чрезвычайно пикантная ситуация с хабадскими раввинами - главными раввинами, которые контролируют определенные регионы в Украине:

Шмуэлем Каминским (Днепропетровский),
Леви Стамблером (Днепродзержинск),
Пинхасом Вишетским (Донецкий),
Шлоймом Вилгельмом (Житомирский),
Меир Ольтсбергом (Белая Церковь),
Нохумом Ерентроем (Запорожский),
Фишелем Чичельницким (Белгород-Днестровский),
Мойшей Московичем (Харьковский),
Элиягом Кремером (Мелитополь),
Даном Закутою (Кировоград),
Лироном Едри (Кривой Рог),
Мойшей Колесником (Ивано-Франковск),
Hoaxом Кофманским (Черновецкий),
Ешеуем Краскиным (Хмельницкий),
Ароном Бергером (Коростень),
Шломом Соломоном (Кременчугский),
Ицхоком Лившицем (Полтава),
Шолом Гопиним (Луганский),
Шолом Готлибом (Николаевский),
Авраамом Вольфом (Одесса и Южная Украина),
Иосифом Вольфом (Херсонский),
Яковом Музыкантом (Черниговский).

Являются ли они наркобаронами Хабада?
Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил сеть наркоторговцев, костяк которой составляли иудеи-хасиды из секты Хабад-Любавич (Нью-Йорк). Новый синтетический наркотик "экстази", который они продавали, как показали исследования, парализует те клетки мозга, которые производят серотонин - вещество, которое влияет на некоторые очень важные функции человеческого организма: познавательную способность, настроение и аппетит. Очень любят хабадники этот наркотик, превращающий человека в бездумную скотину, готовую всё выполнять за наркотическое зелье. Транспортировка этого наркотика из Польши или Голландии была оригинальной и неуловимой. Его доставкой занимались нанятые для этого евреи-хасиды, бледные молодые люди заученного вида, чьи аккуратные белые рубашки, очки и портфели, набитые книгами, не вызывали никакого подозрения даже у опытных таможенников. Логично, что евреев-ортодоксов НЕ обыскивают на таможне, особенно в Америке, поскольку свой смертоносный груз они маскировали под предметы иудейского религиозного культа, к которому не может касаться нееврей. Так знали об этом руководители секты Хабад? Да, знали, так как раскрытие этого преступного бизнеса подставило бы под удар руководителей демократической партии Альберта Гора и Джозефа Либермана. Свою предвыборную президентскую кампанию они финансировали за средства, полученные от торговли наркотиками, поскольку они являются членами этой преступной секты и принимали от нее пожертвования.

Также они знают и о поставке в Украину 12 тонн кокаина, о которой недавно писала газета "Персонал Плюс" (№ 17, 2006 год). Отсюда и логичный вопрос: все ли они являются наркобаронами?

Напомним: еврейский мафиозно-финансовый клан Баруха в Коста-Рике предложил использовать вместо золота кокаин ("кокаиновое золото"). Клан Баруха разработал принцип использования "кокаинового золота", активно способствовал созданию упорядоченной системы поставок "продавец - покупатель", обеспечил формирование международного кредитно-финансового поля, международной сети специализированных первоклассных банков для обращения и дальнейшей утилизации его как продукта потребления. Именно этим объясняется взлет клана Баруха на мировой финансовый Олимп. Как и очень уж большая эффективность его концепции управления, частью которой является система планирования и контроля за оборотом "кокаинового золота".

Задачу практической реализации идеи клана Баруха решил иудонацистский Хабад, который, с одной стороны, имеет неограниченные финансовые возможности, а с другой - максимально законспирированный xapaктep своей деятельности. Эта функция кокаина отделяет его от других наркотиков.

Дискредитация Украины представителями СБУ (Службы безопасности Украины)

Газета "Персонал Плюс" представила часть материалов о наркобизнесе секты Хабад и неприглядной роли отдельных представителей Службы безопасности Украины (СБУ). Часть опубликованных материалов передал редакции газеты офицер агентурной разведки А. Ларин, который по сфабрикованному уголовному делу находится в исправительной колонии. Для дискредитации разведчика был сделан фильм под названием "Дьявольский транзит" - показан телеканалом "СТБ". К сожалению, обоснованная тревога А. Ларина за дальнейшую судьбу Украины не нашла отклика в структуре системы обеспечения безопасности страны. Более того, его предложения показали цинизм, профнепригодность и предательство отдельных высокопоставленных чиновников СБУ.

В этой истории есть внешнеполитический дипломатический аспект проблемы:

1. Каждый факт задержания международными спецслужбами украинских граждан в составе преступных групп наркобизнеса и незаконной торговли оружием негативно влияет на международный имидж Украины.

2. Факт существования преступной группы СБУ нанес непоправимый вред и сделал невозможным продолжение работы за рубежом и обеспечение контроля за вхождением граждан Украины в преступные группировки.

3. После ареста А. Ларина были задержаны два наркосудна: сухогрузы "Ялта" и "Павел", в экипаже которых были украинские граждане.

4. Такие факты задержания украинцев свидетельствуют о низком уровне разведывательной работы по сбору информации внешними представительствами Украины.

5. Следствием этих действий стали особые режимы пребывания украинских граждан в отдельных странах Центральной и Южной Америки, включая визовые режимы. Обязательный характер специальных оперативно-розыскных действий в первые 45 суток пребывания украинских граждан в Центральной и Латинской Америке. Специальная установка Министерства иностранных дел и правоохранительных органов силовых структур своим сотрудникам не вступать в контакты с частными лицами на официальном, бытовом уровне.

Кому служит СБУ: иудонацистам секты Хабад или народу Украины?

В январе-феврале 2002 года в Украину поступает первый лот кокаина - 6 тонн. Поставку осуществил финансовый клан "Барух". Кокаин был отгружен представителем филиала израильского банка в Панаме "Илиура". Представитель - гражданин Панамы, бывший житель Одессы - Юрий Абрамович. Судовладелец - чрезвычайно авторитетный в наркомафии перевозчик дон Хосе. Капитан судна, перевозившего кокаин, - бывший гражданин Украины Попович, один из лучших капитанов дона Хосе, поймать которого разведка любой страны считает за большую честь. Судно называется "Пророга", приписанное в Панаме. Кокаин был доставлен в Ильичевский порт Одессы. После этого рейса капитана Поповича назначили администратором поставок украинского направления.

Этой поставкой кокаина начата иудофашистская агрессия силами секты Хабад против народа Украины. Их ставленники в структурах государственной власти - высокопоставленные чиновники, а не рядовые клерки. Их поименно назвала газета "Персонал Плюс" (№ 17, 2006 год). Возглавлял исполнительное звено генерал Андрей Кожемякин, который работал руководителем главного управления "К" СБУ. Теперь он, как и его покровитель Турчинов - народные депутаты от Блока Юлии Тимошенко.

Есть объективная проверка информации - оперативно-розыскные дела в архивах СБУ. Показания оперативных сотрудников, подтверждение информации некоторыми иностранными спецслужбами (названия спецслужб, имена, которые подтверждают информацию). В СБУ есть также информация об участии секты Хабад в мероприятиях по дестабилизации ситуации в Украине, смене государственного строя в пользу идеологического врага украинства - иудонацистской секты Хабад.

В сентябре 2004 года сотрудники СБУ организовали прибытие судна "Кастор" под флагом Российской Федерации на рейд Херсонского порта. Эта акция была осуществлена в тесном сотрудничестве с наркоадминистратором Поповичем, прибывший авиарейсом из Южной Америки в Украину. Используя "в темную" сотрудников СБУ Херсонской области, было выгружено шесть тонн кокаина от картеля "Кали" для своих хабадских хозяев. Именно это "кокаиновое золото" позволило секте Хабад профинансировать избирательную камланию своих иудонацистов и провести их в депутаты разного уровня и в мэры городов.

Сотрудники СБУ замалчивают информацию о террористической группе "Аафия Сидики", об организации торговли детскими органами и оружием.

Вопрос, кому служит СБУ, остается открытым... Вместе с тем служба инициирует информационное прикрытие на канале "СТБ".

"Дьявольский транзит"

Конечно, разные "сенсационные расследования и разоблачения", которые периодически транслируют украинские телеканалы, способствуют повышению их рейтинга, завоеванию зрительской аудитории. К ним можно отнести очередной "документальный детектив" под названием "Дьявольский транзит", показанный СТБ.

Редакция газеты "Персонал Плюс" попросила прокомментировать "детектив" полковника Г., в недалеком прошлом сотрудника Главного управления разведки. Вот что он сказал:

"Врядли тут можно искать другую цель, нежели выполнение заказа определенных кругов - опередить своей версией распространение реальной информации о "главном герое детектива А.Ларине".

Врядли здесь стоит говорить об эффективной работе оперативных сотрудников наших спецслужб, которые, несомненно, оперативно потеряли то, что нарабатывалось в течение многих лет. Мы можем вспомнить "мастерство" их работы в разоблачении "государственного переворота пенсионеров", неприглядную роль в "иракском деле полковника Середницкого". Такое впечатление, что главное для них - найти любое резонансное дело, которое позволит поставить галочку в плане работы по разоблачению "государственных мятежей". Здесь вовремя подвернулся один из лидеров наркокартеля "Кали".

Вполне можно согласиться с утверждением А. Ларина о том, что его тайная миссия известна ограниченному кругу людей. Такие операции разрабатываются годами, учитывая то, что агента нужно тщательно проверять. Уже дома создается подготовка легенды, его соответствующий имидж - например, неудачника-бизнесмена, который решил искать счастья за пределами своей страны. Это полностью подтвердилось расследованием, обнародованном на всю страну. После этого "детектива" Украине вряд ли удастся провести похожую операцию, хотя, очевидно, наши спецслужбы и не собираются этого делать - нам помогут НАТО, ЕС или Моссад.

Когда А. Ларин в начале 2000-х начинал это дело, он не мог предвидеть такого поворота. Многое изменилось в жизни, люди, которые владели информацией, отошли от дел, их сменили молодые, амбициозные (но непрофессиональные) руководители, которые даже между собой не способны договориться, постоянно споря - кто из них более ловкий и дерзкий "Джеймс Бонд". Но нет у них одного - как было сказано одним из психологов в "детективе" - того положительного настроя на дело, врожденных профессиональных качеств, в частности, умения находить пути подхода к определенной цели, используя свои знания иностранных языков (в "детективе" пытались сделать незаметным то, что А. Ларин владел несколькими иностранными языками, среди которых арабский и китайский). Не все наши оперативники хорошо владеют даже государственным украинским языком. Поэтому можно сделать вывод - демонстрацией этого "детектива" достигнуты две цели - умение телеканала СТБ (точнее его владельцев) зарабатывать себе авторитет на непрофессионализме других и неумение этих "других" видеть (а тем более предвидеть) пользу от таких ситуаций для обеспечения национальной безопасности государства (цитата из фильма - оперативный работник СБУ: "Мы не можем определить пути попадания наркотиков в Украину, но то, что они сюда попадают, это факт"). Комментарии излишни.

Им должно быть известно, что в структуры наркобизнеса очень сложно проникнуть, а тем более удержаться (А. Ларину это удалось, хотя за годы его пребывания там, возможно, изменились некоторые его взгляды, мировоззрение), и как легко все разрушить - не только сейчас, но и с прицелом на будущее. Это мы можем.

Всех, кто пытается остановить процесс уничтожения населения и разрушение государства, немедленно объявляют фашистами, националистами, расистами, экстремистами, обвиняют в разжигании межнациональной розни. Об этом свидетельствует один красноречивый факт. Лидеры секты Хабад не были бы евреями, если бы не заявили о своих достижениях, как это сделал в ноябре прошлого года Берл Лазар.

Его сенсационное заявление прозвучало в Нью-Йорке на ежегодном съезде посланцев движения Хабад - "ха-банкете". Вечер в честь шлухим, мероприятие, на котором Хабад салютует своим посланникам.

В этом году право произнести речь от имени всех посланников движения было предоставлено главному равину России Берлу Лазару. Обнаруженная честь является еще одним свидетельством того, с каким уважением Хабад относится к посланцам из России и СНГ и как высоко оценивают результаты их повседневной работы и личный вклад раввина Лазара в возрождение еврейской жизни в постсоветском пространстве.

Как пишет газета "Еврейское слово" (№ 46, 2005 г.), в своей речи Берл Лазар, в частности, сказал:

"Немало революций знала Россия, но наимирнейшая, тихая и самая эффективная - это революция, которую осуществили посланцы ХАБАДа...".

Итак, евреи признают, что именно они являются теми деконструктивными силами, которые привели к разрушению промышленности, сельского хозяйства, практически к геноциду народа.

Осознавая, что в военной агрессии победить наш народ невозможно, секта Хабад перешла к наркотической войне. Имея большое количество долларов и сформировав во времена перестройки пятую колонну в Украине, она через подкуп захватила и уничтожила большую часть предприятий, создала систему банков, захватила средства массовой информации и осуществляет информационно-психологическую войну. Среди методов, применяемых в ходе войны - дезинформация, дезориентация, ложь, подкуп, запугивание, пропаганда фальшивых ценностей.

Вернемся к личному вкладу раввина Лазара в возрождение преступной жизни секты Хабад на территории СНГ.

"В США раскрыта деятельность сети по отмыванию денег колумбийских кокаиновых королей" - пишет The Observer. Согласно заявлению спецслужб США и Великобритании, это одна из самых мощных и самых запутанных структур, когда-либо взаимодействовавших с колумбийцами. Во главе преступной группировки стояли ультраортодоксальные евреи-хасиды Нью-Йорка (кстати, хасида Берла Лазара перебросили в Москву именно из Нью-Йорка, и именно тогда, когда там начались аресты хасидов из мировой сети наркоторговли. Напомним, что именно эта община считается моральным и духовным оплотом ортодоксального течения в иудаизме).

Деталями дела поделился окружной прокурор Манхэттена Джеймс Коми. По его словам, деятельность группировки была раскрыта благодаря тому, что ФБР удалось завербовать одного из членов группировки. С его помощью ФБР прослушивало телефонные разговоры "отмывателей" и было в курсе их перемещений. Костяк группировки составляли три весьма респектабельные представители хасидской общины Боро-Парк, Бруклина, Нью-Йорка. Двух представителей арестовали, их обвиняют в отмывании 1.7 млн долларов - прибыли от продажи кокаина.

Первого преступника - Авраама Зальцмана, печатника общины Боро-Парк, арестовали в апреле в международном лондонском аэропорту Хитроу, куда он прилетел из Мадрида с огромной незадекларированной суммой - 460 тыс. долл. Деньги были зашиты в его куртке. Он постоянно пребывал под наблюдением ФБР. Поэтому как только следователи узнали о намерениях Зальцмана перевезти такую сумму денег, эта информация была сразу передана английским таможенникам. Зальцмана арестовали.

Второй преступник - Аарон Борнштейн. Официально служил дизайнером в той же общине Боро-Парк. В действительности он был вторым действующим лицом в структуре по отмыванию денег. Его также арестовали.

Третьего из главных "отмывателей" - Акива Аптера - не поймали. Он в розыске, но ордер на его арест уже выдан.

Зальцман, Борнштейн, Аптер и еще один человек, имя которого не разглашается, много раз встречались с лидерами колумбийского наркокартеля. Встречи проходили в Манхэттене, а также в Майами и Мадриде - последние два города имеют репутацию "кокаиновых ворот" в США и Европу. Схема отмывания денег такова: все средства от продажи наркотиков поступали в Майами, а отсюда законными каналами возвращались в Колумбию.

Аврааму Зальцману и Аарону Борнштейну уже предъявлено обвинение. Теперь они содержатся под стражей, ожидая слушаний о возможности освобождения под залог. ФБР предполагает, что обвинение, предъявленное хасидам, далеко не полностью отражает масштабы деятельности группировки. Расследование продолжается.

Этот эпизод - не первый в истории взаимоотношений хасидской общины с масштабной торговлей наркотиками, пишет The Observer. Совсем недавно состоялся суд над хасидами - членами группировки, возглавляемой Сином Эрезом, канадским израильтянином, который живет в США. Он осуществлял контроль за массовой контрабандой "экстази" из Европы в США. Курьерами под его руководством служили молодые люди - хасиды, завербованные Эрезом в Нью-Йорке. Они перевозили таблетки чистого MDMA (полусинтетическое вещество 3,4 - метил ендиоки метамфетамин - активный компонент "экстази") в коробочках, спрятанных под традиционными хасидскими шляпами или в одежде.

Не обошлось и без курьезов. Иногда контрабандисты отказывались летать в субботу. Однажды в Монреале задержали с чемоданом, набитым "экстази", одну из наркокурьерш Эреза. Ее арест стал возможным потому, что была суббота и она не согласилась ехать автобусом до Нью-Йорка.

Словом, ЦРУ и ФБР изрядно "поклевали" "хабадскую торговую сеть" колумбийскими наркотиками. К этому времени в Америке она не может очухаться от "еврейского погрома". В таких случаях раньше было модно задавать такой вопрос: "Так кто же вы, Берл Лазар из Нью-Йорка?"

Афганский транзит

"В 1990-м году Берл Лазар (26 лет), хабадник из нью-йоркской преступной организации, вдруг получает назначение в Москву, в Марьину рощу. Ровно через пять лет после появления Лазара и его банды (не владели русским языком) в Марьиной Роще российские спецслужбы вдруг обнаружили новые маршруты транспортировки наркотиков из Афганистана через страны СНГ. Вот только основные из них:

- Афганский Бадахшан – Горный Бадахшан – Ош, Киргизия – Сумгаит, Азербайджан (переработка) – Босния, Хорватия – Западная Европа:- Бадахшан – Ош – Поволжье – Москва – Эстония – Швеция – США - Бадахшан – Душанбе – Бомборы, Грузия – Кобулети (переработка) – Аджария -Турция - Хорог – Мургаб – Ош – Гянджа, Азербайджан – Москва – Шауляй, Латвия – Европа;

- Мазар-и-Шариф – Термез. Узбекистан – Шали. Чечня – Нахичевань. Азербайджан -Турция;

- Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Шали – Москва – Шауляй;

- Мазар-и-Шариф – Термез – Самарканд – Гянджа – Дагестан – Карачаево-Черкессия-Абхазия – Румыния.

Можно считать чистой случайностью, что с появлением в Москве хабадника Лазара из Нью-Йорка дела с наркотиками из Афганистана резко пошли вверх. Можете считать чистой случайностью и то, что в конце августа Россия, якобы по требованию таджикской стороны, забрала свою охрану с таджикско-афганской границы – несколько последних застав были переданы Комитету по охране государственной границы Таджикистана. Можно считать чистой случайностью, что с появлением хабадника Лазара в Марьиной Роще сейчас в НАТО паника – афганский героин активно распространяется мировыми столицами.

Деньги? Не смешите меня – сказал дипломированный раввин. Ради денег может вылезать из себя отдельно взятый еврей. Израиль – никогда.

Сейчас Афганистан опередил Колумбию по производству героина. Он дает более 70 процентов общего мирового производства. Недавно в США опубликован список стран, откуда распространяется наркотик. Афганистан – на первом месте. Колумбии вообще в списке нет. Колумбийская наркомафия, полностью состояла из хабадников Нью-Йорка, после разгрома не восстановилась. Хабадники просто перекочевали на другое маковое поле – в Афганистан со штаб-квартирой в Марьиной Роще.

На контролируемых талибами территориях размещены необъятные посевные площади опийного мака. Комиссары от наркомафии открыто и организованно скупают опий-сырец у пуштунских племен. А еще – конопля … От одного только запаха можно упасть.

Сырье перерабатывается в больших лабораториями, даже на заводах. Основное его количество сосредоточено в районе Пешавара и Джелалабада. Изготовленный в Афганистане героин перевозят в цивилизованный мир, как хлеб (www.klich.ru).

Кстати, «Талибан» было создано в Пакистане под крышей не ЦРУ, а Моссада. С самого начала Моссад через талибов манипулировал проблемой «афганского героина» и через них держал и до сих пор держит всю наркопромышленность. Никакой другой промышленности в Афганистане нет.

По оценкам ООН, объем мирового наркорынка составляет от 400 до 600 млрд долл. Ежегодно. Из них на Россию приходится до 10 млрд, а на Украину – до 1 млрд долл. Однако наркобизнес хабадников не делается ради денег. Деньги они получают вагонами от Ротшильда и его печатного станка из Федеральной резервной системы США. Появление афганского героина во всех мировых столицах для хабадников не бизнес. Здесь совсем другое.

Денно и нощно работает хабадская система на уничтожение людей на земле через эпидемии, организованные голодоморы, вакцинации, войны, рукотворные цунами и ураганы, алкогольный и наркотический геноцид …

"Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями. Ими надо поддерживать террор для слепого повиновения". Так записано в "Протоколах сионских мудрецов".

На земле должен остаться лишь «золотой миллиард», среди которого видит себя и украинская псевдо- и ксеноелита. Поэтому шабесгои и приживаются среди должностных лиц высокого ранга. Однако это миф, что кто-то, кроме касты «избранных» хабадников, попадет в их клана. Да и хабадников вскоре сметет волна народного гнева. Ждать осталось недолго.


Профессор
М.ЗАТУЛА-СЕМЕНКО

Источник

Криво переведено с украинского poiskpravdy.com
Исправлено согласно источника ex007.com

Ах да, удивительное - рядом! Введите в гугле "хабад [ваш город]".

22.02.2011. Антисионистский митинг в Лужниках 19 мая 1989

Интервью провел Влад Листьев:


16.02.2011. Владимир Высоцкий и Иосиф Собран

. В 1964 году Владимир Высоцкий впервые исполнил песню "Антисемиты":

Зачем мне считаться шпаной и бандитом,
Не лучше ль податься мне в антисемиты,
На их стороне, хоть и нету законов,
Поддержка и энтузиазм миллионов.

Решил я, и значит кому-то быть битым,
Но надо ж узнать, кто такие семиты,
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из-за них мне чего-нибудь будет.

Но друг и учитель, алкаш с бакалеи,
Сказал, что семиты - простые евреи,
Да это ж такое везение, братцы,
Теперь я спокоен, чего мне бояться.

Я долго крепился, и благоговейно
Всегда относился к Альберту Эйнштейну
Народ мне простит, но спрошу я невольно,
Куда отнести мне Абрама Линкольна.

Средь них пострадавший от Сталина Каплер,
Средь них уважаемый мной Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович и жертвы фашизма,
И даже основоположник марксизма.

Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев,
И как-то в пивной мне ребята сказали,
Что очень давно они бога распяли.

Им кровушки надо, они без запарки
Замучили, гады, слона в зоопарке.
Украли, я знаю, они у народа
Весь хлеб урожая минувшего года.

По Курской, Казанской железной дороге
Построили дачи, живут там, как боги,
На все я готов, на разбой и насилье,
И бью я жидов, и спасаю Россию.

Писатель Иосиф Собран (1946-2010) как-то метко сказал, что понятие "антисемит" больше не означает кого-то, кто не любит евреев, сейчас это значит "кто-то, кого не любят евреи".

Изгнание евреев из европейских государств.
Страна (город), год:

Майнц, 1012
Франция, 1182
Верхняя Бавария, 1276
Англия, 1290
Франция, 1306
Франция, 1322
Саксония, 1349
Венгрия, 1360
Бельгия, 1370
Словакия, 1380
Франция, 1394
Австрия, 1420
Пион, 1420
Колонь, 1424
Майнц, 1438
Огзбург, 1439
Верхняя Бавария, 1276, 1442
Нидерланды, 1444
Бранденбург, 1446
Майнц, 1462
Майнц, 1483
Варшава, 1483
Испания, 1492
Италия, 1492
Литва, 1495
Португалия, 1496
Неаполь, 1496
Наварра, 1498
Нюрнберг, 1498
Бранденбург, 1510
Пруссия, 1510
Генуя, 1515
Италия, 1540
Неаполь, 1541
Прага, 1541
Генуя, 1550
Бавария, 1551
Прага, 1557
Ватикан, 1569
Венгрия 1582
Гамбург, 1649
Вена, 1669
Словакия, 1744
Моравия, 1744
Богемия, 1744
Москва, 1891

08.02.2011. Свадьба обыкновенная

Свадьба обыкновенная, для супертяжеловесов ортодоксального Иерусалима. Улям Ноф. Где тут "дэнс флор", а где "жральная территория" понять нельзя. Всё это кашево - сплошное пого, вместе с самыми маленькими детьми. Пьют водку "Анастасия" (думаю, по цене 15шекелей за литр). Ближе к концу пол местами становится скользким от блевотины. На фотографиях только половина зала, вторая - за плотной "мехицой" - переполнена женским телом. Норматив для зала - 911 чел максимум. В этот раз - примерно 2500. Запах фотографии не передадут, это что-то. Ближе к концу пол покрывается телами падших - падших в собственную блевотину. Смотрите сами.

Женская часть этого общества подавлена совершенно, женщины, безропотно позволяющие превращать себя в отвратительных фурий с детских лет, женщины, волокущие на себе нереальное домашнее хозяйство, с кучей детей, не имеют никакой, кроме позитивной реакции, смотря на этот бедлам. Женщины мужей, 90% которых не работают, лишь учат тору, мужей, которые привели на эту свадьбу своих детей, и показали им, как нужно хорошо и правильно, и, главное - организованно отрываться.

Источник

03.02.2011. КАТЕХИЗИС ЕВРЕЯ В СССР

"Катехизис" в редакции 1946 г. (с тех пор его текст в зависимости от перемен в СССР видоизменялся и сейчас уже распространяются его варианты, значительно отличные от первоначального, но я имею возможность привести здесь именно тот вариант, который в июне 1946 г. был изъят ленинградскими чекистами у израильских дипломатов, так как чекисты позаботились при этом о необходимых формальностях, и все документы сохранились в архиве КГБ):

Полный текст:

"Евреи!

Любите друг друга, поддерживайте друг друга, будьте сплоченными, даже если разрозненны по великим пространствам или, находясь близко один от другого, друг друга ненавидите.

Наша сила в единстве - в нем залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было четкой программы действий и чувства локтя. Мы же, благодаря рассеянной по всему миру, но единой семье, прошли через века и народы, сохранились, приумножились и окрепли. Единство - цель, но оно же и средство к достижению цели. Не бойтесь протекционизма - это наш главный инструмент. В него открыты двери евреям всех национальностей307, всех вероисповеданий, всех партий. Истинный интернационалист только тот, кто кровными узами связан с еврейством, все остальные - профанация и обман. Шире привлекайте людей близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу308. Формируйте свои кадры. Кадры - это святая святых. Кадры решают все. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт, газета, журнал, издательство должны стать кузницей наших кадров. Проникайте на руководящие посты, в рабочую и крестьянскую среду гоев, дайте им много денег, но еще больше водки, чтобы зачатые в пьяном угаре гои деградировали и действительно представляли собою рабочий скот: деньги, водка, секс и никакой духовности!

Не употребляйте сами никакого алкоголя, не курите, чтобы рождать здоровую, крепкую телом еврейскую поросль, способную принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение всех в этом мире неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной.

Всеми средствами подавляйте сознание гоев, лучшего из них раздавите, полоните, худшего, подобного тупому барану, возвысьте.

Каждый раз, когда уходит в небытие старшее поколение, вместо него на сцену должна подняться еще более мощная когорта заблаговременно подготовленных, закаленных духом Израиля молодых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать наших молодых людей на ключевые посты, доказывая всем и всюду их зрелость и гениальность. Пусть это пока не так, они дозреют на должностях. Кто у власти, тот умен, тот и прав. Мы должны передать нашим детям больше, чем приняли от отцов, а те, сохранив и приумножив принятое, передадут дальше, в свою очередь, следующему поколению и т.д. В преемственности поколений наша сила, наша стабильность, наше бессмертие, хотя по сравнению с большинством из гоев мы физически и слабее. Но это и естественно. Заниматься черным трудом, накачивая мускулы, богоизбранным сыновьям Израиля не пристало. Устами Моисея Иегова молвил: "У каждого сына Израилева колена будет 2800 рабов". Гои - наши рабы.

Мир жесток, в нем нет места филантропии. Не наше дело заботиться в СССР о славянских кадрах. Если им лень думать о себе, почему мы должны думать о них? Наш великий мудрец на невольничьем рынке в Риме когда-то назвал их склабами, то есть рабами в душе, почему же мы теперь должны думать о них иначе? От лени своей, будучи лишенными мыслительной энергии, они извечно плаксиво проповедуют всеобщее человеколюбие. Но что это такое, как не врожденная неспособность постигнуть здравый смысл бытия? Их Бог по духу создал рабами и потому все славяне, заражающие своей пропагандой других гоев, должны лечь у наших ног в первую очередь. Презрите их милосердие, возвысьтесь над ними, сыны Израиля, как Иегова возвысился над нами. Но Сущий избрал нас, возвысившись над нами не унизив нас, нас единственных.

Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности на всем пространстве России от Карпат до Тихого океана - все это наш национальный доход, принадлежащий нам по праву нашей избранности. В то же время помните, что многие неевреи, беря с нас пример, могут дорасти до нашего уровня, могут занять места, которые должны принадлежать нам, светозарным сынам Израиля.

Мы создаем коллективы, чтобы гои не мешали нам жить по-своему. Пусть гои тоже пытаются создавать коллективы по нашему примеру, но они по природе своей эгоистичны и перессорятся раньше, чем что-то у них получится, а мы с помощью Сущего в этом им поможем. Здесь мы себе не противоречим. Гои в России у евреев многое перенимают. Обезьянья мимикрия им присуща. И в общем она не опасна, но если, только в этой мимикрии не допускать слаженности. В противном случае она может стать угрожающей. В особенности угрожающи всяческие обсуждения тех или иных вопросов, могущие привести мимикрию гоев к однообразию, то есть к тому, что у нас называется общим мнением или единодушием. В таком случае гои могут представить собой значительную силу. Поэтому разъединение их всеми средствами - наша задача. Мы не должны допустить, чтобы сгруппировавшаяся огромная масса нас поглотила, ибо по отношению к еврею нееврей всегда враждебен из зависти. С другой стороны, мы не должны стремиться к примирению, ибо ненависть гоев умножает нашу бдительность, а следовательно, и наши силы.

Славяне, а русские в особенности, не способны мыслить глубоко, что-то анализировать и делать обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в свое корыто и не подозревая, что над ними есть небо. Все явления они воспринимают слишком поверхностно, слишком конкретно. Для них каждый случай - только случай, как бы часто он ни повторялся.

Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев. Они говорят: "Лучше меньше, да лучше". Мы говорим: "Лучше больше и лучше". Они говорят: "Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым, но больным". Мы говорим: "Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным". Они говорят: "Все или ничего". Мы говорим: "Лучше что-нибудь, чем ничего". Они говорят: "Отдавать также приятно, как и получать". Мы говорим: "Одаривать кого-то, может быть, и приятно, но получать что-то, кроме приятности, еще и полезно". Они говорят: "Следуй закону, это твой долг и в этом общественная гармония". Мы говорим: "Закон - гора, умный ее обойдет". Они говорят: "Победить или умереть". Наш девиз: "Победа ради жизни и благополучия, а не жизнь ради пустой победы". К чему победа, если она не возвысит жизнь на пьедестал благополучия? Горечь всякого поражения нужно уметь переждать, ибо все достояние мира придет к тому, кто ждет и не позволяет затухать уму.

Все, что умеют и знают гои, умеем и знаем мы. В то же время то, что знаем и чувствуем мы, им недоступно. Все, что они имеют, - это их предел. Все, что имеем мы - только средство к достижению цели. Все, что они имеют сегодня, - это наше в их временном пользовании. Отобрать у них то, что завещано нам Сущим - наша задача.

Мы ждали сорок веков, нас никто даже не признавал нацией, но час решающей битвы, пробил, мы - у порога НАШЕЙ Победы.

Славяне СССР упрямы, но они не обладают достаточным упорством для достижения цели. Да и сколько-нибудь существенную цель поставить перед собой они не способны, у них нет для этого ни достаточного ума, ни достаточной мыслительной энергии.

Они ленивы, поэтому всегда спешат, все пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради большой решающей победы, но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта. Мы - за тактику малых побед. Малая победа - тоже победа! Малый успех - тоже успех! Из малого складывается большое.

Славяне не умеют ни руководить, ни подчиняться - они генетически саботажники. Они завистливы, ненавидят своих же собратьев, когда те начинают возвышаться над серой толпой. Сделайте все возможное, чтобы они растоптали, разорвали этих своих выдвиженцев. Разорвут они их с удовольствием. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте "несчастных" против которых опалчивается толпа, но лишь на столько, чтобы выглядеть добрым и объективным. Немного :выдержки, и вы займете место того, которого растерзали. Слюноточивый и витающий в облаках славянин вас страстно полюбит, восторженно вас восхвалит, проникнется к вам чувством (некоторые зачатки чувства у них имеются) благодарности.

Когда два славянина дерутся, пускают друг другу кровь, присутствующий при этом здравомыслящий еврей всегда выиграет. Сохраняя видимую объективность, натравливайте их друг на друга, подогревайте в них зависть один к другому, но будьте при этом благоразумны, доказывайте свою доброжелательность. И место третейского судьи вершителя справедливости вам обеспечено.

Славяне несокрушимы до тех пор, пока у них присутствуют зачатки самосознания. Поэтому вытравить их у них наша задача. Советская власть в СССР возможности для этого дает безграничные. Используйте их, евреи СССР, и вы станете хозяевами всего пространства от Карпат до Тихого океана.

Славяне, в особенности русские, не умеют жить и ставить перед собой достойные рассудка цели. Задачи перед ними ставим мы, эфемерные, конечно, но они стараются их выполнить. Работайте в этой области.

Они боготворят природу, живы ею телесно и духовно (полностью отрицать их способность к духовности было бы ошибкой). Они любят все великое. Дайте им проекты гигантских строек, сыграйте на их дикарском энтузиазме, и они сами разрушат свой жизненный фундамент.

Обещая им "гигантские урожаи", дайте им на поля химию. Они получат много злаков и овощей, употребляя которые, будут травить свои эндокринные железы, кровь и мозг.309

Добивайтесь для них высокой зарплаты, одновременно делая все возможное для широкого распространения спиртных напитков, имеющих такие же свойства, как сельскохозяйственные ядохимикаты.

Только таким путем вы сможете сокрушить их окончательно. Будущей нашей провинции Великий Восток на пространстве от Карпат до Тихого океана инородный людской элемент не нужен, нужны покорные, всем довольные гои в полном смысле этого слова.

Ни русские, ни украинцы, ни белорусы не умеют просить, считая это унижением310, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим "Всякое унижение - благо, если, оно дает выгоду". Ради достижения цели можно унизиться, унижаться тоже можно с достоинством. Нет аморальных поступков, если они способствуют самоутверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства. Нравственно все, что выгодно.

Славяне глупы и грубы. Свою глупость они именуют честностью, порядочностью, "высокими" принципами. Неумение приспосабливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют "быть самим собой", "принципиальностью". Гои глупы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они опять же называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и беспечны. В древние времена свойственная им примитивность именовалась варварством; а средние века - рыцарством, а позднее - джентльменством. Из-за пустого они ударялись в амбицию и убивали друг друга на дуэлях. Из-за пустых принципов они кончали жизнь самоубийством. Не следует им мешать в этом.

Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему. Мы говорим: "Возможности человека (не путайте гоя с евреем, то есть человеком) беспредельны!", так как он ведет себя соответственно, обстоятельствам.

Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, вернее, ограждаются ими, в этих пределах их мышление закостенело. Это можно назвать их несчастьем, но как раз здесь наше огромное преимущество.

Везде и при любых обстоятельствах говорите и поступайте уверенно, напористо, агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы, реальные и нереальные. Чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что ваши "теории" и "гипотезы" беспочвенны и никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день, придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.

Неважно, что вы говорите, - важно, как говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция - как возвышенность ума, манера поучать и направлять - как превосходство.

Крутите им мозги, взвинчивайте нервы. Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. Спрашивайте фамилию, место работы и должность сомневающегося в вашей правоте или пытающегося вам возражать. Требуйте ответов, а получив их, твердите: "Это не так, это не совсем так!", не анализируя их по существу. Ваш оппонент-гой непременно ретируется. Особенно это важно в вопросах истории, побуждающих у гоев инстинкт самоутверждения, что, в свою очередь, ведет к самосознанию, а последнее - к гордости. Поэтому их историю должны создавать мы, взять в свои руки их литературоведение и любую из общественных наук, они всё должны получать в нашем преломлении, в приемлемом и выгодном для нас свете.

Если гой попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создавайте в этот момент шумовые эффекты: шаркайте ногами, скрипите стульями, вставайте и ходите, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте, что-нибудь себе под нос, кашляйте, сморкайтесь, перебивайте речь гоя встречными вопросами, шутками и т.д.

Создавайте советским гоям славянского происхождения массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им как бы нечаянно на ноги, наваливайтесь на них, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком.. Долго выдержать гои это не могут. Избегая скандала, они уходят, освобождая место: Особым шиком они считают хлопнуть дверью, и уйти. Предоставьте им эту возможность! Вежливая наглость - вот наш девиз!

Все славянские гои - существа стадные. Не упускайте этого из виду. Стадо с вашей помощью должно подавлять всякую особь, которая хоть как-то попытается о себе заявить. Но при этом никогда не забывайте их собственную теорию о роли личности в истории. Если особь действительно что-то собой представляет, она должна быть подавлена стадом. Особь же примитивную, с одной лишь амбицией, непременно возвышайте. Пусть она какое-то время побудет на пьедестале.

Имейте терпение, выждите и затем эту особь перед стадом разоблачите. В глазах стада вы станете не только праведником, но даже героем.

Наше мощнейшее оружие, главный стимул нашей сплоченности - антисемитизм. Стадной морали гоев он противен. Поэтому всякого своего гойского противника, который в чем-то пытается вас обвинить, клеймите ярлыком антисемита, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Если же в этот момент найдется какой-нибудь образованный гой и он заявит, что семиты - арабы, найдите аргументы для доказательства того, что настоящие семиты - мы. Полностью семитское происхождение арабов не отрицайте, но преподнесите их как смесь, подобную смеси днепровских русов с северо-восточной чудью и угро-финами. Истинные же семиты - мы. Поэтому термин "антисемитизм" направлен не против арабов, а против нас. В таком духе должна быть ваша аргументация..

Вообще-то в таком понимании вопроса все славяне СССР - антисемиты, но как только вы приклеите ярлык одному, он становится в своей же среде беззащитным. Все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают его своими руками. Мы же продолжим клеймение дальше, смотря по обстоятельствам.

Играйте на сердолюбии гоев-славян, изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте молву о народе-вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем.

Тактика "бедного еврея" проверена тысячелетиями.

Для удобства всех славян СССР будем дальше именовать русскими.

Пусть они имеют меньше нас, все равно они помогут нам иметь больше. Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает. Великодушие у них тем больше, чем меньше возможностей для его реализации. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы хоть шерсти клок, как говорят они.

Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление обязательно должно рассматриваться с точки зрения вреда или пользы, которое оно несет евреям!

Информируйте друг друга обо всем, что может принести нам вред или пользу. Информация - святая святых. Деньги, кадры, информация - вот три кита, на которых зиждется наше благополучие. Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе - в этом наша сила!

Иегова, Бог наш, завещал нам власть над всем миром. Сегодня мы это имеем. Теперь наша задача - удержать этот мир в своих руках. Один из двух главнейших мировых колоссов - Соединенные Штаты Америки - в этом отношении опасений не вызывает. Его национальный конгломерат в желательном для нас направлении обработан достаточно. Но другой колосс - СССР - нашим усилиям пока подчинен не окончательно. Со стороны русских, не составляющих такого разноязычного конгломерата, как в США, возможен стадный взрыв, вызванный национальными мотивами. В момент такого взрыва они забудут кто русский, кто украинец, кто белорус, и, вспомнив свое кровное родство, единой стадной лавиной двинутся на нас. Противодействие экономическое здесь бесполезно. По природе свое они жадны, но настоящей цены золота и всего стоящего за ним они никогда не понимали. В критические моменты своей истории они всегда предпочитали золоту стадное родство. Стадная мораль для них превыше всего. Поэтому держите в своих руках средства пропаганды и информации, печать, книгоиздательство, радио, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления. Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших интересов. Всячески поддерживайте гоев азиатско-мусульманского происхождения, для которых роскошь и нега - идеал. Пусть их великая плодовитость превысит и поглотит с течением времени славянский элемент совершенно. Поддерживайте из тех же соображений армян, и грузин. Но делайте все возможное для нейтрализации враждебного нам таджикского элемента в среде азиатов-мусульман. Арийцам таджикам присуще не меньшее по своей силе чувство стадности, чем славянам.

Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если видно, что пользы нам он не принесет, либо спускайте его по наклонной плоскости на тормозах, либо направляйте его против гоев. Любое начинание должны возглавлять МЫ, чтобы вести его в нужном нам направлении.

Будьте во всем лидерами, стремитесь всегда быть первыми! Вырабатывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже в мелочах повседневной жизни. Ни при каких обстоятельствах не уступайте гоям ни в чем, даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине.

Стремитесь внешне походить на гоев, усваивайте их поведение, меняйте свои имена на гойские! Это облегчит вашу работу во имя наших интересов.

Не следует всем сынам Израиля стремиться в будущее Государство Израиль, иначе гойские провинции останутся без нашего контроля. Необходимо в этом вопросе соблюдать разумные пропорции с учетом того, что Государство Израиль должно стать руководящим и духовным центром.

В любом стаде-коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах. Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы. Пусть гои занимаются черновой, материально-технической частью нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших мыслей. Пусть даже занимая какое-то ответственное место, они будут в действительности не выше вахтера и уборщика. К творчеству в виде исключения можно допустить гоев не славянского происхождения, лучше всего ненавидящих друг друга армян и грузинов, которые друг друга сожрут, либо других азиатов, кроме таджиков. Русских в широком понимании этого слова допускать никак нельзя! Это всегда будет нам укором. И не бойтесь прослыть националистами, ведь нас как нацию в СССР не признают. Какой же здесь может быть национализм? В национализме, этом смертном грехе всех славян, за исключением поляков, неустанно обвиняйте украинцев, представляющих собою в СССР значительную силу, а собственно русских клеймите великодержавным шовинизмом.

Иллюзию милого сердцу славян интернационализма обеспечит вам наличие лиц смешанной национальности, с примесью еврейской крови или на худой конец, крови нацменьшинств. Если у вас есть вакансия - берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать и того, и другого, берите азиата. Если нет такого, берите поляка, белоруса или в крайнем случае украинца, предварительно настроив его против русских. Однако все усилия нужно направить на поиски поляка - исконного врага трех остальных наций. Белорус или украинец поссорятся с русским, потом выпьют "мировую" и вспомнят, что они братья, поляк - никогда.

Не разрушайте открыто, как делалось в 30-х годах, памятников гойской старины. Сейчас, после войны, когда массы гоев из СССР насмотрелись величественных памятников в Европе, это может вызвать недовольство, чреватое взрывом национальных чувств, тех самых стадных чувств, которыми всегда отличались славяне и которые делали их грозной силой. Но ничего и не восстанавливайте. Пройдут годы, и памятники архитектуры, один за другим сами постепенно разрушатся. А хулиганы и "любители старины" остатки растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи занятыми решением больших народно-хозяйственных проблем. Вслед за Днепрогэсом придумайте им каскады электростанций на Волге и других великих реках. Электростанции погубят реки, а погибшие реки сделают бесполезными сооружения электростанций.

В настоящий, момент русские в СССР - гегемоны. Поэтому держите под контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не позволяйте им объединяться и уединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Не они сами, а мы посредством своей интерпретации должны выражать их мысли перед публикой. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей. Будьте вездесущи!

Если не удается блокировать и "засушить" молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им "зеленую улицу". Не бойтесь, их дети все равно будут нашими. Никакая еврейка не отрешится от своей богоизбранности и соответственно воспитает своих детей. Потому и сказано: "Чей бы бычок не скочил, теленок наш". Во имя этого отдайте необходимому нам гою не только свою дочь, но если случится, не поскупитесь и своей женой, хотя бы в качестве любовницы. Влияя таким образом на гоя, вы вносите вклад в наше святое дело. Он полностью будет под нашим влиянием, а кроме того, его зарплата и все другие доходы, войдут в наш доход. Через жен-евреек или любовниц-евреек они отдадут нам свои ценности сами, а золото укрепит нашу власть над ними.

Ради детей своих, рожденных от еврейки, они потеряют свои национальные чувства и уж во всяком случае, не смогут быть юдофобами.

Итак, каждому перспективному гою - еврейскую жену или подружку. Если через нее он поднимет по иерархической лестнице хотя бы одного еврея, мы все будем устроены.

Давайте им взятки, дарите дорогие подарки, поите их дорогими винами, коньяком и водкой. За побрякушки и хмельное зелье они отдадут ВСЕ и свою "милаю Расею" тоже.

И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.

Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, ибо мешают нам.

Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно - в суд.

Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня - обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное - обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину виноват.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, - потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические "добродетели", сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми.

Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.

Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.

Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Сущий избрал нас для другой цели - господства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый - у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, - наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.

Евреи СССР, заучите этот КАТЕХИЗИС как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!

Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр, на лице - кротость.

Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!

Пусть никогда не падает ваш ДУХ!"

Это всё. Хочу подчеркнуть только, что вы прочитали сейчас не пресловутые Протоколы сионских мудрецов, а документ из архива КГБ, изъятый в первую июльскую субботу 1946 года у ещё не имевших дипломатического иммунитета израильских дипломатов в Ленинградской хоральной синагоге, что соответствующим образом было, естественно, оформлено и запротоколировано.

Там же, в архиве КГБ, я имел возможность ознакомиться с редакцией этого "Катехизиса", относящейся к 1952 году, когда Сталин пересмотрел свою первоначальную оценку его, как направленного в основном на провокацию еврейских погромов в СССР, что могло дать повод для оттока советских евреев в только что создававшееся государство Израиль в качестве беженцев (в этом случаем им полагалась бы материальная компенсация, поэтому и сейчас311, когда в Израиль запланирован отъезд 750 тысяч евреев из СССР, некоторые из них провоцируют погромы, дабы заполучить вожделенный статус беженцев, а не эмигрантов из Советского Союза), и, заподозрив, очевидно, не без посторонней хитро сплетённой чьей-то помощи в измене преданного ему душой и телом Поскрёбышева и его Особого сектора, который не подчинялся никому, кроме Поскрёбышева и самого Сталина, принял решение начать широкомасштабную антииудейскую кампанию, прикрытую фиговым листком борьбы с еврейскими "врачами-отравителями".

Следующая, третья по счёту, редакция "Катехизиса" вышла в 1956 году, когда Н.С. Хрущёв выступил на XX съезде КПСС с докладом "О культе личности Сталина" и произошли венгерские события, которые фактически были не выступлением против социализма, а охватившим всю страну восстанием против засилья иудеев, занимавших, по оценке английской спецслужбы "Интеллидженс сервис"312, примерно 60% ключевых постов в партийном и государственном аппаратах и 70% - в органах госбезопасности, деятельность которых координировал с советской разведкой бывший тогда нашим послом в Будапеште будущий председатель КГБ, а затем Генеральный секретарь ЦК КПСС Ю.В. Андропов (настоящая фамилия Эренштейн313), с которым в декабре 1962 г., когда он стал секретарём ЦК КПСС, ведавшим вопросами внешней политики, у меня произошло бурное объяснение и я думал, что меня тут же, как только я выйду из его кабинета, арестуют, но, к счастью, этого не произошло и даже более, три года спустя, то есть в 1965 г., когда на секретариате ЦК КПСС обсуждалось нашумевшее в тот год "дело" генерального капитан-директора антарктических китобойных флотилий "Советская Украина" и "Слава" А.В. Соляника, куда я был приглашён, поскольку по командировке ЦК КПСС, выданной мне по указанию А.И. Микояна, находился в том 19-ом рейсе этих флотилий, в который, как я позже узнал, жаждал попасть некий пробивной публицист Аркадий Сахнин, потрясавший перед Соляником командировкой от газеты "Известия", да так потрясал, что тот выгнал его из своего кабинета, обматеря; вот он потом перед возвращением на Родину "Советской Украины", взяв интервью у нескольких отправленных месяцем раньше в Одессу на "Славе" лишённых загранвиз бузотёров, устроивших на флотилии пьяную поножовщину из-за "дефицитных" в море женщин, и отомстил через газету "Комсомольская правда" ("Известия" тогда придерживались иной, отличной от теперешней, ориентации, и публиковать статью А. Сахнина отказались), которую редактировал в то время ныне не сумевший долго удержаться на посту главного редактора "Литературной газеты" Юрий Воронов, А.Н. Солянику, выступая якобы за правду-матку, не кто иной, а именно Ю.В. Андропов предложил мне пойти в 20-й юбилейный рейс наших китобоев замполитом флотилии "Советская Украина" вместо действительно виноватого во многом Барабанова, которого пришлось поэтому снять с работы вместе с Соляником, хотя я не был, как и теперь, членом партии, - Ю.В. Андропов в ответ на это сказал, что ради такой необходимости меня примут в КПСС без кандидатского стажа прямо здесь, на секретариате ЦК, отчего я, поблагодарив, как полагается, за высокое доверие, вежливо отказался, сославшись на то, что в связи со своими творческими планами я уже оформился на международное спасательное судно и вообще первым помощником капитана, то есть замполитом (самая сволочная должность на всех наших кораблях) я работать не сумею.

Издавался "Катехизис еврея в СССР" также в 1958 и в 1976 гг. - после того, как XXX сессия Генеральной Ассамблеи ООН приняла резолюцию, определяющую сионизм как Форму расизма и расовой дискриминации.

Теперь же, когда сионизм в Советском Союзе легализован и в августе 1989 г. в Москве в одном из самых престижных столичных залов Всесоюзного киноконцерта вполне открыто и гласно прошёл учредительный съезд вновь образованной сионистской партии СССР, однако как составной части Всемирной сионистской организации, основные программы этих "Катихезисов" уже во многом воплощены на практике.

Источник

02.02.2011. Дэвид Дюк и другое

.

13.01.2011. Дэвид Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца". Подтверждение разоблачений Эдуарда Ходоса

Его имя стало нарицательным. Его сайт в Интернет посетили миллионы людей. Его жизнь в США протекает при сильно затрудненных личных обстоятельствах. В Москве вышла его книга "Еврейский вопрос глазами американца". По этому поводу он посетил Москву, где встречался со своими читателями в ДК АЗЛК. Во время этой встречи он ответил на вопросы нашего корреспондента.

-Господин Дюк, почему именно еврейский вопрос стал предметом исследования в вашей книге?
- Во-первых, это самое мощное этническое лобби в США. Вот евреи в правительстве, Госдепе, средствах массовой информации. Этническое лобби, которому сегодня пытается противостоять мыслящая Америка. Моя книга - научный, политологический труд, а не популистские антисемитские вопли. И говорит она об исключительном влиянии еврейской общины США на весь содержательный облик государства. По сути, еврейская община США была на полшага от всей полноты власти, хотя их всего лишь шесть миллионов в 250 миллионной стране. Американские евреи шли к этому долгие десятилетия. Они не только аккумулировали в своих руках практически все деньги США и заняли все ключевые посты в государстве в годы президентства Клинтона. С начала двадцатого века они выстраивали такую структуру, которая сегодня позволила им совершить гигантский рывок к абсолютной власти. И на последних выборах едва не взяли главный приз.

- В своей книге вы говорите о тесной связи сионистского влияния в обществе с борьбой за права религиозных и сексуальных меньшинств, как элементов, стремительно разлагающих однородное общество. Поясните, пожалуйста.
- Особенно важна роль евреев в формировании иммиграционного законодательства, благодаря которому уже с конца сороковых годов в потоках эмигрантов стали преобладать цветные. Смысл этой политики - сделать большинство управляемыми людьми "второй ступени", оттеснив продуктивную часть американского общества - белых жителей США - от рычагов управления экономикой, формирования и охранения морали, оставив их творцами ценностей, но отобрав возможность этими ценностями распоряжаться. Таким образом, возникает трехслойное общество: евреи управляют страной, подавляющее управляемое небелое население получает преимущественные права перед белым населением, белое население продолжает вырабатывать социально значимые идеи и вещественные атрибуты цивилизации, но не имеют возможности влиять на ход развития исторического процесса в стране.

- Ответьте, пожалуйста, на прямой вопрос: вы антисемит?
- Отвечаю - нет. Выступая здесь по поводу своей книги, я выступаю отнюдь не против всех евреев. Я настроен против той части еврейской диаспоры, которая стремится к превосходству над нашим народом, пытаются оказывать давление на правительство, культуру и традиции. Моя книга посвящена доктору Израилю Шааку, который сам является жертвой Холокоста и живет в Израиле. Мы не против всех евреев. Мы против евреев, которые против нас и нашего наследия. И Всемирный еврейский конгресс и другие еврейские организации ненавидят нас как в Америке, так и в России. Наш принцип заключается в том, чтобы каждое правительство выражало национальные интересы того народа, который привел его к власти. И одним из принципов нашего основополагающего документа - Декларации о независимости, является тот, что правительство должно выражать интересы именно своего народа, а не народа какой - то другой страны. Представьте себе, например, что в России большинство руководящих постов в государстве, средствах массовой информации и т.д. были бы заняты французами. Но как в России, так и в США, есть люди, которые на первом плане всегда имеют в виду интересы государства Израиль.

Например, США вели войну против Ирака. Но не потому, что Америка хотела сильно воевать, а потому, что израильское американское лобби этого хотело. Это оно заставляет делать это американское правительство, потому, что идея Нового Мирового порядка - идея еврейского лобби США. И причина - почему американские бомбы падали на Югославию, именно в том, что югославы не хотели подчиниться этому порядку. И люди, которые дирижировали агрессией - госсекретарь Олбрайт, секретарь совета обороны Коэн, Бергер - председатель национального совета обороны США, директор ЦРУ Тенет. Как известно, все они - евреи.

Естественно, что все они выражают интересы еврейского лобби в США и интересы государства Израиль за счет США. Подтверждение этому - не мои выдумки, а открытые, официальные сведения из израильских газет, которые я в своей книге привожу. Один из главных тезисов, например, иерусалимской газеты заключается в том, что правительство США более не является правительством белых христиан, а является правительством еврейской власти. Далее газета указывает на то, что госсекретарь Олбрайт в системе министерства иностранных дел США на все руководящие должности назначила исключительно евреев. Одна из самых секретных организаций - Совет национальной безопасности: на всех руководящих постах в нем - исключительно евреи. Это газета - для израильских евреев, не для американского читателя. Есть даже термин для евреев, занимающих ключевые посты в системе государственной власти США: их называют теплыми евреями. Потому, что во всех своих действиях на первый план ставят интересы Израиля. Это не слова Дэвида Дюка. Это - информация израильских газет. Таким образом, получается, что в антисемитизме нужно обвинять не нас, а израильские газеты.

- Накануне вашего приезда в Москву по НТВ прошел сюжет о том, что к нам приезжает главный антисемит и чуть ли не лидер движения белого террора Дэвид Дюк...
- Американский и русский народы должны знать, кто стоит за кулисами мировой политики, кто составляет ее подполье. Газеты и телевидение Березовского и Гусинского никогда не скажут вам этой правды. И основные американские издания - "Вашингтон Пост", "Нью Йорк Таймс", американское ТВ никогда не скажут правды. Я этот сюжет видел. Канал обратился ко мне с просьбой дать интервью. Ничего, что касается собственно книги из того, что я рассказывал журналисту, в интервью не попало. Был только комментарий, в котором НТВ напало даже на мою маленькую белую собачку. С намеком на то, что неслучайно она белая. Если вы действительно патриоты в Америке или в России, и если вы проснулись утром и не увидели, что подверглись нападкам еврейских газет, значит, накануне вы не сделали ничего полезного.

Пресса как в Америке, так и в России весьма последовательна в том, чтобы всячески интерпретировать все, что мы говорим в определенном ключе. Например, очень распространен тезис о том, что мы не любим всех евреев. Это ложь. Именно поэтому мы должны быть непримиримой оппозицией этой организованной и могущественной силе, чтобы защитить свою культуру, свое наследие, свою самобытность. Они говорят, что наша деятельность мотивируется ненавистью. Ничего не может быть дальше от правды. Что движет мной? Глубокая и преданная любовь к своей стране, служение свободе и наследию. Верю, что то же самое движет и вами. У нас те же чувства, которые разделяют наши народы. Мы все хотим, чтобы наши дети росли в нормальных условиях: учились в хороших школах, чтобы наши дети выросли и верили в ту красоту, которую дали нам наши предки, наша цивилизация. Но что делают СМИ? И этот рассадник тупости и зла, Голливуд, который по всему миру распыляет разрушительную либеральную мораль и глупость.

Он не является частью Америки. Все, что делает Голливуд, могло бы служить добру и быть огромной силой в движении к добру. Он мог бы научить настоящей морали и истинным ценностям. Он мог бы учить честности, обязательности и любви, самодисциплине и силе, физическому здоровью и идеалам красоты. Но учит прямо противоположному. И политика, которую он проповедует - это политика внутреннего разрушения наших народов.

- Еврейский вопрос - не единственная тема вашей книги.
- У нас произошли большие демографические изменения. В шестидесятых, когда я был еще очень молод, США на 90% состояла из европейцев. Еврейское лобби неустанно работала над тем, чтобы превратить Америку из европейской страны в мощную, но провинциальную державу. И за очень короткий промежуток времени количество европейцев сократилось с 90% до 70%. По прогнозам специалистов, число американцев - европейцев на протяжении последующих тридцати лет сократится до 30% и будет подавлено. Уже сейчас белые в Америке чувствуют себя очень уязвимыми по отношению к меньшинствам, чьи права становятся преимущественными. Позволю себе аналогию. Россия в течение многих лет ведет войну в Чечне. И, может быть, я немногий из американцев, который на стороне русского народа. Потому что сегодня именно русский человек делает великое дело. Представьте себе, что чеченцы стали большинством в России. Не только этническим, но и политическим - теми, кто имеет право голоса. Как вы полагаете, это произведет серьезное воздействие на ваше общество? Естественно, они будут последовательно голосовать за то, чтобы забрать все, что есть у России - не только то, что веками зарабатывали русские, но и культуру, традиции. А духовную часть христианской цивилизации они просто уничтожат. Сегодня с этим реально, каждый день на практике уже сталкиваются США. К сожалению, эти перемены происходят и в европейских странах. У людей европейского происхождения мало детей. В отличие от небелого населения. И основные потоки иммиграции - тоже не европейского происхождения.

Я бываю в разных странах. Я не ненавижу культуру азиатов, мексиканцев или бразильцев. Есть много стран, куда можно было бы с интересом поехать. Но я не хотел бы жить там. И наши дети должны любить свою культуру, свое наследие, и мы будем сражаться за это. А если говорить об эмиграции, то это - не стихийное бедствие. Это - результат целенаправленной политики. Вернусь к источникам, на которые я ссылаюсь в своей книге. Самая мощная организация, существующая сегодня в США - это "Антидиффамационная Лига". Один из руководителей этой организации хвалится тем, что это именно они организовали иммиграционную политику как в США, так и в других странах, с тем, чтобы сделать меньшинством коренное население наших стран. Лига поддерживает Израиль, который проводит самую сильную иммиграционную политику в мире. Даже палестинцы, которые родились в Израиле, в 1948 году были вынуждены покинуть эту страну. Если евреи защищают свои интересы и свое наследие, если лозунг "Израиль - для евреев" никому не режет слух, то почему Америка для американцев - это шовинизм?

Но если русский, француз, немец, итальянец, голландец посмеют сказать хотя бы примерно то же самое, он немедленно станет и фашистом, и националистом, и еще Бог знает кем. Кстати, что сегодня вечером или завтра утром скажет о нас по телевидению господин Гусинский?

- Ваша книга уже вызвала общественный резонанс в мире. И, вероятно, мировые СМИ еще не раз к ней вернутся.
- Эта книга представляет собой цельное исследование. Я цитирую пятьсот источников. И когда я цитирую слова какого-либо еврейского лидера или источника, я хочу, чтобы вы сами пришли к собственному выводу. Все цитаты, которые я использую - имеют прямой смысл, не вырваны из контекста и не интерпретированы. Среди этих приведенных цитат я просто нашел место для своей собственной точки зрения. Ведь главное не то, что я собой представляю с точки зрения средств массовой информации, а то, кем не являюсь. СМИ хотят видеть во мне насильника и хулигана. То есть принизить значимость моей работы, изобразить клоуном. А речь идет о вещах глобальных. И я точно знаю, где искать надежных союзников.

- Вы говорили, что для вас важно, что, что книга увидела свет в России. Почему?
- Русские люди имеют то же европейское наследие, те же европейские традиции, что и белые американцы. В американских СМИ русский народ постоянно подвергается нападкам. Самый распространенный тезис в американских СМИ - русская мафия. Это двойная ложь. Во-первых, потому, что члены преступных группировок из так называемой русской мафии - в основном евреи и кавказцы - выходцы из СССР. Во-вторых, СМИ прекрасно знают об этом. Таким образом, они сознательно представляют русских в как можно более неприглядном свете перед американским обществом. А евреи, ответственные за преступные группировки, говорящие на русском языке - вне подозрений. Это очень неглупо и очень злонамеренно.

И мы как в Америке, так и здесь, в России, должны осознать, почувствовать, что мы - братья и сестры. Во время вьетнамской войны мне довелось работать в Лаосе. В это время у меня, как и у многих, существовало множество предрассудков относительно России и русских. Мы идентифицировали русских и идею всемирного коммунизма. Так вот. Я ехал в автомобиле на работу. Внезапно прямо под колеса мне выехала лаосская женщина на велосипеде. Чтобы не убить ее, я резко вывернул руль и врезался в машину советского посольства. Из машины вышел высокий молодой мужчина. Все происходило у него на глазах, поэтому он понял, что у меня не было выбора. Мы разговорились, и я с удивлениям понял, что передо мной не просто не враг, а человек, которого я бы хотел видеть своим братом. Он сказал одну вещь, которую я запомнил навсегда: "Не для протокола, но мы должны держаться друг друга. Иначе цивилизации конец". Больше я с этим человеком не встречался, надеюсь, что он жив и здоров. Тогда я понял, что политика страны - не всегда выражает интересы людей, которые живут в этой стране. Задавшись вопросом почему, я начал исследовать - как такое может быть. Результат этих исследований - в моей книге. И первое издание этой книги - не на английском, а на русском языке. Потому что я верю, что судьба России будет определять судьбу Цивилизации. Вы - на передовой этой борьбы. И борьбы, в том числе, за выживание американцев. В интересах Америки и Европы то, чтобы Россия была процветающей и мощной державой.

Источник

03.01.2011. Комментарии русского писателя-богослова начала ХХ века Сергея Нилуса к "Протоколам сионских мудрецов"

отрывок из книги Эдуарда Ходоса "Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно"

Впервые "Протоколы сионских мудрецов" увидели свет в 1905 году, благодаря стараниям русского писателя-богослова, православного подвижника и философа Сергея Нилуса, которому они случайно попали в руки. В книге "Еврейский синдром-3" я проводил тщательный анализ истории появления "Протоколов сионских мудрецов", их содержания и его соответствия событиям современности. Сейчас я хочу представить комментарии к "Протоколам" их первооткрывателя - Сергея Нилуса, обладавшего незаурядным аналитическим и, я бы сказал, провидческим даром. Сказанное Нилусом в послесловии к "Протоколам сионских мудрецов", опубликованным в его книге "Близ есть, при дверех", поможет окончательно сорвать фарисейскую маску с "отцов" еврейского фашизма и конечной цели их теневой деятельности. Особая же ценность комментариев Сергея Нилуса заключается в том, что, написанные в начале прошлого века, сегодня они звучат едва ли не более актуально, чем сто лет назад.

Правда, есть опасность, что, читая их, можно потерять ориентацию во времени, поэтому, я попрошу читателей не забывать, что, с момента написания нижеприведённых строк, прошло целое столетие.

(...) Сион всегда завоевывал себе место и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд всё нееврейское человечество.

(...) Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона хитростью символического Змия, главу которого должно было составлять посвящённое в планы мудрецов правительство евреев (всегда замаскированное даже от своего народа), а туловище - народ иудейский.

Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные нееврейские силы, по мере их роста.

Это же должен он делать и в будущем, при точном следовании предначертаниям плана до тех пор, пока цикл пройденного им пути не сомкнётся возвратом главы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит в сфере своего круга всей Европы, а через неё и остальной мир, пользуясь всеми силами - завоеванием и экономическим путём, чтобы подчинить своему влиянию (...)

Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сглаженным равнинам государственной мощи всех европейских стран, то есть, через экономическое расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и нравственное растление (...)

Естественно, что, для успеха предприятия, надо было, чтобы ни государства, ни отдельные личности не подозревали, какую роль они играли в руках Сиона.

Поэтому, сионские правители учредили из своей среды, якобы, религиозную касту, ревнивую блюстительницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских предписаний, и все поверили, что маска Моисеевых законов есть истинное самоуправление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности этого самоуправления, тем более, что глаза были отведены на золото, доставляемое кастой, которой и была предоставлена полная свобода действий в её политико-экономических интригах. (...)

Все пройденные Змием государства, не исключая Германию, с видимой её мощью, действительно подточены в своём основании конституционным либерализмом и экономическим расстройством.

В экономическом отношении пощажены Англия и Германия, но только до времени, пока не совершится бесповоротного завоевания России, на которую устремлены все усилия.

Далее, глава Змия ещё не двинулась, но его путь лежит через Москву, Киев, Одессу. Нам теперь хорошо известно, в какие гнёзда воинствующего еврейства обратились эти города (не забывайте, что это было написано почти век назад! - Э.Х.).

Немного уже осталось проползти Змию до сомкнутия рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом.

Чтобы указанное проползание совершилось беспрепятственно, были проведены следующие меры для воспитания и образования рабочих этого трудного дела, с целью получить чистую работу: прежде всего, была подстроена обособленность еврейского племени, дабы никто не проник в его среду и не открыл тайны его деяний. (...)

Ему внушено было, что только евреи - сыны Божии и одни они достойны названия человека, остальные же люди - созданы Богом только, как рабочий скот и рабы евреев (...), роль же евреев заключена в завоевании Сиону престола над всем миром.

Принципы этих мер, при посредстве воспитания в тайных и явных школах и иудейских семьях, внушили евреям самовозвеличение над остальными людьми - самообоготворение, по праву сынов Божьих.

Обособленности сионского народа служила кагальная система, вынуждавшая каждого еврея поддерживать соотечественника, независимо от той поддержки, которую они все получают от местного самоуправления Сиона, носящего различные названия - кагала, консистории, комитета по еврейским делам и пр., прикрывавшими и прикрывающими сионскую администрацию от взоров других правительств, всегда усердно охраняющих почему-то сионское самоуправление, якобы религиозное.

Вышеприведённые многовековые внушения повлияли и на принципы еврейской материальной жизни. (...)

Собственность и даже жизнь народов они считают своим достоянием и расправляются с ними по своему усмотрению, когда, конечно, это можно сделать безнаказанно.

Помимо всего сказанного, желая возбудить непримиримость и ненависть своего народа против остальных людей, сионская администрация, по временам, выдавала некоторые правила Талмуда гоям, чем возбуждала антисемитизм.

Этот антисемитизм служил Сиону ещё и тем, что, кроме ненависти в сердцах евреев, он создавал чувство жалости в сердцах нужных отдельных лиц к якобы несправедливо гонимому племени.

И это последнее чувство, многих затянуло в число служащих Сиону.

Гоняя и застращивая еврейский плебс (глава Сиона ещё никогда не пострадал от этого ни в своих законах, ни в своей административной целостности), антисемитизм удерживал этот плебс в беспрекословном повиновении у своих пастырей, потому что они всегда вовремя успешно умели защитить свой народ, да и немудрено, так как сами пастыри эти науськивали гончих собак (гоев-христиан), которые отлично загоняли им стадо и делали его послушным, слепым исполнителем предписаний пастырей, направленных на создание Всемирного Союза Сиона, ныне уже начавшего сбрасывать с себя маску - он, по его мнению, уже достиг положения сверхправительства, двигающего незаметно для всех неевреев, по своему усмотрению, канцеляриями всего мира.

Конечно, главное завоевательное средство в руках Сиона всегда полагалось в золоте, а для сего, надо было не только его добыть, но и увеличить его ценность.

Вздорожанию золота послужила золотая валюта, а переходу его в Сионские кассы - международные и внутренние распри (...)

Этими-то распрями создалась монопольная сила капитала под флагами либерализма и "научно" разработанных экономических и социальных теорий.

Присвоение титула научности разным "теориям" оказывало и продолжает оказывать Сиону немаловажные услуги.

Баллотировочные системы давали возможность проводить в жизнь всё, чего только ни желало сионское начальство, действуя всегда подкупом или подговором нужных людей и большинства голосов толпы, лишь только ему удалось дать общественное и политическое значение этому большинству. (...)

Ныне, незаметно для себя или добровольно, но все государства мира повинуются распоряжениям воровского сверхправительства, то есть, Сиона, который подстраивает их соглашения, ибо у него, в его руках, все государственные векселя на неоплатные, всё увеличивающиеся суммы...

Сион таксирует ценности, имущества, в том числе и земельные, аттестует и рекламирует деятелей, отдаёт неудобных и нежелательных для себя под "опеку" начальства или общественного мнения, прибегая для того к тайным доносам и подвохам, или, через свою прессу, или, лучше сказать, через всемирную агентуру его прессы, в которую не вошли только единичные издания.

Ныне Сион своей рекламой изобретает, так называемые, "идеи времени", "теории науки", даёт или не даёт ход людям, их произведениям, изобретениям, ибо и биржа, и торговля, и дипломатия - всё в его руках.

Всем этим он руководит для перевоспитания людей на материалистической подкладке, которой убивается душа, принципы, творчество, которой все адепты превращаются в механических деятелей, искателей одних материальных благ, ради наживы делающихся слепыми и не рассуждающими раболепными прислужниками капиталов Сиона.

Таким образом, эти капиталы Сиона, системой государственных долгов поглотившие остальные народные капиталы, это бесчувственное и человеконенавистническое правительство налагает на всех неевреев тяжкие цепи небывалого крепостного состояния.

(...) Уже давно не тайна, что ближайшая цель, которую преследует масоно-еврейство, заключается в уничтожении монархической государственности у всех народов, и, главным образом, у христиан, и расчленении мира на мелкие и потому малосильные национальные, якобы самоуправляющиеся единицы - штаты.

Этим штатам предположено дать государственное устройство, в виде единой Федеративной Республики Всемирных Соединённых Штатов, по образцу североамериканских, где, как известно, вся фактическая власть за спиной еврейских ставленников уже давно перешла в руки миллиардеров-евреев и синедриона.

Иерусалиму - "городу будущего" предназначается стать центром верховного управления этой всемирной республики, а поместным иудеям из стран рассеяния - уполномоченными делегатами штатов в Союзный Совет (Comite Permanent Universel!) с его президентом или суперарбитром - "грядущим человеком".

Это - цель ближайшая.

Когда же закончена будет расстановка по национальным стойлам скота-гоев и будет признано, что цепи, приковывающие их к кормушкам, достаточно прочны и скоту с них не сорваться, тогда наступит давно ожидаемый удобный момент, и Всемирная Республика разом обращена будет во всемирное "царство божие" (...).

События совершаются таким ускоренным темпом, что ждать этого недолго: эта последняя цель ближе к осуществлению, чем многие думают (...)

Вот так, с поразительной точностью, сто лет назад Сергей Нилус описал сегодняшние наши реалии: и тяжкие цепи небывалого крепостного состояния, и расстановку по "национальным стойлам", и фактический переход власти в руки "миллиардеров-евреев и синедриона" за спиной их жидовствующих ставленников...

Единственное дополнение, которое я хотел бы сделать к его комментариям, касается определения векового Зла, которое обрушилось на наши головы и которое Нилус, в начале прошлого столетия, называл "Сионом", "сверхправительством", "сионской администрацией" и т.д.

Сегодня у этого явления появилось совершенно конкретное название - Иудео-нацизм, и совершенно конкретное лицо - иудео-нацистская секта Хабад, та самая "якобы, религиозная каста", скрывающая свою настоящую личину, как точно подметил Сергей Нилус, "под маской Моисеевых законов".

Что же касается грядущего всемирного "царства божьего", то, как вы понимаете, речь здесь идёт вовсе не о царстве Христа, Аллаха или Будды.

Единственный "Бог", в царство которого иудео-нацисты стремятся превратить весь мир, - это Седьмой Любавичский П-дец, Хабадский Мошиах-Мессия, второго пришествия которого, со дня на день, ожидают еврейские фашисты.

Источник

26.11.2010. Ролики по теме

.

Эдуард Ходос - раввин, писатель, автор 20 книг, бывший руководитель еврейской общины Харькова, в 1991 году в составе делегации 6 руководителей крупнейших еврейских общин бывшего СССР посещал Нью-Йорк и лично Менахема Мендл Шнеерсона - седьмого и последнего из религиозной династии Любавичских Ребе, являвшегося предводителем еврейской ультраортодоксальной секты Хабад, идеология которой базируется на принципах иудео-нацизма. По мнению Эдуарда Ходоса, именно Хабад является мировой закулисой и управляет президентами и правительствами.

Цитата из книги Эдуарда Ходоса "Моя борьба":

Хабад - это иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит "крестный отец" - Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны. Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью (как при болезни Дауна): мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины - худосочны, бритоголовы, в париках. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич. Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительно благочестие. Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств (России, Украины и Белоруссии) в местечке Любавичи, в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России. Хабад - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем-фюрером во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет (семи поколений) это звание передавалось по наследству. Секта возникла, как утверждают ее идеологи, в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев. Православие - духовный фундамент Богдана Хмельницкого, рассматривается как злейший враг, что и определяет соответственное к нему отношение. В начале 30-х годов Иосифом Сталиным (в свое время обучавшемся в Тифлисской духовной семинарии и, следовательно, хорошо разбиравшемся в истории религии), Хабад во главе с шестым Любавичским Ребе был изгнан за пределы СССР как фашиствующая секта. С 40-х годов штаб-квартира Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 гг. сектой руководил седьмой, последний, Любавичский Ребе, и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой - всемирная экспансия. Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще (ортодоксальными евреями). Представители любавичского клана необоснованно, но преднамеренно отождествляют себя с целым движением в иудаизме (хасидизме). На самом деле в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причем весьма многочисленных: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмаровские и другие хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним враждуют. Однако именно Хабад в период горбачевской перестройки вошел в СССР и подмял под себя религиозную и иные сферы деятельности местных евреев и не только их.

А между тем уже к июню 1991 года, после проведения всесоюзной встречи движения Хабад в московской гостинице "Космос", я был знаком уже со всей хабадской верхушкой, работавшей в СССР. Во время этой встречи я и получил приглашение посетить вождя - Любавичского Ребе в его резиденции в Нью-Йорке. Кроме меня в эту поездку собирались еще пять глав общин крупнейших советских городов. Но грянул августовский путч 1991 года. Известие об этом Мойша Москович, не в пример многим, встретил абсолютно хладнокровно и на ломаном русском языке сообщил мне: "Ребе сказал всем оставаться на местах". А через два дня, 22 августа, я с изумлением наблюдал по телевидению, как во время работы Чрезвычайного Съезда народных депутатов РСФСР, проводимого Борисом Ельциным, В ЗАЛ ГОРДО ПРОШЕСТВОВАЛИ В ЧЕРНЫХ ШЛЯПАХ И СЮРТУКАХ РУКОВОДИТЕЛЬ ХАБАДА В РОССИИ БЕРЛ ЛАЗАР СО ТОВАРИЩИ.

В начале октября 1991 года делегация, возглавляемая Берлом Лазаром, в составе шести глав крупнейших общин СССР (я в том числе) вылетела в Нью-Йорк. Мое месячное пребывание в Бруклине - отдельная тема для большого и серьезного исследования, так много вопросов (без ответов по сей день) породила эта поездка. В частности, она оказалась первой и последней подобного рода, когда главы крупнейших "советских" общин посещали штаб-квартиру Хабада. Видимо, тогда это было связано с прогнозируемым распадом СССР. Учитывая состояние громадной страны, находящейся накануне готовившегося развала, возникла крайняя необходимость целенаправленного инструктажа и дозированной информации. Кроме того, надо было убедить американскую общественность в том, что Хабад уже захватил крупнейшие города СССР. Сразу после поездки в харьковской прессе это событие освещалось следующим образом: "Председатель Харьковской религиозной общины иудейского вероисповедания Э.Д. Ходос возвратился из Нью-Йорка. Три недели вместе с другими руководителями еврейских общин страны он находился в США по приглашению Любавичского Ребе. Во время визита гости побывали на заседаниях сената США, встречались с крупными финансистами и промышленниками, имели беседы с сенаторами от штатов Нью-Йорк и Коннектикут Джозефом Либерманом и Альфонсом де Амато, а также главами раввината США". Иллюстрировала все это фотография с надписью: "Э.Д. Ходос после беседы вручает Любавичскому Ребе фотографию здания Харьковской хоральной синагоги". Все это печаталось еще при Советской власти, а через месяц ее уже не стало.

Кроме описанного официоза в Бруклине с нами (главами общин) шла ежедневная кропотливая работа. Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были четко сформулированы:

1) Хабад на территории СССР обязан доминировать во всех сферах еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал, который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада.

2) Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах, всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны (будущих стран), в том числе ИСПОЛЬЗУЯ ДЛЯ ЭТОГО СКРЫТЫЙ ЗАХВАТ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ.

КАК ИЗВЕСТНО, В ПОЛИТИЧЕСКОМ ИСТЕБЛИШМЕНТЕ БЫВШЕГО СССР ЧИСТОКРОВНЫХ ЕВРЕЕВ НЕ ЖАЛОВАЛИ, НО БУДУЧИ ПОЛУКРОВКОЙ И ИМЕЯ В ПАСПОРТЕ СЛАВЯНСКУЮ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ВТОРОГО РОДИТЕЛЯ, МОЖНО БЫЛО ПРОДВИНУТЬСЯ ВЕСЬМА ВЫСОКО.

В СЛОЖИВШЕЙСЯ СИТУАЦИИ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ ДЛЯ ХАБАДА ЗАДАЧЕЙ БЫЛО "ПРИХВАТИТЬ" ПОЛУКРОВОК, РАБОТАЮЩИХ В СТРУКТУРАХ РЕАЛЬНОЙ ВЛАСТИ, ТО ЕСТЬ ЗАВЛЕЧЬ И СДЕЛАТЬ ИХ СВОИМИ ГОРЯЧИМИ СТОРОННИКАМИ, ВСЯЧЕСКИ СПОСОБСТВУЯ ИХ ПРОДВИЖЕНИЮ. ПРИ ЭТОМ ХАБАДНИКИ ДАЖЕ БЫЛИ ГОТОВЫ ПОЖЕРТВОВАТЬ СВОИМИ ИДЕЙНО-ФАШИСТСКИМИ ДОГМАМИ И ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА НА НЕДОСТАТОЧНУЮ "ЧИСТОТУ" ИХ КРОВИ И НА ПЕРВОЗДАННОСТЬ ИХ ДЕТОРОДНЫХ ОРГАНОВ.

С НЕЕВРЕЯМИ (ГОЯМИ) ВОПРОС РЕШАЛСЯ ПРОСТО - ДЕНЬГАМИ.

ЛИЧНО ПЕРЕДО МНОЙ БЫЛА ПОСТАВЛЕНА КОНКРЕТНАЯ ЗАДАЧА - ПО СВЕДЕНИЯМ ХАБАДА, МЭР ХАРЬКОВА ЕВГЕНИЙ КУШНАРЕВ ПО ЛИНИИ МАТЕРИ БЫЛ ЕВРЕЙ. НУЖНО БЫЛО СДЕЛАТЬ ЕГО "СВОИМ".

Книги Эдуарда Ходоса - в Библиотеке.

Цитата из книги Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром":

"В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан.

В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме".

Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре. При этом часть его была вынуждена вновь вернуться к "палке и бананам". Показательно, что ряды "возвращенцев" пополнились в основном за счет поколения теперь уже бывших советских людей. То есть нас с вами.

Почему же мгновенный в масштабах Всемирной истории рост человечества обернулся величайшей трагедией именно для народов, населяющих одну шестую часть нашей планеты? Кто и как манипулировал распределением "бананов", при этом используя "палки" исключительно для бития по рукам?

На эти и многие другие вопросы лично я получил ответы еще много лет назад. В Нью-Йорке. И тогда я поставил перед собой цель: об этом должны знать все.

1999-й год (год выборов Президента Украины) предоставил мне реальную возможность рядом публикаций и личными контактами с ведущими политиками - претендентами в первые лица государства - приблизиться к достижению своей цели и вступить в открытую борьбу с "авторами" постсоветской трагедии. На ее фоне драйзеровская "Американская трагедия" выглядит дешевой мелодрамой."

Подробнее обо всем этом - в авторском видео ниже:
(обновлено 04.01.2010)

Беседа с директором института криминотеологии в 2008 году:

Каждый видеофайл можно загрузить по прямой ссылке ниже.
В случае проблем с просмотром, рекомендую установить набор видеокодеков K-Lite Codec Pack Full 5.6.1

Прожектор ХАЗАРстройки или Машиах у дверей:

27.07.09

09.09.09

31.12.09

27 февраля 2008 года главный раввин России и основатель Федерации еврейских общин СНГ выступил в Оксфорде в обществе Шабад с лекцией о евреях России и их будущем. Лекция была на английском, которым Берл Лазар владеет в совершенстве:

-- В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи.

Спустя какое-то время этот мальчик вырос и стал заместителем мэра Санкт Петербурга. И однажды он узнал, что другой заместитель мэра не хочет разрешить создание еврейской школы в Петербурге. Тогда он взял все документы по организации еврейской школы и пришел к заместителю мэра, отвечавшему за это, с вопросом, почему и отчего запрет. Ответ быт таков: "Я сам еврей и не хочу, чтобы меня обвиняли в содействии еврейской школе, поэтому моего разрешения не будет." Услышав такое, выросший до зам-мэра мальчик сам подписал все бумаги и в Петербурге появилась еврейская школа.

Звали этого человека - Владимир Владимирович Путин.

-- Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно.

-- Сейчас в России многие мэры городов, руководители областей и министры правительства - евреи. Это стало нормой.

-- После нескольких встреч с В.Путиным Ариэль Шарон в доверительных беседах со мной неоднократно подчеркивал, что "у нас евреев и у Израиля в Кремле самый большой друг".

-- В России много разговоров о еврействе Дмитрия Медведева. Говорят о его матери, которая будто бы еврейка. Я не знаю, как это комментировать. Мы не признаем его за еврея. Однако я вам скажу следующее. За три дня до объявления его преемником президента В.Путина, Д.Медведев пришел к нам в наш Центр, где пообещал, что все для нас будет в наилучшев виде. Мы получим больше, чем можем даже пожелать. Напомню, это было за три дня до объявления его наследником.

-- Сегодня в наш Центр приходят в гости самые высокие руководители России. Б.Гызлов, Ю.Лужков С.Миронов и многие другие. Это стало рутинно, когда нас часто посещают руководители России.

На вопрос после лекции из зала "Почему В.Путин посадил в тюрьму М.Ходорковского?" ответ был такой:

-- Я хорошо знаком с Ходорковским, у нас хорошие с ним отношения. Ходорковский обратился к нам за помощью слишком поздно, за 2 дня до ареста. Мы просто не успели помочь ему. Евреи должны искать не правоту в жизни, а быть сообразительными. Ходорковского погубила его самонадеянность на вседозволенность. Он стал финансировать оппозицию В.Путину и за это поплатился.

Сопровождал Б.Лазара в этом посещении Центра Шабад 29-летний барон Давид Ротшильд, отпрыск знаменитого банкирского семейства евреев Ротшильдов (пускай никого не смущает наличие титула "барон" для евреев-банкиров; этот титул семейство Ротшильдов в Британии получило в середине 19 века). Перед началом лекции Б.Лазара небольшое вступительное слово, смущаясь, сказал молодой барон:

-- Я стал регулярно ездить в Россию после 2000 года. Впервые я увиделся с раввином Берл Лазаром в Давосе в Швейцарии, а приехав в Россию одним из первых моих действий было познакомиться с ним поближе. Это знакомство переросло в близкую и доверительную дружбу. Вместе мы начали многие благотворительные инициативы. Очень надеюсь, что наша доверительная дружба будет иметь продолжение и в будущем.

В ходе лекции Б.Лазара стало известно, что МЕОЦ оснащен великолепными библиотекой, плавательным бассейном, большущей столовой, кормящей бесплатно, и т.д. Великолепную столовую финансировали Ротшильды. Но саму столовую молодой барон до сих пор ни разу не посетил. Было любопытно отсутствие интереса увидеть воочию плоды собственной благотворительности.

Однако даже словом не обмолвились ни молодой барон, ни Б.Лазар о делах семейной собственности Ротшильдов в России - Бритиш Петролеум, этой крупнейшей компании Великобритании и гиганта нефтебизнеса на Земле. В августе 2003 года Бритиш Петролеум приобрела 50% акций Тюменской нефтяной компании, принадлежавшей до этого финансовой группировке Михаила Фридмана. Михаил Фридман конвертировал 50% приватизированной при Ельцине ТНК в более 4 млрд. твёрдой валюты. Более того, все решили, что Михаил Фридман загодя подстраховался от "судьбы Ходорковского" с арестами, прикрываясь теперь уже "совместным бизнесом" с международным гигантом. Попробуй отними такое назад национализацией.

В 1990-ые ельцинские годы в России активно действовал венгерский еврей Джордж Сорос. Этот миллиардер из США профинансировал в 1996 году приобретение у государства Борисом Березовским на имя его младшего партнера Романа Абрамовича "Сибнефти" за 100 млн. долларов. А в сентябре 2005 года эту же самую "Сибнефть" В.Путин распорядился купить у Р.Абрамовича уже за 13,1 млрд. долларов из государственной казны. Тогда в 1990-ые Джордж Сорос надеялся на большой навар в сделках по приватизации и для поддержания своего образа щедро филантропствовал российским учителям, медикам и ученым.

В Путинскую эпоху на смену Дж.Соросу пришли Ротшильды из Британии, которые решили благодетельствовать более целенаправленно - структурам Берл Лазара. Результат у Ротшильда много эффективнее, чем у Дж.Сороса. Через лоббирование Берл Лазара Бритиш Петролеум не просто взлетела на недосягаемую для остальных зарубежных конкурентов высоту. При тотальном конфликте с Британией, разразившемся после требования Британии выдать Андрея Лугового британскому правосудию по делу об убийстве Александра Литвиненко, были закрыты все офисы Британского Совета в России (!!!), а Бритиш Петролеум до сего дня как кремлевская святыня.

"Реальные обвинения евреев", одно из которых указывает на глубину их вины"

Марк Эли Раваж, личный биограф семьи Ротшильдов, 1928 год

В 1928 году, видимо в связи с началом циркуляции, в связи событиями в России после 1917 года, переведённых на европейские языки <Протоколов Сионских Мудрецов> и появлением четырёхтомной документации <Международного еврейства> Генри Форда, Раваж разразился данной статьёй. Эту статью можно сразу же найти на Интернете, если набрать её английское название "A Real case Against the Jews" One of them Points out the full Depth of their Guilt. Marcus Eli Ravage.

Удивительно, но эта статья вышла до появления проекта "Адольф Элоизович Шикльгрубе", на который в последнее время списывают все корни антисиметизма и воинствующего шовинизма.

Конечно, Раваж немного передёргивает, без этого они не могут, полной вины он тоже не рассказывает, и не может он этого сделать, он только открывает глаза на главный обман, который как-то ввиду его больших размеров проглядывался - это как лилипут может видеть только ноги гиганта. Судя по тому, что за 75 лет этот очерк никогда не переиздавался, и тем более не печатался в центральной прессе, иногда евреи могут говорить частичную правду.

 

"Реальные обвинения евреев" одно из которых указывает на глубину их вины. ("A Real case Against the Jews" One of them Points out the full Depth of their Guilt )

Марк Эли Раваж (Marcus Eli Ravage), 1928 г.

Конечно, вы нас ненавидите. Не говорите мне, что нет. Давайте не будем тратить время на взаимные отрицания и алиби. Вы знаете, что ненавидите, и я это знаю, и мы понимаем друг друга. Несомненно, некоторые из ваших лучших друзей евреи, или полуевреи. И я знаю, что и меня вы не считаете евреем, когда вы обвиняете всех нас оптом, потому что я, как бы это сказать, несколько отличаюсь, - почти такой же, как и вы. Это исключение, которое вы делаете для меня лично, не меняет, однако, моего отношения к вам. Но не будем об этом. Вы не любите евреев агрессивных, лезущих вверх, проникающих всюду материалистов вы не любите - тех, которые напоминают вам о подобных ваших же собратьях. Мы понимаем друг друга, не правда ли, и я на вас не обижаюсь.

Господь благослови мою душу, я не виню никого за то, что кто-то кого-то там не любит. Что меня больше всего интересует в этом всём антисемитизме, в вашем исполнении, - это полное отсутствие понимания вами проблемы. Вы настолько всё вокруг да около, вы делаете настолько фантастические и прозрачные извинения, что вы наверно сильно страдаете от угрызений совести.

Уже не настолько вы новички в этом деле - как никак уже более 15 столетий вы в этой ситуации. Однако, наблюдая за вами, и слушая ваш детский лепет, можно придти к заключению, что вы даже не знаете самих себя. Вы ненавидите нас. Потому что вы только чувствуете, но не знаете, за что нас можно ненавидеть. У вас даже нет против нас никаких реальных фактов, кроме подозрений и догадок. И вы придумываете всё новые и новые извинения для нас каждый день. Эти ваши новые и новые оправдания, всё более и более смехотворны, чем старые, поскольку им противоречат.

Не так много лет назад, я слышал, что мы хапуги и торгаши. Теперь я слышу, что всё искусство и все престижные профессии заполнены евреями.
Мы, вы верите, закрыты, эксклюзивны и не поддаёмся ассимиляции, потому что мы на вас не женимся, и мы также порныры, толкачи, и всё время оказываемся на верху и представляем угрозу самому вашему существованию.

Наш жизненный уровень может быть настолько низок, что мы можем жить даже в ваших трущобах; и может быть настолько высок, что мы вытесняем вас из ваших самых престижных районов.

Мы увиливаем от военной службы в военное время, потому что мы по натуре и традиции пацифисты; но мы одновременно и причина всех войн, и главные получатели выгод от них.
В одно и тоже время, мы и основатели, и застрельщики капитализма, - и сразу же основные агитаторы коммунизма.
Несомненно, что в истории нет никого более разносторонних!

И, вот ещё! Я почти забыл причину из причин. Мы до того твердолобы, что никогда не принимали Христианство, и мы - бандиты, которые зарезали его основателя.
Но я скажу вам, что вы обманываете сами себя. Вы либо не знаете самих себя, либо отказываетесь смотреть фактам, которые сами смотрят на вас в упор.
Вы ненавидите еврея не потому что, как это вам кажется, он распял Христа, но потому что еврей дал ему рождение. Ваша настоящая свара с нами не потому, что мы отвергли Христианство, а потому, что мы на вас его наложили!
Ваши беспорядочные и противоречащие обвинения против нас не соответствуют действительному значению событий. Вы обвиняете нас, что это мы сделали революцию в Россию. Предположим этот так? Что из этого? В сравнении с тем, что <святой> Павел - Саул (Савл) - еврей из Тарсуса сделал в древнем Риме, русская революция - это просто уличная драка.
Вы делаете много шума относительно подавляющего еврейского преобладания в ваших театрах и кино. Очень хорошо, если это так. Но что относительно того, что под нашим контролем находятся и ваши церкви, и ваши школы, и ваши законы, и ваши правительства и сами ваши мысли и понятия, которыми вы мыслите. Вы вообще существуете в еврейском понятийном пространстве. Как вы можете избавиться от вашей собственной тени?

Неуклюжий русский печатает книжку и называет ей <Протоколами Сионских мудрецов>, которая показывает, что мы сделали Первую Мировую Войну. Вы этой книге верите. Хорошо. Если уж на то пошло, мы распишемся под каждым её протоколом, поэтому можете успокоиться - она настоящая, аутентичная. Но что следует из того, что мы являемся причиной всех заговоров в истории, в которых вы нас обвиняете? У вас же нет даже мужества нас за это привлечь, тем более наказать, хотя у вас есть полный список наших преступлений.

Если вы настолько серьёзны, чтобы говорить о еврейских заговорах, могу ли я заострить ваше внимание на один из них, стоящий разговора. Что толку тратить слова на контроль общественного мнения еврейскими банкирами, газетными и кино-олигархами, когда вы с таким же успехом можете обвинить нас в том, что мы контролируем всю вашу цивилизацию посредством еврейского Евангелия.
Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой Войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещё мы будем этим заниматься?

Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось. Девятнадцать лет назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.

Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку. И мы сделали это без всяких армий, без пуль, без крови или больших потрясений, без грубой силы. Мы сделали это исключительно с помощью силы нашего духа, с помощью наших идей, с помощью нашей пропаганды.

Мы сделали вас добровольными и бессознательными носителями нашей миссии в этом мире, посланцами варварским расам Земли, и бесчисленным ещё не родившимся поколениям. Без ясного понимания, как мы вас используем, вы стали агентами нашей расовой традиции и культуры, неся наше Евангелие во все уголки света.
Наши племенные законы стали основой вашего морального кодекса. Наши племенные законы стали основой всех ваших конституций и законоположений. Наши легенды и миф стали истинами, которые вы напеваете своим младенцам.
Наши поэты сочинили все ваши молитвенники и книги. Наша национальная история Израиля стала основой вашей собственной истории. Наши цари, государственные деятели, воины и пророки стали и вашими героями тоже. Наша малюсенькая древняя страна стал вашей Святой Землёй! Наша мифология стала вашей Священной Библией! Мысли и идеи наших людей переплелись с вашими традициями до той степени, что у вас не считается образованным человек, который не знаком с нашим расовым наследием.

Еврейские ремесленники и рыбаки - ваши духовные учители и ваши святые, которым вы поклоняетесь бесчисленными изображениями ваших икон и церквей, названных их именами. Еврейская женщина - это ваш идеал материнства - богородица. А еврейский мятежник - центральная фигура вашего религиозного поклонения. Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали.

Как мы это сделали? Почти случайно. Две тысячи лет назад, в далёкой от вас Палестине, наша религия впала в разложение и голый материализм. Храмом Соломона завладели банкиры-менялы. Разложившиеся в конец, самолюбивые попы доили народ и жирели. И тогда появился юный патриот-идеалист, и пошёл по стране, взывая обновить веру. Он и не думал создавать церковь. Как и другие пророки до него, он думал только очистить и вдохнуть новую жизнь в старую веру. Он атаковал попов и выгнал банкиров из храма. Это привело к его конфликту с существующими олигархами, в результате чего всё это кончилось для него плачевно.
Последователи Иисуса из Назарета, в основном рабы, бедные ремесленники и крестьяне - пролетариат, в своём огорчении отвернулись от мира и образовали коммуны пацифистов, проповедовавших непротивление злу насилием, и почитали память распятого лидера. Они были просто новой сектой в Иудее, без всякой власти и последователей, не первая и не последняя.

Только после разрушения Иерусалима Римом новая секта вышла из тени. И то, только потому, что её в борьбе с Римом начали поддерживать еврейские олигархи. И тогда один еврей по имени Павел или, по-еврейски, Саул (по-русски - Савл), начал воплощать идею разрушения Рима посредство разрушения основы силы Рима - его военной силы - армии, посредством христианской доктрины непротивления злу насилием, что и осуществлялось посредством маленькой секты <христиан> в Риме. Естественно, что все первые христиане были евреями. Павел стал Апостолом для гоев, хотя до этого он был главным гонителем христиан. Как вы сами понимаете, его, якобы, <чудесное перевоплощение> в связи с видениями, наверно, было гораздо более прозаическим. И так хорошо Павел поставил пропагандистскую работу, что в течение четырёх столетий, огромная империя, покорившая вместе с половиной мира и маленькую еврейскую Палестину, стала кучей обломков, а закон Сиона стал официальной религией Рима.

Это было только началом нашего покорения мира - только началом. С этого момента вся ваша история и во всех странах - это история покорения вашего старого языческого духа нашим еврейским духом. Половина ваших войн, великих и малых, были религиозными войнами, воевавшимися просто из-за той или иной интерпретации наших учений. Но как только вы захотели оторваться от нас и вернуться к своим языческим традициям, как мы тут же вооружили евангелием Лютера, который поднялся против вас и снова вернул вас в ярмо нашей еврейской цивилизации. Возьмите три великие революции Нашего Времени: Английскую, Французскую и Русскую. Чем они были как не триумфом еврейской идеи в социальной, политической и экономической областях?

А конца этому не видно. Мы до сих пор доминируем над вами. В этот самый момент ваши церкви разрываются рознью между Фундаменталистами и Модернистами, то есть теми, кто остаётся верен нашим учениям, и теми, кто потихоньку хочет от нас ускользнуть. В Дайтоне, штат Тенесси, население, взращённое на Ветхом Завете, запретило изучение естественных наук, поскольку это противоречит нашему древне еврейскому понятию о происхождении жизни. А мистер Бриан, лидер анти-еврейского Ку-Клукс-Клана, сражается за нас на Демократической Национальной Конвенции не щадя своей жизни, не замечая никакого противоречия. Снова и снова пуританская еврейская идея проявляется в цензуре театра, воскресных голубых законах и актах <сухого закона>. А в это время вы продолжаете хныкать о еврейском влиянии в кино!

Разве это удивительно, что вы ненавидите нас? Мы положили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам книгу и чуждую вам веру, которую вы не может ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности - шизофрении.

Конечно, вы никогда не принимали наши христианские учения полностью. В ваших сердцах вы натурально язычники. Вы любите войну и природу. Вы до сих пор восхищаетесь красивым человеческим телом. И ваша социальная совесть, несмотря на всю демократию и все социальные революции, до сих пор незрелая. А мы просто раздвоили вашу душу, спутали ваши импульсы, парализовали ваши желания, в результате чего вы поражены шизофренией. В середине битвы вы внезапно опускаетесь на колени и молитесь тому, кто приказывает вам подставить другую щёку, не сопротивляться злу насилием, тому, кто сказал <Благословенны приносящие мир>. В своей хозяйственности, вы внезапно расстроены, вспомнив, как в церкви вас учат не думать о дне завтрашнем. В своей борьбе, где вы сами бы ударили не раздумывая, - вам вдруг напоминают, что бедность благословенна, и что все люди - братья в Господе. И в тот момент, когда вы уже хотите уступить своим внутренним чувствам, ваше еврейское воспитание кладёт решительную руку на ваше плечо и уносит наполненную чашу от ваших губ. Вы, христиане, никогда не христианизировались до конца. В этом отношении мы справились с вами не до конца. Но мы отняли у вас радость и наслаждение вашей натуральной религией!

Таким образом, почему бы вам не ненавидеть нас? Если бы мы были на вашем месте, мы бы всем сердцем ненавидели нас, гораздо более, чем это делаете вы. Однако мы не должны рассказывать вам всё, как и почему. Вы не должны вам всё объяснять и растолковывать. Миллионы респектабельных еврейских владельцев магазинчиков, каковыми мы в основном являемся, мы не должны оскорблять ваш интеллект, и нашу честность, разговорами о коммунизме как еврейской философии. И с миллионами мелких еврейских служащих, мы не должны делать из себя посмешище, говоря о международном капитализме как еврейской монополии. Нет, мы должны говорить по делу. Мы должны рассмотреть этот намешанное и несъедобное пойло, которое мы называем цивилизацией - это полухристианский, полуязыческий винегрет, - но на вашем месте, мы бы нас пригвоздили в упор: <В этом всём виноваты ваши пророки и ваша Библия>.

Вы, христиане, беспокоитесь и жалуетесь о влиянии евреев в вашей цивилизации. (Когда она не ваша. Прим. Пер.). Вы говорите, что мы космополиты - меньшинство среди вас, с традициями, интересами и устремлениями, отличными от ваших. И вы объявляете, что такое положение вещей - угроза вашему упорядоченному развитию - оно путает ваши импульсы, и превращает ваше предназначение в мешанину. А я вообще не понимаю, в чём тут угроза? Ваш мир всегда управлялся меньшинствами. Какая разница - какое происхождение меньшинства, которое руководит вами? Влияние же наше есть - и оно гораздо и гораздо больше, чем вы себе даже можете представить.

Вот это то, что нас озадачивает и умиляет, а иногда и просто выматывает, в вашей игре в антисемитизм. Это так показательно. Вы ходите везде с ужасом шушукаетесь о волосатой еврейской руке там и здесь. Это заставляет нас ёжиться. Мы полностью отдаём себе отчёт в том, что мы наносим вам неизлечимую рану, когда накладываем на вас наши собственные, чуждые вам веру и традиции. Предположим, и мы уже дрожим, в один прекрасный день вы проснётесь и поймёте, что ваша религия, ваше образование, ваша медицина, ваша мораль, ваши социальные, правительственные, юридические и экономические институты - фундаментально все наши! Но затем вы начинаете специфически показывать на кого-нибудь пальцем. Скажем, намекать на еврейский банкиров или еврейских антрепренеров - и наш страх тут же сменяется взрывом хохота. Гои - видим мы с облечением - никогда не будут способны видеть реальную глубину наших преступлений.

Мы ничего не можем поделать. Или вы не имеете глаз или вы не имеете мужества, убить нас за те злодеяния, которых, даже хотя бы частичных улик, более чем достаточно, чтобы любой опытный судья или трибунал сразу бы приняли к рассмотрению. Чего мелочиться с пустяковыми обвинениями, когда вы легко бы могли раскопать наши гораздо более серьёзные преступления против вас. Чего швырять нам в лицо неуклюжую подделку, типа <Протоколов Сионских мудрецов>, кода с ещё большим успехом вы можете бросить нам в лицо <Откровения Святого Иоанна>? Чего пенять нам Карлом Марксом и Троцким, когда, чтобы обвинить нас, вам с лихвой хватит Иисуса из Назарета и <Святого> Павла (Савла) из Тарсуса.
Вы клеймите нас подстрекателями, извращенцами, агитаторами, террористами. Это правда, и я преклоняюсь перед этим вашим открытием. Только, если разве с небольшой натяжкой, может быть легко показано, что мы являемся причиной любой вашей революции в истории. Без всякого сомнения, Протестантская революция Лютера наша, и просто очевидно, что мы являлись двигателем любой буржуазной революции, будь то во Франции или Англии, буржуазия то была еврейская. Если бы это было не так - то получалось бы, что мы не знаем своих собственных интересов. Но что? Разве вы за это указываете на нас свой обвиняющий палец? Восхитительно, но нет! Вы фантастически топчетесь только вокруг Первой Мировой и революции в России, которые нанесли много вреда и самим евреям тоже, что мог предвидеть даже школьник.

Но все эти революции и заговоры, ни в какой мере не могут даже сравниться с тем великим заговором, который мы сконструировали в начале этой эры, предназначение которого было - сделать веру небольшой еврейской секты - религией всего Запада и миссионировать еврейские традиции и верования по всему миру. Реформация не была просто злым умыслом. Она помогла иммобилизовать нашего старого врага, и восстановить нашу Библию (наш Танах) во главу угла всего вашего Христианства.
Республиканские революции 18-ого века освободили нас от наших застарелых политических и социальных комплексов неполноценности. Они принесли нам прямую выгоду, но и вам они были не без пользы. Напротив, они дали вам возможность к развитию. Вы обязаны вашей силой именно им. Но то восстание, которое принесло в Европу Христианство было - или, по крайней мере, легко может быть показано, что было, - спланировано и осуществлено именно евреями, как акт мести против Великого Нееврейского государства Рима. И когда вы толкуете о еврейских заговорах, я лично никак не могу взять в толк, почему вы не упоминаете разрушение Римской империи и под римскими знамёнами - всей античной цивилизации, от рук еврейского Христианства?

Кажется невероятным, но вы, Христиане, и понятия не имеете, откуда пришла ваша религия, откуда она взялась и как? Ваши историки не говорят вам. (Потому что они не наши, а ваши. Прим. Пер). Книги по этому вопросу, которые являются частью вашей Библии, вы повторяете как попугаи, но в них не вникаете. Мы тщательно исполнили свою работу, а вы верите нашей пропаганде буквально. Пришествие Христианства для вас - это не историческое событие, логично вытекающее из других событий того времени, а исполнение еврейского божественного пророчества - с небольшими вашими модификациями. Где вам увидеть, что оно уничтожило Великую Нееврейскую цивилизацию и Великую Нееврейскую империю, с которой еврейская Иудея вела постоянные войны. Где вам увидеть, что Христианство на тысячу лет отбросило Европу в варварство и темноту. Как же, - это принесло <Спасение> в нееврейский мир!

А между тем тогда, в Римской Империи, было огромное подпольное движение, которое исходило из центра в Палестине, и распространялось еврейским агитаторами, финансировалось еврейскими деньгами, и передавалось в еврейских записках и разговорах. Рим разрушил Иерусалим грубой силой, но через некоторое время и сам пал без единого выстрела. - Вы даже этого не видите! Хотя даже развитый ребёнок, неоглуплённый церковью, скажет вам это же самое, просто прочтя хронологию событий того времени. И после всего этого вы продолжаете бубнить про еврейские заговоры, тыча нам в Первую Мировую войну и революцию в России? Неудивительно, что мы всегда пропускали ваш антисемитизм мимо ушей, конечно, когда дело не доходит до жертв.

И учтите, что ещё такой мэтр как Гиббон пытался вас просветить. Уже прошло 200 лет, с тех пор как он написал <Историю заката и упадка Римской империи>. Скажем без обиняков, Гиббон, будучи не новичком в истории, отнюдь не пытался представить разрушение Нееврейской Империи чепухой, вроде самопроизвольного экономического застоя, упадка нравов, роста распущенности, в то время как на самом деле Империя тогда находился в зените своей славы и творческого подъёма. А как он мог скатиться до такой чепухи? Гиббон сам жил в имперском Лондоне - столице Великой Британской империи, которая, несмотря на то, что со времён Римской империи прошло почти две тысячи лет, была хорошим воспроизведением Риской империи в отношении упадка нравов и распущенности. Нет, Гиббон был понимающий нееврей (он был криптоеврей. Прим. Пер), поклонник языческой Европы, как и историк с глазами и головой. Поэтому он без труда указал на болезнь, которая подточила и разрушила величавое здание античной цивилизации. Он указал на христианство - закон, который пришёл от Сиона, на <божье слово>, пришедшее из Иерусалима, как на первопричину упадка и гибели Риской империи и всего того, что из неё исходило.

Но Гиббон не пошёл дальше. Он родился и умер, за столетие, до, появления, так сказать, Научного Антисемитизма. Он не рассматривал альтернативные варианты. Он видел, как со Средиземноморья валом валит инородная масса и заполоняет Европу. Он так и не понял, что, что вся эта христианская легенда со <Спасением> была задумана именно для этого. Но факты - упрямая вещь.

Позвольте мне, кратко, и без мистики и приукрашиваний, пересказать эту легенду.
Отступим немного назад во времени. Действие разворачивается в четырёх актах с кульминацией в третьем акте. Время, когда поднимается занавес - это 65 год до нашей эры. Главные действующие лица - это Иудея и Рим. Иудея - это маленькое царство в восточном Средиземноморье. В течение пяти столетий до этого - это было не более чем просто географическое название. Оно постоянно захватывалось, разрушалось, и население уводилось в рабство к своим могущественным соседям.
Номинально, независимая теперь Иудея была чрезвычайно нестабильна и на грани гражданской войны. Римская Империя тогда ещё не была властелином мира, но быстро им становилась. Также как и соседняя Греция, Рим был первостепенной военной силой и центром цивилизации. До этого Иудея и Рим не контактировали между собой. Затем Рим решил вмешаться. В Иудее был спор между двумя братьями, кто займёт трон, и римский генерал Помпей, который, случилось, быть в Дамаске, прокручивая более серьёзные дела, был призван быть посредником между претендентами. С прямотой старого солдата Помпей, отправил одного из братьев в ссылку и предал должность <Первосвященника> другому брату, а должность царя упразднил совсем. Таким образом, посредничество Помпея обернулось зависимостью Иудеи от Рима. Евреи натурально возмутились, и Рим, чтобы не конфликтовать с местными обычаями, восстановил царскую должность. Царя выбрал сам Рим. Это был не еврей, а идумеанин по расе, по имени Ирод.
(Вот почему Ирод, обычно, выставляется еврейскими историками отрицательным персонажем. Прим. Пер)
Но евреи были не удовлетворены и продолжали бузу. А Рим думал, что они неблагодарные.

Всё это просто прелюдия и говорится только для того, чтобы были ясны последующие события. Недовольство евреев выросло до отказа подчиняться и открытого восстания, когда Рим начал поставлять в Иудею все атрибуты римской культуры: атлетические соревнования, скульптуры, греческий театр и гладиаторские бои, которые были не в еврейском вкусе. Нация, в центре которой было поклонение богу Иегове, восприняла это всё как оскорбление их бога, хотя римская администрация им предварительно объяснила, что все эти увеселения предназначены только для римского гарнизона. Кроме этого, евреи с удивительным упорством сопротивлялись присланным сборщикам налогов. И более всего они хотели царя из своей собственной расы и из специального царского рода.

Среди масс восстание восприняло старую легенду о Мессии, спасителе, назначенном Богом, который освободит свой народ от иностранного гнёта и сделает Иудею супердержавой. Евреи не просто хотели, они действовали. В Галилее, некий Иуда, поднял угрожающе восстание, которое пользовалось большой народной поддержкой. А Иоанн Баптист (Предтеча) оперировал в Иордане. По его стопам пошёл и другой человек с севера - Иисус из Назарета. Все трое обладали даром призывать народ к мятежу с помощью невинных богословских фраз. Все трое использовали один и тот же призыв к мятежу: <Время пришло!> И все трое были быстро задержаны и казнены, оба галилеянина посредством распятия.

Не касаясь личных качеств, Иисус из Назарета был, как и его предшественники, политическим агитатором против иностранного оккупанта. Существуют даже намёки, что он хотел стать царём Иудеи. Он заявлял, или его позднейшие биографы, заявляли за него, что он происходит из царского рода Давида. Однако его отцовская линия была довольно напутана. Те же самые писатели, которые прослеживали происхождение мужа его матери до царя-псалмиста (Давида), также изображали Иисуса как сына Иеговы, и допускали, что Иосиф - не его отец.

Однако, кажется, что Иисус заранее понял всю бесперспективность своей политической миссии и повернул весь свой ораторский талант и популярность среди масс совсем в другом направлении. Он начал пропагандировать примитивные формы популизма, социализма и пацифизма. Эффектом этой перемены в его пропаганде была возникшая к нему враждебность со стороны богатых слоёв и попов, и ограничение его последователей только бедными пролетарскими массами и рабами.

После его смерти, его последователи сформировали общины коммунистического братства. Проповедь, которую их лидер произнёс на вершине горы (Нагорная проповедь. Прим. Пер), суммировала для них суть его учения, и они сделали его правилом своей жизни. Это была философия, рассчитанная на покорность и повиновение. Она успокаивала тех, кто страдает в этом мире, и обещала вознаграждение после жизни. Люди, слишком слабые, чтобы бороться, учились не сопротивляться злу. Людям, которые горбатились от рассвета и до поздней ночи, давалась установка на положительность труда, который не приносил им ничего, кроме нищеты. Опущенные, обобранные, нищие, униженные и оскорблённые - им давалось обещание быть элитой в загробном мире пред Богом. Богатым же, амбициозным, властным, мирским людям, в небесах было отказано.

В то время объектом действий Иисуса была маленькая секта в Иудее. Она была не первая и не последняя. Иудея, как и современная Америка, была плодородной почвой для всяких странных сект. Эта секта называлась Эбионим - эбионитами (Ebionim) - так звали они себя - пауперы, люмпен-пролетарии, <которым нечего терять кроме своих цепей>, они не рассматривали свою веру в качестве новой религии. (http://www.heretics.com/library/noncanon/judeo/http://www.heretics.com/library/noncanon/judeo/ebionim.htm.htm) и
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%8B
Они все были евреями и евреями оставались. Учения их лидера по характеру относились к области социальной философии, этике поведения, образу жизни. Современным христианам, которые спрашивают, почему евреи так и не восприняли учение Иисуса, я только могу ответить одно, - что в течение долгого периода времени, никто кроме евреев и не были христианами. Удивляться, что все евреи не стали Эбионитами, так же не интеллигентно, как спрашивать, почему все американцы не стали баптистами.

В обычное время никто бы и не обратил внимания на потрёпанную братию. По большей части рабы и работники, их забитость делала из их никудышных солдат. Но когда страна была в состоянии борьбы с иностранным врагом, не от мира сего религия философия христианства стала очень опасной. Это была вера безверия, иллюзий, отстранения от всех проблем и откровенного пораженчества.
Она грозила подорвать боевой дух нации, воюющей с агрессором. Это пресловутое <благословение мир приносящих>, <подставление другой щеки>, это <несопротивление злу насилием>, эта необъяснимая любовь к врагу, выглядели как целенаправленная попытка парализовать волю нации, вызвать кризис и обеспечить победу врага.

Таким образом, неудивительно, что еврейские власти стали преследовать Эбионитов. Их митинги выслеживались и разгонялись, их лидеры были посажены в тюрьмы, их доктрина была запрещена. Казалось, что секта обречена, но неожиданно поднялся занавес действие третьего акта и события приняли новый поворот.

Возможно, что самым жестоким гонителем сектантов был некто Саул, который занимался производством палаток и тентов. Житель Тарсуса и, таким образом, человек, воспитанный на греческой культуре, он презирал их учения отказа от мирской суеты и их далёкость от жизни. Как еврея, настроенного патриотически, его пугало влияние этой секты на самосознание нации. Образованный человек, знавший несколько языков, он был идеален для странствий по разбросанным по всему средиземноморью еврейским общинам, в целях противодействия вредоносной доктрине пацифизма. Власти Иерусалима назначили его главным преследователем секты Эбионитов.

Он был на пути к Дамаску, чтобы арестовать группу сектантов, когда к нему пришла новая идея. В одной из смутных фраз книги Деяний святых Апостолов, Евангелия, он увидел хорошую мысль. На самом деле мыслей было две. Начать с того, что он понял насколько бесперспективны усилия маленькой Иудеи против тогдашней римской супердержавы. Второе, и ещё более важное, - ему пришло в голову, что та отшельническая секта, которою он репрессирует, может, если постараться, со временем стать для угрожающей силой не только для Иудеи, но и для Рима. Пацифизм, несопротивление, отшельничество, любовь к врагам, были опасными учениями у себя дома. Однако если распространить это учение среди вражеских войск, - это может подорвать их дисциплину и склонить чашу весов в пользу Иерусалима. Павел-Савл, говоря современным языком, первым понял значение пропаганды в тылу врага.

Он дошёл до Дамаска, и здесь к изумлению своих друзей, и тех, кого он собирался репрессировать, Савл провозгласил своё обращение в эту веру и попросил допуска в братство. По возвращении в Иерусалим он положил перед изумлённым Синедрионом проект новой стратегии. После долгих дебатов и копания в вариантах новая стратегия была принята. Единственно, лидеры Эбионитов самого Иерусалима не испытывали доверия к новообращённому Савлу. Их смущали его мотивы и предложение отказаться от древних еврейских обычаев, чтобы доктрина стала доступной для усвоения неевреями. Они боялись, что приток неевреев в их секту наполнит её разной шушерой и ослабит её. Но, в конце концов, Савл убедил и их. И таким образом Савл - преследователь христиан, стал Павлом - христианским апостолом. И таким образом в языческую Европу хлынула совершенно чуждая ей восточная религия.

К несчастью для Павла новая религия работала через чур хорошо. Его, подогнанное под гоев, довольно привлекательное Евангелие, приносило новых подвижников быстрее, чем он рассчитывал, или даже желал. Вы должны иметь в виду, что его первичная идея была только защитного характера. В то время он был далёк от мысли христианизировать весь мир. Его задача ограничивалась простым желанием подорвать силы врага. Если бы римские гарнизоны ушли из Палестины, его задача была бы выполнена, и Павел готов был свернуть всё дело. Но рабы и все угнетённые Римской империи, калеки, голодающий пролетариат самого Рима, нашли в адаптированном для них Павлом Евангелии такое необходимое им утешение; как до этого, тоже утешение в учении распятого учителя нашли и сами бедные евреи. Результатом этого неожиданного успеха было то, что Римские власти догадались что происходит. Неприятные известия о неповиновении гарнизонов потекли в Рим из Палестины и из других мест. Вместо того чтобы затихнуть и дать римским властям успокоиться, дело начало развиваться в сторону обострения. Тогда Риму ничего не осталось ничего, как взять Иерусалим огнём и мечом. Долгих четыре года понадобилось самой лучшей армии мира, чтобы взять маленький Иерусалим, но Рим разрушил гнездо заразы в 70 году нашей эры. По крайней мере, Рим надеялся на это.

Историки того времени
(на самом деле нет никаких данных о Римской истории, кроме как от еврейских историков Тита Ливия (Леви) и Иосифа Флавия. Прим пер.)
не оставляют ни каких сомнений в целях Рима. Они говорят нам, что Нерон послал генерала Веспасиана и его сына Тита с решительным приказом стереть с лица земли Иерусалим и уничтожить очаги христианства.

(В ответ на это евреи Рима подожгли Рим, а жена Нерона, еврейка Поппея, провела к нему убийц. Первой женой Нерона была дочь императора Клавдии, которого евреи отравили, Октавия. Но чтобы получить контроль над Нероном, Октавию тоже отравили, и подложили ему еврейку Поппею. Свадьба была в 62 году. Но когда и это не помогло, и Нерон продолжал зачистку Иудеи, римские евреи в 64 году подожгли Рим. Официально временем начала войны считается 66 год, но на самом деле, как это признаёт и Марк Раваж, эта война против римских гарнизонов шла постоянно, и 66-ой год - это просто когда война вступила в кульминацию - осаду Иерусалима. Поппея провела убийц к Нерону в 68 году. Но в еврейских энциклопедиях они пишут, что он кончил жизнь самоубийством. Прим. Пер.)

Для римлян еврейское христианство было ничем другим, как воинствующим иудаизмом, что в принципе, соответствовало действительности. Что касается желаний Нерона, то он, по, крайней мере, осуществил половину своих намерений.

(За что еврейские историки ославили его как сумасшедшего. Прим. Пер).

Палестина была превращена в руины, которыми она и оставалась на протяжении почти двух тысяч лет. Но еврейское христианство было уже не уничтожить.
Наоборот, только после падения Иерусалима, стратегия Павла начинает работать на полных оборотах. Как я уже говорил, намерением Павла сначала было просто испугать Рим, то, что имел в виду и Моисей, когда заражал египтян чумой. Павел сначала делал дело осторожно и не торопясь, чтобы не спугнуть могущественного врага. Хотя он и вертел евангелием пред носом врага, он воздерживался от прямой атаки. Теперь, когда Иерусалим был разрушен, и когда Павлу нечего стало терять, он отбросил все сомнения и перенёс войну на территорию врага. Теперь уже целью было разрушить сам Рим, также, как Рим разрушил Иерусалим.

Если собственные письма Павла не убеждают вас в этой интерпретации его деятельности, я прошу вас обратить на его не менее приятного сотоварища - апостола Иоанна Богослова. В то время как Павел, оперируя в тени императорского дворца, и периодически попадая в тюрьму, вынужден был говорить притчами и завуалированными намёками, апостол Иоанн, обращаясь к безучастным азиатам, уже мог себе позволить говорить в открытую. Во всяком случае, его памфлет <Откровения Иоанна Богослова> есть неприкрытая правда, о чём на самом деле весь <спич>.

Апостол Иоанн обзывает Рим Вавилоном и описывает его, брызжа слюной от ненависти, как матерь всех блядей и выродков, как исчадье ада, как сука, упившуюся кровью святых (христиан и евреев. Прим Автора), как угнетателя <людей и множества народов и наций и языков>. И чтобы отбросить все сомнения о ком идёт речь - говорит о <великом городе, который правит царями всей земли>. И ангел трубит триумфально: <Великий Вавилон пал, пал!> И затем даётся картина оргии разрушения. Торговля, производство, морская торговля - всё кончено. Изобразительное искусство, музыка и <голоса женихов и невест> - всё смолкло. Мрак и запустение опустились на страну. (Прямо как в России. Прим. Пер). Покорители гоев скачут на конях - кровь по стремена. <Возрадуемся победой, о небеса, и вы святые апостолы и еврейские пророки - Бог отомстил за вас!

И какая же цель всей этой разрухи? Иоанн и не собирается скрывать это. Он заканчивает своё божественное откровение видением нового мира - восстановленного Иерусалима, и не какого-нибудь суррогата Иерусалима, а именно настоящего, на том же самом месте - столицы восстановленного государства <двенадцати колен сыновей Израиля>.

(Воплощение чего, уже в стадии завершения, что вы можете обозревать уже своими собственными глазами, в отличие от Марка Эли Раважа, который писал в 1928 году, но знал уже наперёд. Прим. Пер).

Мог ли кто-нибудь яснее высказать еврейские цели, чем это сделал Иоанн Богослов?
(И заставить все народы Европы 2000 лет работать на эту цель? Прим. Пер)

Конечно, ни одна цивилизация не может вечно противостоять такому натиску. К 200-ому году усилия Павла и Иоанна и их последователей сделали такие успехи среди всех классов Римского общества, что христианство стало доминирующим культом во всей империи. Тем временем, как Павел мудро и предвидел, мораль и дисциплина Римского государства сошли на нет до такой степени, что всё больше и больше римских легионов, которые раньше наводили ужас на все страны и были краеугольным камнем римской культуры и государства, начали терпеть поражение за поражением от варваров. В 326 император Константин (судя по носу на бюсте - скрытый еврей. Прим. Пер) провозгласил христианство официальной религией. После него только император Юлиан пытался повернуть вспять. Но уже было поздно. Римское государство было безнадёжно подточено палестинскими червями. Это был полный триумф Павла.

Вот так, я, если бы я был антисемитом, ищущим еврейский заговор, делал бы своё дело, интерпретируя факт, каким образом еврейская религия стала религией гоев.

Марк Эли Раваж. 1928 год

Источник

 

Последний Любавичский Ребе - Менахем Мендл Шнеерсон. Умер в 1994 году. Машиах (мессия) всех евреев:

Купюра для обряда посвящения долларом... Фото президента США перекрыто фотографией Шнеерсона.
Эдуард Ходос получил лично от Любавичского Ребе ДВЕ такие купюры в 1991 году.

Начиная с 1978 года американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу. Рональд Рейган, Джордж Буш старший и его сынок:

Барак Обама - 44-й президент США:

Николя Саркози - президент Франции:

Михаил Горбачев - 1-й президент СССР:

Роман Абрамович - президент московского еврейского центра "Хабад Любавич",
член и спонсор федерации еврейских общин России:

И. Ольмерт и Ю. Лужков:

Леонид Кучма - второй президент Украины (слева от него Леви Леваев):

Назад

В начало


Источник: http://ex007.com/2009-09-hodos.html



Рекомендуем посмотреть ещё:


Закрыть ... [X]

Cached На четырёх из рисунков а-д нарисован один

Имена связанные с князем владимиром Имена связанные с князем владимиром Имена связанные с князем владимиром Имена связанные с князем владимиром Имена связанные с князем владимиром Имена связанные с князем владимиром